Enesehoidmise instinkt
Nagu teate, pole teaduses ühtset enesesäilitusinstinkti mõistet. Seda mõistet või õigemini oleks õigem öelda, et mitte terminit, vaid fraasi kasutatakse paljude bioloogiliste protsesside tähistamiseks …
Enesehoidmise instinkt. See on ilus fraas, mille tähendus, nagu näib, ei vaja selgitamist. Me kasutame seda sageli taipamata, mida see tegelikult tähendab. Juri Burlani (SVP JB) süsteemivektor-psühholoogia väldib seda mõistet teadlikult. Miks? Püüame selgitada allpool, kuid kõigepealt meenutagem, mis see on - enesesäilitamise instinkt (IS) ja milliseid protsesse see kirjeldab.
Nagu teate, pole teaduses ühtset intellektuaalomandi mõistet. Seda mõistet või õigemini oleks õigem öelda, et mitte terminit, vaid fraasi kasutatakse laia BIOLOOGILISTE protsesside tähistamiseks. Süsteemivektoripsühholoogia ei tegele füsioloogia ja bioloogiaga, samuti ühe üksiku inimese ellujäämisega. Mõistame suurepäraselt, et inimene jääb ellu ainult karjas. Me oleksime võinud siin peatuda, kuid nagu hiljem selgus, on vaja argumente esitada. Robinson jäi kõrbesaarel ellu, nad esitavad meile vastuväiteid ja selliseid juhtumeid on palju.
Juhtumid, kus üks inimene suutis ekstreemsetes tingimustes ellu jääda, pole tõesti nii haruldased. Hiljuti avastasid nad näiteks kokku kukkunud kaevanduses 30 aastat elanud Hiina kaevuri. Ei tohiks siiski unustada, et õnnetul mehel oli juurdepääs teiste inimeste loodud varudele - üks kord ja mis veelgi olulisem - lootus, et teda hakatakse välja tõmbama - kaks. Juri Burlani sõnul kannab keegi isegi Athose mäel erakut võileibu.
Vaimselt oleme alati pakis. Isegi kui ümberringi on lõputu ookean, on üksikul uppujal mõte: "Kes mind seal kohtab, kuidas nad mind kallistavad ja milliseid laule mulle laulavad?" See mõte annab inimesele jõudu ellu jääda ka kõige raskemates oludes - pakist füüsiliselt eraldatuna. Ja vastupidi. Võta inimeselt mõte, et keegi vajab teda, ja füüsiline mugavus ei hoia teda selles maailmas. Ükski instinkt "mehe" süsteemis ei tööta. Selgeltnägija seisab alati instinkti kohal, kus kumbki kuulub oma karja, oma liiki - mõistlik mees.
Erinevalt loomadest, isegi hoolealustest, juhib inimest mitte instinkt, vaid valikuvabadus. Me võime vabalt valida välismaailmaga suhtlemise kõrgeimad vormid, mille tingivad meile alates sünnist antud psüühika omadused. Oleme võimelised koguma ja edasi andma kogemusi põlvest põlve, uurima loodust, leiutama nutikaid asju ja oskama armastada.
Ka loomad, eriti lemmikloomad, meeldivad nende omanikele. Me isegi ütleme, et meie koer või kass armastab Petyat kõige rohkem, ta valis ta. Kuid see pole valik inimlikus mõttes. Ainult inimene valib, kas armuda kassi või minna haiglasse tööle. Mõlemad on võrdselt võimalikud, kuid inimene saab vabalt valida, mis vastab tema vektori omaduste arengutasemele. Ja kui ta kassi valib, pole see halb, sellest lihtsalt ei piisa, on ruumi kasvada ja areneda, oleks soov kasvada ja areneda.
Kui füsioloogias saame inimese kergesti karjast eraldada ja arvestada kõigi tema kehas toimuvate protsessidega, isegi elus, isegi katseklaasis, siis vaimses teadvuseta on see võimatu. Siin lihtsalt puudub inimene kui üksikisik, isiksus, eraldi “keha”, EI OLE, on olemas teatud tingimuslik arhetüüpne loom, elusaine kapsel (LFC), tingimuslik punkt alguse ühe või teise vektori omaduste komplekti areng karjas väljapoole. Teadlik viibimine selles "looma punktis", see tähendab keeldumine arenemast lootuses, et mingisugune "enesesäilitusinstinkt" välja võtab, on õige tee mitte enesesäilitamiseks, vaid vastupidi. loobuda valikuvabadusest - inimese ainus eelisõigus …
Juba sõna "enesesäilimine" psüühilise alateadvuse suhtes sisaldab kuradit. Päästa saab ainult karja pidades. See on haistmismeel süsteemses karjas hõivatud. Lõhnal, kaheksamõõtmelises maatriksis vastuvõtu jõu kvintessentsil, pole kogemata vastupidiseid arengutasemeid (kõrgeim on elutu, madalaim on inimene). Ainuüksi see töötab "vastutasuks", et vastu võtta, et säilitada kogu - kari. Kui niimoodi töötab eraldi elusaine kapsel (inimene), siis see variseb kiiresti kokku, hävib ennast, ei suuda vastu pidada lõputule vastuvõtule.
Mõnele näib, et keeldudes arendamast oma omadusi annetamiseks ja suunates kõik jõupingutused iseenda saamiseks, loob inimene endale mingisuguse kasu, kergenduse, õnne. See ei ole tõsi. Pärast valikuvabadusest loobumist ei sisene inimene loomariiki, ei muutu sõna otseses mõttes hobuseks ega liblikaks. Ta muutub "allinimlikuks", kustutades end silmist, mis tähendab, et ta hukutab ennast surnuks.
Inimliigi ellujäämine on esmatähtis individuaalse HFA ellujäämise suhtes. Just liigi ellujäämisele on suunatud vastuvõtva jõu projektsiooni pingeline mõju inimese psüühikas - haistmismeede. Kõik vastutasuks saadud vektorite kõik omadused töötavad ka liigi püsimajäämise nimel. Lisaks kusejuhale on see juba väljas.
Mis on vektor? See pole staatika, mitte olek, vaid arengusuund, see on protsess. Arhetüüpsest punktist läbi erinevate arenguetappide ÜLDISE apogeeni. Kõike, mida me saaksime kuidagi endas välja arendada, st kõike, mis erineb arhetüübist, saab ja tuleks kasutada paki heaks. Arhetüüp ei saa, aga kõik muu, kui juba saab. Seetõttu on kõik jõupingutused arenemiseks olulised, olenemata sellest, milleks see on võimeline.
Mõistet IP ei saa isegi psüühiliste protsesside kirjeldamiseks kasutada allegooriliselt, kuna see kirjeldab psüühikaseadustele - füsioloogiaseadustele - vastupidiseid seadusi. Mõiste IS tekitab meile erilist kahju, kuna suitsidoloogiakirjanduses sageli kasutatuna ajab see segadusse enesetapu põhjuste mõistmise, viib enesetapu süsteemsest diferentseeritud diagnoosimisest kõrvale, vähendades ekslikult inimeste psüühika põhimõtteliselt erinevaid vektorjooni "elu loomulike protsesside toimimise rikkumistele". SVP-st teame, et mis tahes enesetapu põhjused on rangelt diferentseeritud ja määratud enesetapu vektoromaduste, mitte "looduslike protsesside düsfunktsioonide" järgi.
Enesetapp on viis tappa neid, kes keeldusid vabatahtlikult panustamast inimkarja kollektiivse selgeltnägija üldmaatriksisse „tagaukse“kasuks. See ei ole meie otsustada, mis on hea ja mis mitte. Meie ülesandeks on minna oma tee lõpuni ja „loovutada töö” Loojale, kui me seda tegime. Kõik on aktsepteeritud, ka kõige kriipsutatud paber. Looja on meie kohta hinnangutes halastav, igati halastavam kui me ise, püüdes oma funktsioone täita ja enne aega nullida.