Ameerika. 2. osa. Süstemaatiline vaade Ameerika ühiskonna kujunemisele
Kontrolli- ja tasakaalustussüsteem, mis ei võimalda ühelgi valitsusharul USA-s võimu omastada ja võimaldab sellisel struktuuril eksisteerida ilma tõsiste häireteta enam kui 200 aastat: Ameerika Ühendriikide president pole ainus valitseja riigiteenistuja, vaid täidesaatva võimu juht, kes täidab oma tööd seadusega talle antud volituste piires.
1. osa
PÕHISeadus kui kompromiss
Pärast Vabadussõda seisis USA silmitsi märkimisväärsete väljakutsetega, mille lahendamine nõudis tohutuid jõupingutusi. Esiteks oli pärast sõda märkimisväärne sise- ja välisvõlg peamiselt Prantsusmaa ees, mis toetas ameeriklasi sõjas. Põllumeeste pankrot, rahastajate ja kaupmeeste pankrot on muutunud tavapäraseks. Teiseks tsentraliseeritud riigi loomine täiesti uute põhimõtete järgi. Esimese probleemi lahendamiseks oli kõigepealt vaja lahendada teine.
Alates iseseisvumisest on iga riik järginud oma rahanduspoliitikat. See tulenes suuresti osariikide erinevat tüüpi juhtimisest: põhi oli spetsialiseerunud tööstusele, lõuna - põllumajandusele. Iga osariik võttis kasutusele oma tollisüsteemi ja Rhode Island lasi isegi oma raha välja. See suundus riigi lagunemise poole. Ja lahendus oli luua põhiseadus - riigi põhiseaduste kogum.
Siin suutis arenenud nahavektor end täielikult avaldada. Mais 1787. aastal alustas föderaalkonvent J. Washingtoni juhtimisel tööd, mille peamine eesmärk oli luua USA põhiseadus, põhiseadus, mis reguleeriks riigi elu. Dokumendiga tegelemise tegi keeruliseks nende puudumine Ühendkuningriigis. See oli väga keeruline loomeprotsess, mille eesmärk oli kompromiteerida "föderalistide", peamiselt põhjaosariikide esindajate, kes soovisid luua föderaalset tsentraliseeritud riiki kõigile ühiste seaduste osas, ja "anti-föderalistide" seisukohta. riikide majanduslikku iseseisvust ja nägi valitsuse rolli ainult esindajana rahvusvahelistes suhetes.
Föderalistidega ühinesid töösturid, finantseerijad, suurkaupmehed, samas kui nende vastasteks olid põllumehed, väikekaupmehed, istanduste omanikud ja vastavalt orjad. Pole raske arvata, millist ühiskondlikku moodustumist need kaks leeri esindasid. Ameerika ühiskonna arenenud kollektiivne nahavektor asus föderalistide poolele ja võitis vaatamata anti-föderalistide arvulisele ülekaalule konventsiooni arutelud.
Selle tulemusena leiti kompromiss riigi struktuuri erinevate seisukohtade vahel ja võeti vastu USA põhiseadus, mis andis küll igale riigile laiad volitused, kuid ühendas need ühtseks riigiks. Noor Ameerika Vabariik ehitati võimude lahususe põhimõttel. Loodi kolm valitsusharu: täidesaatev, seadusandlik ja kohtuvõim ning ühelgi neist polnud õigust otsuseid langetada ilma teiste teadmata ja nõusolekuta.
JAGA JA VALDA!
Kuidas suudab selline struktuur toimida ilma tõsiste tõrgeteta üle 200 aasta? Vastus peitub kontrolli ja tasakaalu süsteemis, mis ei lase ühelgi valitsusharul riigis võimust anastada. Ameerika Ühendriikide president ei ole ainus riigivalitseja, vaid ainult riigiteenistuja, täidesaatva võimu juht, kes teeb oma tööd seadusega talle antud volituste raames. Ülekuulamismenetlus on kontrollide ja tasakaalude süsteemi üks silmatorkavamaid ilminguid juhul, kui täidesaatev võim hakkab tegutsema väljaspool seaduse raamistikku. Senat võib presidendi ametist vabastada, kui enam kui 2/3 senaatoritest hääletab tema tagasiastumise poolt. Seega, kui president (või mõni muu täidesaatva võimu isik) tunnistatakse süüdi seaduse rikkumises, tagandatakse ta ametist ja kriminaalkorras karistatakse. Samal ajal on presidendil õigus lükata tagasi kõik Kongressi ja senati poolt vastu võetud seaduseelnõud.
Kogu Ameerika Ühendriikide ajaloo jooksul on valitsuse ja täidesaatva võimu vahel olnud vastasseis, kuid see pole kunagi viinud riigi valitsemise halvatuseni, pealegi on see aidanud kaasa kõige tasakaalustatumate otsuste vastuvõtmisele. Ainuke asi, mida pole takistatud, on kodusõda põhja ja lõuna vahel.
Kolmandal valitsusharul, kohtusüsteemil, on õigus seadus või täidesaatev akt kehtetuks tunnistada, kuna see on vastuolus USA põhiseadusega. Selline võimukorraldus saab olla efektiivne ainult nahamentaliteediga riikides. Piirangud, tasakaalud, piirangud, kompromissid on kõik naha mõõtmete ilmingud.
NAHAVEELSUSE OMADUSED
Arenenud nahavektoriga inimestel on loogiline mõtlemine, distsipliin ja enesekontroll. Nad saavad luua keerukaid insenerikavandeid ja tähelepanuväärseid seadusi, mis võivad parandada miljonite inimeste elu. Selline inimene ei anna iial altkäemaksu ega otsi seoseid, et endale kiiret kasu saada. See tähendab, et ta ei püüa seaduses väljendatud meetmest erinevate trikkidega mööda hiilida, et täita oma soovi saada. Kuid selle meetme raames teeb ta kõik endast oleneva, et saavutada materiaalne heaolu ja seisund ühiskonnas.
Ameerika Ühendriikide nahamentaliteet on alati kaasa aidanud selliste inimeste arengule ja teostumisele üldiselt, kogu ühiskonnas, mitte üksikjuhtudel. Seetõttu on võimude lahususe põhimõte USA-s osutunud nii tõhusaks. Kõik ametnikud mängivad rangelt määratletud reeglite järgi, nende isiklikke suhteid juhib moraal ja need ei saa olla poliitikas tegurid. Nii nagu ei saa olla ühe inimese reeglit. Pigem võib see nii olla, nagu see oli Lääne-Euroopas, kuid see ei aidanud kaasa teaduse ja tehnoloogia arengule ega industrialiseerimisele, mis viis kas järkjärguliste reformideni, nagu Suurbritannias, või revolutsioonini, nagu Prantsusmaal.
Kaasaegsetel Euroopa monarhidel pole oma riikides enam mingit võimu, nende roll on ainult nende riikide kultuuritraditsioonide säilitamine, mis on tore ka pärakuvektoriga inimestele. Ameerikas pole ega saakski olla autokraatlikku tsaari, kes määraks riigi elu. Seal on ainult seaduse täht, mida kõik on kohustatud eranditult täitma.
Tuleb siiski märkida, et ülaltoodud süsteem arenes välja ainult põhjaosariikides. Nagu varem mainitud, oli lõunapoolsetes osariikides ühiskondlik kord täiesti erinev. Ameerika Ühendriikide kaks piirkonda ei läinud pärast iseseisvuse saavutamist omavahel sõtta minu arvates ainult seetõttu, et püsis Briti armee sissetungioht, millele sai vastu seista ainult ühiste jõupingutustega. Kuid aastaks 1861 ületas Ameerika Ühendriikide kogu elanikkond 30 miljonit: lõunas 9 miljonit, põhjas 22 miljonit. Suurbritannia sissetungioht kadus, pealegi eelistasid lõunapoolsed riigid oma põhitoodet, puuvilla, kaubelda Suurbritannia ja teiste Euroopa riikidega, mööda Põhja. Selle tulemusel puhkes verine sõda, mille algul korraldas põhi lõunaosa majanduse hävitamiseks, näiteks lõunapoolsete meresadamate blokaad,orjanduse kaotamine olid sellise hävitamise vahendid. Ainult nii karmide meetodite abil oli võimalik säilitada riigi ühtsus.
VAIMNE ÄRILÄHENEMISEKS
Proovime lähemalt uurida Ameerika rahva kultuurilist alust. See võib esmapilgul tunduda kummaline, kuid ameeriklased on väga religioossed. Värsked küsitlused näitavad, et enamus USA elanikkonnast peab religiooni oma elu oluliseks osaks. Ameerika ühiskond on olnud algusest peale usuliselt pluralistlik. Kuna seadus lubab usuvabadust, on tänapäeval USA-s kohal peaaegu kõik religioossed rühmad ja liikumised kogu maailmast.
Süsteemi-vektorpsühholoogia annab meile mõista religiooni ja usku teispoolsesse jõududesse kui nähtusse, see on helivektoriga inimeste sisemiste seisundite projitseerimine, otsides seost metafüüsilise maailmaga, meie välisele maailmale. Heli olekud lisavad ideed, mis viivad maailma edasi, kuid toovad ka suuri ohvreid. Reformatsioon oli just selline idee, mis hiljem kogu maailma pea peale pööras.
Nagu eespool arutletud, said protestantlikust moraalist ja tööeetikast USA kultuuri alus. Protestantismist on saanud selgroog, millel toetub ühiskonna kujunemine. Ameerika Ühendriikides elava inimese või inimgrupi jaoks edu saavutamiseks oli vaja need nahanõudega mängureeglid enda jaoks aktsepteerida. Näiteks iirlased ja itaallased olid katoliiklased, seega oli nende integreerumine Ameerika rahvusesse täis märkimisväärseid raskusi. Nende eluviis kandis paljusid traditsioonilise ühiskonna tunnuseid, kuid nad ei saanud mõjutada Ameerika Ühendriikide moodustumist, vastupidi, nad pidid ise muutma, mida nad ka tegid, ja väga edukalt. Need olid ju Euroopa rahvad. Alles nende koduriigis, Itaalias ja Iirimaal, arenes tööstuslik tsivilisatsioon arenenud riikidega võrreldes suure hilinemisega. Seal oli traditsiooniline tellimus väga vastumeelne uue nahamoodustise andmisele.
Mõiste "protestantlik tööeetika" ise võttis kasutusele alles 20. sajandi alguses saksa filosoof ja sotsioloog Max Weber. Ta suutis Saksamaa näitel märgata, kuidas katoliiklikud ja protestantlikud ettevõtjad tööd kohtlesid. Katoliikluses väljendunud traditsioonilise koosseisu ettevõtjad püüdsid oma tööjõupingutusi minimeerida, nad tuginesid monopolile, sõlmisid võimuorganitega või omavahelisi lepinguid, jagades seeläbi oma sissetulekud võrdselt. Seda tüüpi käitumine on tüüpiline pärakuvektoriga inimestele, kes püüavad sissetulekut võrdsustada, säilitada traditsioone ja järjepidevust erialal.
Juhul, kui sotsiaalne moodustis toetas pärakuvektori väärtusi, pidid sellega kohanema ka kõik teised, ka nahainimesed. Kui naha moodustumine hakkas seda asendama, konkurentsieeskirjade ja standardiseeritud seaduste ilmnemist, mis võrdsustavad kõiki inimesi lähtepositsioonil ja annavad tegevusvabaduse, tajusid anaalseksud seda reetmise, riigireetmise, ebaaususe ja lugupidamatusena kõigi järgnevate tagajärgede suhtes. Puhkesid ususõjad, mida mõlema poole õhutasid traditsioonilise katoliikluse ja revolutsioonilise protestantismi kõlalised ideed. Seda kõike lühidalt.
Protestantlik tööeetika ilmus tänu reformatsioonikristluse mõistlikule ideele, mis tegi intensiivse töö seadusevooruse raames ja viis teaduse müstikast ja okultismist ratsionaalse maailmatundmiseni, teooria muutus praktikast lahutamatuks. Kogu tänapäevane teadus põhineb täpsetel teooriatel, mis on varjatud eksperimentaalselt, tulemuse korratavusega, ja seda on alati kutsutud üles tagama tehnika areng ning sellega koos ka inimelu kvaliteedi ja kestuse tõus. Ainult ühiskonna nahamoodustus võiks tagada teaduse arengu. Ja kui Euroopas pidasid traditsioonilise ühiskonna väärtused uutele sotsiaalsetele suhetele vastu, siis USA-s ei pidurdanud teaduse arengut miski.
Kuid see kõik ei tähenda, et religioosne hoiak oleks teaduse arenguga kadunud, see on endiselt säilinud kogu maailmas, välja arvatud Venemaa ja SRÜ. Ameerika Ühendriikide kollektiivne helivektor jääb isegi teadlaste seas endiselt religioosseks, sellel pole nii valusat ja abitut otsingut kui Venemaal. Ameerika teadlane võib olla usklik, ta töötab teaduses kehtestatud reeglite ja seaduste järgi ning suudab hoida oma sisemist seisundit endaga kaasas oma isiklikus ruumis. See ei tekitanud teaduse ja tehnika arengule mingeid takistusi, kuid tulevikus saab see takistuseks üleminekul kusejuha faasile. Kuid see on eraldi suur teema.
Ameeriklased võivad paljudele esmapilgul tunduda ateistlikud inimesed, kes elavad ainult sissetuleku ja materiaalse heaolu nimel, mis on täiesti vale. Religioon kui helivektoriga inimeste vaimse otsimise projektsioon meie materiaalsesse maailma võib kanda ühiskonna sotsiaalset korraldust. Ideed võivad üksteisest erineda diametraalselt ja iga inimene saab religioossusest aru iseenda kaudu, oma rahva mentaliteedi kaudu.
Eelmised osad:
Ameerika. 1. osa. Süstemaatiline vaade Ameerika ühiskonna kujunemisele
Ameerika. 3. osa. Süstemaatiline vaade Ameerika ühiskonna kujunemisele
Ameerika. 4. osa. Süstemaatiline vaade Ameerika ühiskonna kujunemisele
