Visuaalne vektor
Lapsepõlves fikseerimine "hirmu" seisundil võtab küpselt külastajalt võime minna hirmust "armastuse" seisundisse. Talle meeldib ennast hirmutada: vaadata õudusfilme, käia öösel kalmistutel. Surm ja kõik sellega seonduv ehmatavad vaatajat.
Tüüpilised kõnepöörded:
- Ilu päästab maailma!
- Silmast väljas, meelest väljas
- Hirmul on suured silmad
üldised omadused
| Arv | viis% |
| Arhetüüp | Kultuuri loomine - inimese elu, üksikisiku ja kogu ühiskonna, era- ja tervikliku väärtuse suurendamine |
| Liigiroll |
Rahuajal naiskoolitaja Rahu ajal karja päevavaht |
| Kõige mugavam värv | Roheline |
| Suurima mugavuse geomeetria | Ring |
| Pange nelikusse | Infokvartetist väljas särav ekstravert |
| Luure tüüp | Kujundlik |
Psüühika tunnused
Sigmund Freud kirjeldas oma töödes "hüsteerilise isiksuse" kohta teadmata stressi tekitava visuaalse vektori ilminguid. Psühhiaatrina alustas Freud patoloogiliste seisundite vaatlemisest, seetõttu ei kuulu terve nägemisilm tema kirjelduse alla. Täna määratakse koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" esmakordselt kindlaks kogu seda tüüpi tegelaste manifestatsioonide spekter, sealhulgas norm.
Ürgkarjas toimis pealtvaataja karja päevase valvurina. Visuaalsete retseptorite eriline tundlikkus võimaldas tal paremini kui keegi teine märgata vähimatki muutust keskkonnas õigeaegselt - keegi peale silma ei näinud puude varjus tähnilist leopardit.
Pealtvaataja on väga tähelepanelik, märkab kõige väiksemaid detaile, tema uudishimuliku, uuriva pilgu eest pole midagi varjatud. Lisaks värvile suudab vaataja kõige paremini teadlikult lõhnu eristada: meeldivaid lõhnu nautides naudib ta kallite parfüümide ja kosmeetikavahendite kasutamist. Samuti on see tundlik ebameeldivate lõhnade suhtes.
Vaatajal on maailmas kõrgeim õppimisvõime: kuna 80–90% kogu informatsioonist saame silmade kaudu, on visuaalsel vektoril suur potentsiaal kujutlusvõime arendamiseks.
Lisaks teravale nägemisele on visuaalsel silmal veel üks omadus, mis on vajalik tema konkreetse rolli täitmiseks - suur emotsionaalne amplituud. Karja märgatud ohu koheseks hoiatamiseks pidi pealtvaataja kogema tugevat ehmatust. Kogu kari haaras mõne sekundi jooksul temast õhkuvad hirmu feromoonid ja läksid õigel ajal õhku.
Siiani on visuaalsel vektoril suurim emotsionaalne amplituud. Nad ütlevad tema kohta, et ta "teeb kärbest elevandi", mis tähendab tugevat emotsionaalset kogemust igas olukorras. Siiski näeme, et võime kärbest elevanti teha annab loodus talle just selleks, et täita antud liigirolli.
Visuaalse vektori kogu emotsionaalne amplituud kõigub hirmu ja armastuse vahelises kahes tippseisundis.
Hirm on ürgne, primaarne, juureseisund. See on seisund "iseendas", hirm - iseenda, oma elu pärast. Edaspidi areneb hirmuseisund seestpoolt välja ja hirm teiste ees muutub armastuseks teiste vastu. Peaaegu kõik, mida peetakse hirmudeks ja foobiateks, on seotud visuaalse vektoriga. Hirmude kõrvaldamiseks oma elust peate õppima visuaalse vektori arendamist ja rakendamist.
Suurim visuaalne hirm on hirm pimeduse ees: selles pole ohtu. Lapsepõlves saab visuaalse vektori viia empaatiat soodustavate raamatute lugemisega hirmuseisundist armastusse. Empaatia peategelaste vastu aitab emotsioone õiges suunas suunata. Koos sensuaalsusega areneb intelligentsus.
Mitte mingil juhul ei tohiks te visuaalseid lapsi hirmutada, lugedes neile hirmutavaid jutte - see fikseerib lapsed hirmus ja pärsib oluliselt arengut. Samal põhjusel on visuaalsete laste jaoks parem matustel mitte osaleda - see traumeerib neid, ajab stressi, tekitades palju ebameeldivaid kogemusi.
Lapsepõlves fikseerimine "hirmu" seisundil võtab küpselt külastajalt võime minna hirmust "armastuse" seisundisse. Hirmule kinnistunud vaatajat on lihtne näha. Ta armastab ennast hirmutada: ta vaatab õudusfilme, käib öösel surnuaedadel, loeb õudseid jutte teisest maailmast.
Surm ja kõik sellega seonduv ehmatavad vaatajat. Ja hüsteeriline vaataja halvas realiseerimata olekus ulatub isegi surmani, on täidetud hirmuga: ta kõnnib öösel surnuaial, ümbritseb end erinevate surmaga seotud atribuutikatega. Seega loob ta endale mingi asenduse: kui ma olen enda jaoks hirmu allikas, siis nagu ma ei kardaks midagi muud!
Tulles arhetüüpsest hirmust oma elu pärast, tähendab selle sublimatsioon enda jaoks hirmuseisundi üleminekut võime teistega kaasa tunda. Visuaalse vektori empaatiavõime ja armastuse võimekusel on neli järjestikust arengutaset: elutu, taimne, loomne ja inimene. Visuaalse vektori omaduste maksimaalne sublimatsioon on armastus inimese vastu.
Pealtvaatajad olid karja kõige nõrgemad liikmed ja nad jäävad siiani. Neil on kõige nõrgem immuunsüsteem. Vaataja külmetab sagedamini kui teised, hooajaliste viirusepideemiate korral haigestub ta alati esimesena. Visuaalsete inimeste jaoks ütleme "ei ela ega sure". Nad ei ole võimelised tapma, neil on kõigist kahju: lindudest ja kaladest ning elevantidest ja ämblikest. Isegi nende enda keha mikroobe ei saa tappa. Visuaalne vektor on ainus vektor, mille olemus on tapmisvastane.
Vaataja ise tunnetab ja mõistab alateadlikult, et kõigi teiste seas hukkub ta alati esimesena, kes ei suuda ennast kaitsta. Seisunditel on kaks poolust: hirmuseisundis kardab ta oma elu pärast ja armastuse seisundis - kui emotsioon, mis on suunatud iseendast väljapoole - loob eelduse elu väärtuse mõistmise kujunemiseks., nii tema enda kui ka konkreetse eraelu. Armastuse seisundi kaudu kinnitab visuaalne mõõde Elu enda olulisust ja puutumatust terviku jaoks. Ja see on peamine asi, mille jaoks peate teadma, kuidas visuaalset vektorit arendada.
Infokvarteti vanem vend - helitehnik - piinleb inimelu mõtte otsimisel. Arenenud visuaalse silma jaoks on vastus sellele küsimusele lihtne: tema elu mõte on armastuses.
Armastuse seisundini arenenud visuaalne inimene suunab kogu oma rikkaliku emotsionaalse amplituudi väljapoole: ta suudab peenelt tunda teise inimese emotsionaalset seisundit, teab, kuidas tõeliselt kaastunnet tunda ja kaasa tunda. Arenenud visuaalne inimene saab suhtlemispsühholoogiast aru oma emotsionaalse tundlikkuse kaudu - ta suudab tungida teise inimese emotsionaalsesse seisundisse, seda jagada. Teise inimese vastu kaasa elades leevendab realiseeritud visuaalne inimene oma stressi emotsionaalsuse amplituudi abil. Tegelikult neelab ta oma tohutu emotsiooniga kellegi teise väikese emotsiooni.
Näiteks peksis abikaasa masohhistliku käsikirjaga kõhna sõbranna. Ta tuleb visuaalse sõbra juurde nutma, räägib kuiva silmaga oma hädadest ja õnnetustest. Visuaalne tüdruksõber nutab tema eest kolmes voos, tunneb temasse kaasa ja ühtlustab seeläbi vestluspartneri emotsionaalset seisundit. Pealtvaataja on sündinud "psühhoterapeut", teda huvitab väga suhete psühholoogia.
Maine armastus sellisena, nagu see on, on võimalik ainult visuaalses vektoris. Mehe ja naise suhetes suudab arenenud visuaalne silm kogeda kõige sügavamat, siiramat, huvitamatut ja ehedamat armastust teise vastu.
Samal ajal tunneb ka vaataja, kes pole lõplikult läinud väljapoole, teiste armastuse seisundisse, vajadust täita emotsionaalne amplituud. Ja sel juhul kogeb ta suure ja kõikevahelise armastuse asemel sagedast ja kaduvat armastust. Sellised vaatajad võivad sõna otseses mõttes viieks minutiks armuda näitlejasse, naabrisse, isegi trammis vastas istuvasse reisijasse. Kogu selle sisu suunatakse "iseenesest".
Armastuse ja kaastunde asemel teiste vastu nõuab ta tähelepanu ja empaatiat enda vastu. Teiste emotsioonide peene tunnetuse asemel märkab ta nende välimuses muutusi ja loomulikult on tema jaoks äärmiselt oluline, kuidas ta ise välja näeb, püüab ta tähelepanu tõmmata meeldejääva, demonstratiivse välimusega, äärmuslikel juhtudel kuni ekshibitsionismini. Välise või sisemise ilu rõhutamine sõltub otseselt vaataja arengutasemest. Soov olla alasti arenenud silmades väljendub siiruses (paljastab hinge), vähearenenud inimeses - keha otseses kokkupuutes.
Pealtvaataja, kes ei suuda ennast armastuses ja kaastundes realiseerida, on täis hirme ja paiskab sageli vihale - nii puhkevad emotsioonid, mida pole paremat kasutamist leidnud. Emotsionaalne väljapressimine võib muutuda realiseerimata vaataja üheks viisiks tähelepanu tõmmata, eriti raskel juhul kuni enesetapukatmeni. Väga oluline on sel juhul eristada teiste tunnetega visuaalset manipuleerimist tõelisest enesetapukatsest helivektoris raske depressiooni korral.
Tohutu emotsionaalse amplituudi tõttu on visuaalne inimene väga muljetavaldav, kõik, mis tema ümber toimub, tekitab temas emotsioonide tormi. Ükski vahejuhtum ei jäta teda ükskõikseks, tekitab kaastunnet üritustel osalejatele. Pealtvaataja, olles sisimas armastusseisundis, suudab siiralt kaastundest hüüda romaanide ja mängufilmide kangelaste vastu, tekitades seeläbi ümbritsevate inimeste siirast hämmeldust: "Noh, see on lihtsalt film, ilukirjandus, mida siin nutta! " Empaatia avaldumine võib osutuda võõraks ja arusaamatuks isegi vaatajatele, täpsemalt neile, kelle emotsionaalsus ja sensuaalsus pole välja arenemiseks piisavalt arenenud - enese hirmu seisundist armastuse ja kaastunde tundeks. teised.
Suure hirmuga vaatajas muutub muljutatavus ärevuseks, tekitades sisemise ebamugavuse ja pinge tunde. Sellist vaatajat viiakse hüpnoosi sama hõlpsalt, see sobib hästi soovitamiseks. Pealtvaatajast saab ennustajate, šarlatanide ohver.
Visuaalse hüpnotiseeritavuse teine pool on kõrgeim enesehüpnoos. Vaataja loob endale pilte ja usub neisse nii palju, et need muutuvad tema jaoks reaalsuseks. Just visuaalsuse jaoks on igasugused autogeensed treeningud tõhusad, ainult visuaalsete jaoks annavad need head tulemused, nende jaoks sobivad kõige paremini igasugused platseeboefektid.
Pealtvaataja on unistaja. Olles end uskunud, suudab ta teistele oma fiktsiooni esitada absoluutse reaalsusena. Ilukirjandus on mõnikord täpsem kui mis tahes tõde, mis tahes kunst. Ainult koolitus "Süsteem-vektorpsühholoogia" võimaldab teil visuaalset vektorit paljastada ja selle omadusi parandada, olenemata sellest, millises olekus nad on, ja seetõttu muuta inimese seisundit.
Kokkuvõtteks võime märkida, et kuigi artikkel on kirjutatud meessoost vaatlejast, ei esinenud visuaalseid mehi ürgkarjas: nad kõik surid sündides või said rituaalse kannibalismi ohvriteks. Sellised kaastundlikud ja õrnad poisid ei kandnud tol ajal kasulikku funktsiooni, nad ei saanud olla sõdalased ja jahimehed ning heideti seetõttu tarbetu ballastina minema. Neil polnud konkreetset rolli.
Anaal-visuaalne mees omandas esmalt oma õiguse ellu jääda naha visuaalse kuninganna viilimisega. Ta töötas tema jaoks "imelisi kive". Viimasena, kuid mitte vähem tähtsana, omandas naha-visuaalne inimene ellujäämiseks kultuurilise õiguse. Kannibalismi tagasilükkamine on meie alguse kultuur.
Selles mõttes on visuaalne mees arengus väga taga visuaalsest naisest, kes temast aastatuhandeid varem hakkas arendama tema sensuaalsust ja emotsionaalsust ning viis ta tänasele kõrgeimale tasemele. Transvestismi, transseksuaalsuse ja mõnede homoseksuaalsuse vormide juured peituvad maskuliinse visuaalse stsenaariumi puudumises. Tänaseni tajub ühiskond nahavisuaalseid mehi tüdrukutena. See pole aga nii, pole "naisi mehekehas". Visuaalsed mehed peavad veel arenema nii kaugele, et nad saaksid inimkultuuri platvormi tõusu maksimaalselt lõpule viia.
Selle, kuidas me tänast maailma näeme, nüansid ja erinevused, mis moodustavad meie maailmapildi pildi, dikteerib meile inimkonna visuaalne osa. Meie maailma tunnetuse ees on täpselt visuaal, mis loob ümbritseva maailma vaadeldava reaalsuse. Kuid ilukirjandusel on ka varjukülg - illusioon, fantaasia, miraaž.
„Visuaalses vektoris mõtisklemise mõnu nimetatakse ILUSAKS. Edasi sõltub see visuaalse vektori arengust ja suunast."
“Visuaalse vektori rakendamine kaasaegses ühiskonnas on ILUS, mitte maalikunstis, mitte kunstis, vaid armastuses inimese vastu. Sensuaalne, empaatiline ja klassikaliselt armunud inimestesse nimetab inimsilm inimese omadusi iluks."
Juri Burlan
Üksikasjalikku teavet erinevate vektoritega inimeste psüühika iseärasuste, teistega suhete stsenaariumide kohta leiate juba Juri Burlani tasuta veebiloengutelt "Süsteemivektoripsühholoogia". Registreeru siin.
