"Õpetaja" on film tõelisest õpetajast ja põlvkonnast, mis pole kadunud. 2. osa
Kas siiski on Alla Nikolaevnal viha laste vastu? Mitte. Ta ei sea oma eesmärki hirmutada, alanduse eest kätte maksta. Ta soovib panna sind mõtlema elus oluliste asjade üle - kelleks nad saavad ilma võimeta inimeste seas elada, hea hariduse puudumiseta.
1. osa
Lapsi tuleb õpetada ühiskonnas elama
Lastega tuleb rääkida. Ja kui vanemad ei anna lastele elementaarseid teadmisi, kuidas ühiskonnas elada, peab õpetaja seda tegema. Relv pole kindlasti parim viis ennast kuulama sundida, kuid see õnnestus.
Kas siiski on Alla Nikolaevnal viha laste vastu? Mitte. Ta ei sea oma eesmärki hirmutada, alanduse eest kätte maksta. Ta soovib panna sind mõtlema elus oluliste asjade üle - kelleks nad saavad ilma võimeta inimeste seas elada, hea hariduse puudumiseta.
"Peate mõistma, et maailmas pole midagi tähtsamat kui inimsuhted."
"… Inimese elus pole mitte ainult väikest isiklikku plaani …"
"Milliseid ülesandeid saate oma moraalse mahajäämusega lahendada, kui olete teadmatu, kui olete vormimata isikud?.."
Esiteks näeme, kuidas kuttidest puhkeb vastumeelsus. Ei meeldi mitte ainult õpetajale ja ümbritsevale maailmale, vaid ka tema enda klassikaaslastele. Selle kahe tunni jooksul, mil relv ühest käest teise läheb, õpivad nad üksteise kohta palju. Ambitsioonidest, väärtustest, isekusest. Nad ähvardavad vihatud õpetajat, seejärel klassi. Sellises olukorras pole vahet, keda vihata.
Pöördepunktiks on visuaalse vektori omaniku Boytsovi sõbra Ira sekkumine. Kultuur ütleb talle näkku: "Nii hirmus on mitte teada, mis on armastus!" Kultuur kui ühiskonna vaenulikkuse ületamise viis loodi visuaalse mõõtmega. Visuaalse vektori omanik on kõige emotsionaalsem inimene, kelle jaoks inimese elu, armastus ja kaastunne on kõige olulisemad väärtused. Tuhandeid aastaid on kultuur aidanud meil ellu jääda, mitte tappa üksteist inimesega tekkinud vaenulikkuse tõttu.
Tüübid ületasid piiri, kaotasid peaaegu inimliku välimuse, kaotasid inimelu väärtuse tunde. Ira tuletas neile meelde, mis teeb meist kultuurse inimese - armastusest, kaastundest. Pärast seda tunnevad nad Alla Nikolaevna vastu kaastunnet. Nad loevad koos luuletust, hakkavad õpetajat kuulama, tunnile vastama, üksteist ja õpetajat toetama.
Tuleb näha - millise õnnega säravad Alla Nikolaevna silmad, kui õpilased tahvli juures vastavad. “Sa oled tark, andekas. Mõtlete ikka … Täna nägin esimest korda, et võiksite teha hea meeskonna."
Miks see toimis?
Kõige raskem on ületada egotsentrism Artjomi, hüüdnimega kärnkonn, jaoks. Ta on visuaalsete ja helivektorite omanik, mis annavad inimesele kõige suurema intelligentsuse. Ta on väga tark, mõtlev poiss, kuid särav individualist, egotsentriline, põlgades mitte ainult nõrka õpetajat, vaid ka klassikaaslasi. Keegi ei otsusta teda.
"Kas vajate seda kõike viigimarja jaoks? - ütleb ta õpetajale. - Mis teid huvitab, kui me ajalugu tunneme või mitte? See on meie elu ja meil endil on õigus valida, mida vajame. " Ta kutsub kutte "põhimõttelisteks pättideks, argpüksideks".
Siin tulevad kasuks Alla Nikolaevna sõnad vene maailma kohta: „Meie vene maailmas võib inimest põlata tema kõrbete järgi või lihtsalt selleks, et tunduda temast paremana. Kuid me ei saa ühiskonda põlata. Meie maailm ei andesta seda. See on uhkus."
Kuidas täpselt tark õpetaja määratleb vene kollektivistliku ja kogukondliku mentaliteedi eripära, milles avalikkus asetatakse alati isiklikust kõrgemale. Tema sõnad langevad otse südamesse, sest nii tunneb end iga vene inimene. Ja nüüd Artemi küsimuse-ähvarduse juurde "Kes on õpetaja jaoks?" tõuseb terve klass: "Olen õpetaja poolt!"
Erivägede rünnak klassile katkestas Alla Nikolaevna lahingu Toadi enesekesksusega. Infarktiga viiakse õpetaja kiirabiautos ära.
Ja siiski suudab Alla Nikolaevna paljastada oma õpilaste potentsiaali, näidates neile väärtusi, mis on olulised iga vene inimese jaoks. Ta tõestab veenvalt, et inimese edu elus sõltub sellest, kui palju ta ühiskonda sobib, kui palju võib ta teistele inimestele kasu tuua.
Toimiv pole vägivald, vaid läbimõeldud vestlus lastega teemadel, mis on neile väga olulised. Tõenäoliselt pole keegi kunagi neile nii palju tähelepanu pööranud, nendega rääkinud kui täiskasvanutega, pole proovinud näidata, mis on elus kõige olulisem.
Pidage seda päeva meeles
Eriüksuste salgale helistab kooli direktor pärast seda, kui arvutigeenius Birjukov suudab ajalukontoris kaamera hetkeks sisse lülitada. Monitori ekraanil näevad nad püstoliga meest, mille järel pilt kaob. Võib-olla on klassi üle võtnud terroristid?
Kolonel Kadõšev saabub kutsel kooli, kus ta kunagi ise õppis. Ta peab väga lugu oma õpetajast Alla Nikolaevnast, sest just tema suutis talle sisendada õigeid väärtusi. "Huligaanid teevad head kolonelid," ütleb ta. Ja see on suuresti tänu temale.
Šilovski sarnaneb mõnevõrra Kadõševiga - sama sissetunginud kiusaja, klassi mitteametlik juht. Kolonelil on talle midagi edasi anda:
- Pidage seda päeva meeles. Võib-olla tuleb see elus kasuks.
- Mis puutub?
- Juhataja, kui ta muidugi on juht, peab mõtlema kõigi ja igaühe peale eraldi. Vastutada ühiskonna ja ühiskonna eest ning mitte kasutada seda enda huvides … Täna andis õpetaja teile kõigile teise võimaluse, sest ta vastutab kõigi eest.
Need sõnad viitavad jällegi ureetra väärtustele. Looduslik juht on ureetra vektoriga inimene, kes seab paki eluea enda omast kõrgemale. Ta võtab alati vastutuse oma karja eest ja on alati valmis tema eest ohverdama. Ta juhatab neid, kes teda järgivad, tulevikku. Ureetra vektori omanik on sünnist. Vaimselt on kõik vene inimesed sellised.
Seadus või õiglus?
Filmi lõpp täiendab pilti vene mentaliteedist. See pole lääs, kus õpilased peavad seaduse järgi vastama relvade klassi toomise eest. See on Venemaa, kus otsuseid ei tehta mitte inimõiguse, vaid kõrgeima õigluse ja halastuse seaduse järgi.
Poisid on juba oma elu kõige olulisema õppetunni saanud, palju aru saanud, praktikas veendusid nad selles, mis on hea ja mis kuri. Karistamine muudab nende elus vähe. Lapsed on meie tulevik ja selleks on võimalik inimõigust rikkuda - tõendeid, relva varjata, juhtumit varjata. Kolonel Kadõšev just seda teebki.
Kas tal on õigus? Seaduse seisukohalt - ei, aga tuleviku seisukohalt - jah. Filmi lõpus näeme selle irratsionaalse kasvatuse vilju. Lapsed on õnnelikud, neist on saanud sõbrad, nad tunnevad end meeskonnana, austavad täiskasvanuid. Arusaamatus õpetajate ja õpilaste vahel kadus. Nüüd on nad koos nii tööl kui ka puhkusel. Alla Nikolaevna elas üle infarkti ja on täiesti erinev asjaolude poolt purustatud inimesest. Ta on ka õnnelik.
Sõjast rahu ja mõistmiseni
Film esitab palju küsimusi, kuid ei vasta kõigile. Õnnelik lõpp näib olevat reegli õnnelik erand. Lihtsalt kinos aitas õpetaja talent ületada võõristust laste ja täiskasvanute vahel, aitas lastel suureks kasvada, ennast ja sõpru üle hinnata, astuda samm teineteise poole.
Kuidas tegelikus elus veenduda, et see võõristus ei tekiks massiliselt? Et nüüdisaegne kool ei peaks olema vaenutegevuse koht õpilaste ja õpetajate vahel, vaid saama ruumiks sügavate teadmiste saamiseks ning inimese ja kodaniku harimiseks?
See on võimalik ja need pole ülevad sõnad. On olemas praktiline teadus Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia, mis võib selles suunas anda tohutuid tulemusi. Kui inimene, kellel on sünnist saati laste kasvatamise anne, kes mõistab süstemaatiliselt kõige ühiskonnas ja igas inimeses toimuva psühholoogilisi põhjuseid, mõistab lapsi iseendana ja suudab arendada nende sünnipäraseid andeid, annab juhiseid, siis olukord koolis muutub dramaatiliselt …
Mida spetsialistid sellest arvavad, saate lugeda süsteemivektor-psühholoogia portaalist jaotisest "Professionaalide ülevaated".
Siin on Juri Burlani koolitatud pedagoogikateaduste kandidaadi Anna Vjatšeslavovna Vinevskajaja arvamus:
"Föderaalriigi haridusstandardites väljakuulutatud isikupõhist pedagoogikat ja süsteemi-tegevuse lähenemist saab kasutada ainult siis, kui õpetajal on teadmisi süsteemivektor-psühholoogiast."
Vinevskaja Anna Vjatšeslavovna, pedagoogikateaduste kandidaat, Taganrog Loe tulemuse täisteksti
Lingi abil saate registreeruda Juri Burlani tasuta veebiloenguteks süsteemsest vektorpsühholoogiast.
