Ameerika. 1. osa. Süstemaatiline vaade Ameerika ühiskonna kujunemisele
Ameerika tarbimisühiskond ja nende elatustase on muutunud ideaalseks maailma vähem arenenud riikidele. Paljudel inimestel on tunne, et luues oma riigis USA eeskujul riigimudeli, suudavad nad saavutada sama heaolu ja heaolu. Proovime kirjeldada USA riikluse ja ühiskonna süstemaatilist päritolu.
Ameerika. Kui palju me Venemaal elavad inimesed sellest riigist teame? Esmapilgul väga palju - riik on maailma teaduse ja tehnika arengus esirinnas ning edastab oma maailmavaadet ja kultuuri meedia kaudu kogu maailmale. Seetõttu tundub paljude jaoks selline küsimuse avaldamine sobimatu, sest Ameerika Ühendriigid on televisiooni ja Interneti kaudu pikka aega olnud igas kodus. Ameerika tarbimisühiskond ja nende elatustase on muutunud ideaalseks maailma vähem arenenud riikidele. Paljudel inimestel on tunne, et luues oma riigis USA eeskujul riigimudeli, suudavad nad saavutada sama heaolu ja heaolu. Meile tundub, et me teame Ameerika kultuurist ja eluviisist kõike, lisaks usume, et me ise elame juba mitmeti. Ameerika mõistmiseks pöördume kõigepealt selle päritolu poole,Proovime kirjeldada USA riikluse ja ühiskonna süstemaatilist päritolu.
SÜSTEEMILINE VAADE AMEERIKA ÜHISKONNA kujunemisele
Esimesed Euroopa kolonistid ilmusid Põhja-Ameerika idarannikule 16. sajandi lõpul ja 17. sajandi alguses, enamasti protestandid põgenesid Euroopas ususõdade ja nälja eest, mille põhjuseks oli saagi vähenemine väikese jääaja alguse tõttu. Inimesed asusid puidust purjelaevadega ohtlikele reisidele üle ookeani, otsides uut ohutumat ja ohutumat elu. Tegelikult on kogu järgnev ränne Ameerika Ühendriikidesse kuni tänaseni seotud nende inimeste lihtsate vajadustega, eriti ajal, mil ellujäämise nimel käis äge võitlus.
Ainus Ameerika väärtus sel ajal oli maa, mis võeti kohalikelt elanikelt mis tahes võimalike vahenditega. Niisiis kujunes välismaalaste saabumisest põliselanike - indiaanlaste - enneolematu katastroof. Vähem organiseeritud ja arenenud, ei suutnud nad välismaistele sissetungijatele tõsist vastupanu osutada ja hävitati peaaegu täielikult. Riikide ja rahvaste vaheline konkurents oli sel ajal tihe. Mandri demograafilisi kahjusid täiendas ränne alles järgnevatel sajanditel.
Esimeste Euroopa asunike kogukonnad ehitati kommunismi põhimõtete järgi, elutingimused olid äärmiselt karmid, vastasel juhul oli ellujäämine lihtsalt võimatu. See oli aga ajutine sunnitud meede, Ameerika ühiskonna seadused olid üles ehitatud täiesti teistel, kapitalistlikel põhimõtetel, ja sellele aitas kaasa sinna saabunud inimeste vaimne pealisehitus.
VAIMNE
SVP koolitusmaterjalide põhjal teame, et on 4 tüüpi mentaliteeti, 4 võimalikku vaimset pealisehitust, mida rühm inimesi saab kanda. Räägime ainult alumistest vektoritest: lihasest, pärakust, nahast ja ureetrast, mille omadusi saab inimühiskonnas aktsepteerida väärtusena. Näiteks Indias, Hiinas, Kagu-Aasias on lihaseline mentaliteet, islamimaailmas on anaal mentaliteet, Lääne-Euroopas, USA-s, Jaapanis on naha mentaliteet, Venemaal ja endise NSV Liidu riikides on ureetra-lihase mentaliteet.
Kuid see on tänapäevases maailmas, 400 aastat tagasi oli naha mentaliteet alles kujunemas, Lääne- ja Põhja-Euroopas leidis naha mentaliteet väljendust protestantlikus eetikas, rikkus ja varumine ei olnud enam häbiväärne, nagu see oli katoliikluses. Kõik see juhtus tolle aja laastavates ususõdades, reformatsioonis. Nendel aastatel tasub kirjutada eraldi artikkel ühiskonna ülesehitamisest.
Nahameede on oma olemuselt suunatud väljastpoolt väljatõmbamisele ja ühiskonna piiramisele, samas kui nahas lääne mentaliteedis saab seadus piiramise vahendiks. Algkapitali kuhjumine lõi tööjaotuse põhimõtte, mis aitas kaasa linnade kasvule ja tehnoloogia arengule uskumatu tempoga, mida pole kunagi olnud inimkonna ajaloos. Ameerika sündivas ühiskonnas puudusid täielikult traditsioonilise käsitööviisi tunnused, kui tehnoloogiad ei olnud paljude põlvkondade jooksul muutumatud ja olid päritud meistrilt ajakirjanikule ega kandnud seetõttu pärakuvektori väärtussüsteemi. Nahavektorile omastest väärtustest on saanud USA ühiskonna alus: seadus, distsipliin, isiklik vastutus, enesepiiramine, eraomand - see kõik on aluseksmillel seisab USA riiklus.
MORAAL VÕI MORAALSUS?
Inimestevahelisi suhteid juhib Ameerika Ühendriikides moraal, olenemata isiklikust arvamusest inimese kohta, alates suhtumisest temasse, järgivad ameeriklased suhtlemisel alati kindlat etiketti, hoiavad sõbralikku tooni, hoides samal ajal distantsi, ületamata kunagi teatud isikliku piiri ruumi. Samal ajal on võimalik tunda sügavat vaenulikkust teise inimese suhtes, mis ei piirdu moraaliga, mida lääne ühiskonnas pole, vastupidiselt vene keelele. Ülimoraalne ja absoluutselt ebamoraalne ühiskond. See pole vastuolu, vastupidi, selline kombinatsioon on naha mentaliteediga riikide jaoks loomulik ja sellele ei saa rakendada mõistet "halb" või "hea".
Rahvuse mentaliteeti kujundab maastik kohanemiseks ja ellujäämiseks. Nahamentaliteet kinnistus vaid Euroopas ja Jaapanis, millele aitasid kaasa nende maade looduslikud olud. Maad oli alati vähe ja seda hinnati kõrgelt, kliimatingimused sundisid meid mõtlema toidule: lõppude lõpuks ei saa te talvel midagi kasvatada ja suvel peab teil olema aega 2-3 koristamiseks, et talvel ennast toita., muretseda riiete ja sooja eluaseme pärast ning toita neid, kes kaitsevad inimeste tööd ehk riiki. Muidugi ei ole Euroopa talved Venemaa talved, kuid Euroopa kliima erineb tähelepanuväärselt savanna subekvatoriaalsest kliimast. Elutingimused lõid vaimse pealisehituse, mis on võimeline tagama inimeste püsimise maastikul.
RAHVASTE KOLIMINE: KUIDAS ELADA KOOS?
Niisiis, erinevate Euroopa riikide elanikkond, keda ühendab ühine nahakultuur ja mentaliteet, hakkab saabuma Põhja-Ameerika rannikule. Mis järgmisena juhtub? Proovime sellest aru saada süsteemivektor-psühholoogia abil. Nagu varem mainitud, olid Põhja-Ameerika peamised ressursid loodusvarad: maa, mets ja maak. Järjest rohkem koloniste saabudes tekkisid väikesed ja keskmise suurusega laevaehitus-, raie-, kaevandus- ja tekstiilitööstusettevõtted. Nende vahel algab kohe võitlus inimressursside pärast, sest kolooniate rahvaarv oli siis väike. Rikkad inglased võisid korraldada vaeste kolimise kolooniasse, kes olid sunnitud töötama oma ettevõttes ookeani taga transpordi tasuna, peaaegu nagu orjad. Kuid kõrge konkurentsi tõttu ei saanud see kolooniates tugevat sotsiaalset kihistumist tekitada, uus maa andis tõeliselt piiramatud võimalused neile, kes oskasid ja oskasid töötada, sest kõigil nende vektorites arenenud inimestel oli võimalus teostus. Ja arenenud nahavektoriga inimesed suutsid ennast täielikult realiseerida.
Sel ajal oli Euroopas see veel võimatu, feodalismi oli veel üle elatud ja domineerisid pärakuvektori väärtused, näiteks traditsioonide ja tavade austamine, pärilik hierarhia säilis. Inimressursside puudust Ameerika mandril kompenseeris ka Aafrika orjade import. Kuna valge elanikkonna terav sotsiaalne jagunemine oli võimatu, lõhenes USA ühiskond rassiliselt. Esiteks huvitasid rikkaid ameeriklasi orjanduse olemasolu. Ja kui valged palgatud töötajad saaksid minna teise tööandja juurde, kes hindaks nende tööd paremini, olid mustanahalised meistri omand ja neil polnud õigusi. Selle tulemusena eksisteeris tõeline orjariik Ameerika Ühendriikide lõunaosas vaid 150–200 aastat tagasi. Orjandus tõi orjapidajatele suured sissetulekud ja jättis Ameerika ühiskonda tohutu probleemi, mis püsib tänapäevalgi. Nad püüavad USA orjandust mitte mäletada. Enamik Aafrika orjade järeltulijatest, kes on oma maastikult sunniviisiliselt lahti rebitud, ei ole suutnud USA eluga täielikult kohaneda.
SISEMINE VÕITLUS: EDENEMINE JA TRADITSIOON
Lisaks tööjõupuudusele oli ka muid probleeme: pidevad sõjad indiaanlastega ja konfliktid metropoliga, kes ei soovinud oma Ameerika kolooniates uut korda näha. 18. sajandi lõpuks jagunes kolooniate elanikkond kahte rühma: "patrioodid", kes pooldasid USA iseseisvust, ja "lojaalsed", kes jäid truuks Briti kroonile. Kes oli "patriootide" poolel? Esiteks nahavektoriga inimesed. Nad toetavad alati kõike uut, olenemata tegevuse liigist, nad hindavad väga tööd ja aega. Vabadus on nende mõistes võimalus saada oma töö eest materiaalne rikkus ja sotsiaalne staatus, olenemata päritolust. Ameerika oma sotsiaalse kujunemisega andis neile sellise võimaluse.
"Lojaalsete" poolel olid peamiselt pärakuvektoriga inimesed, kelle jaoks traditsioonide säilitamine ja vanemate austamine on alati olnud prioriteet raha ja staatuse ees. Ja seda jällegi, olenemata tegevuse tüübist ja päritolust. Nüüd suudame Juri Burlani süsteemi-vektorpsühholoogia abil suure tõenäosusega kindlaks teha, miks inimene valis selles konfliktis ühe või teise poole.
Aastatel 1775–1783 kestnud Ameerika revolutsioon ehk vabadussõda oli naha moodustumise kaitse metropoli korralduste eest ja seda toetasid peamiselt nahavektoriga inimesed. Demokraatia ja kõigi võrdsus enne seda, kui seadus oli pandud USA omariikluse vundamenti, lähtus hierarhias vara edukuse mõõdupuuks omandikvalifikatsioon. Muidugi polnud see kaugel üldisest võrdsusest ja standardiseerimisest, kuid algselt kehtestatud ühiskonna ja mentaliteedi formaat ajas USAd hüppeliselt edasi, luues vähem kui 200 aasta jooksul mitte millestki maailma liidri. Ameerika osutus veduriks, mis ajas inimkonna arengu naha faasi.
Jätka lugemist:
2. osa
3. osa
4. osa
