A. Puškin: "Süda elab tulevikus." 1. osa
Puškin on meie … mis? A. S. Puškin on Venemaa ureetra heli spetsialistide ehk kõige eredam esindaja, hämmastav tulevikukast, kelle omal ajal hülgasid kirgliku ja kustutamatu soovi mõiste mõistmine.
"Suur Puškin, väike laps!" - need A. A. Delvigi sõnad paljastavad luuletaja hämmastava olemuse olemuse, mis oli tema eluajal teada juba kõigile, kellel oli vene kirjaoskus. Psüühilise alateadvuse kahe elemendi - ureetra- ja helivektorite - segunematu ühtsus põleb alati kuristiku serval. A. S. Puškin on Venemaa ureetra heli spetsialistide ehk kõige eredam esindaja, hämmastav tulevikukast, mille 19. sajandil hülgasid kirgliku ja kustutamatu soovi mõiste mõistmine.
Suur luuletaja ja kahtlaste riimide autor, "kõigi vabade lobisemiskohtade" tulihingeline armastaja ja vaikiva Madonna, eluaegse paguluse värisev abikaasa, kes lämbub oma imperiaalsete olemuste lühikese rihma otsas, ja tühikäigul olija, erak ja erak kirglik duellist, muusade lemmik ja ilmaliku rabelemise bogey.
Puškin on meie … mis? Psüühilise alateadvuse sees mõistmine, mis toimus geeniuse hinges, tähendab lähenemist tema töö, elu, saatuse mõistmisele. Juri Burlan koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" kutsub kõiki üles tegema vapustavaid avastusi, kus näib, et kõik on juba ammu riiulitel välja pandud.
Puškin on erakordne nähtus ja võib-olla ainus vene vaimu ilming: see on vene mees oma arengus, milles ta võib-olla ilmub kahesaja aasta pärast.
(N. V. Gogol)
Sissejuhatuse asemel
Pihkvast Mihhailovskini pole midagi. Ivan Puštšin läks õhtul pagendatud lütseumisõbra juurde ja järgmise päeva hommikul oli ta peaaegu väravas. Jääb üle teelt välja pöörata ja mööda mägist maateed mööda metsa kihutada. Kelk veereb, juht lendab lumehange. Haaras napilt ohjad. Hobused kihutavad läbi lumehangede. Viimane tõus, pööre ja kelk, mille kukkumine kukub otse õue, jäävad lumme kinni. Puškin on juba verandal. Hoolimata pakasest on ta peaaegu alasti. Emmata. Pushchini härmas kasukas sulab keha kuumusest, kaetud ühe särgiga. Nad tulid mõistusele. Läksime tuppa.
Lihtne puidust voodi, tindikambri asemel fondantpurgiga räsitud kaardilaud - see kõik sarnaneb vähe NN Ge tuntud maaliga "Puškin Mihhailovskis". Kritseldatud linad ja hammustatud põlenud suled on kõikjal. "Juba lütseumist kirjutasin velgedega, mida vaevalt näppudes hoida sai," meenutab I. Pushchin. Siseruumide uks on lukus, maja ei köeta, "säästetakse küttepuudega." Puškin oli kasvanud kõrvetistega ja nägi välja nagu tema Kiprenski portree. Sõber tundub Pushchinile mõnevõrra tõsisem kui varem, kuigi kui me piibude ja kohviga maha istusime, naasis luuletaja endine elavus. "Ta, nagu laps, oli meie kohtumise üle rõõmus … Nalja, anekdoote ja naeru sai südamest täis."
Puudutati ka salaühingut. Puštšin tunnistas, et ta "asus sellele uuele isamaale teenistusele". Aasta pärast läheb ta kahekümneks aastaks eksiili … Vahepeal ei sunni Puškin oma sõpra rääkima, kuigi vandenõu teema on tema jaoks äärmiselt huvitav: "Võib-olla on teil õigus, et te ei usalda mind."
On üldtunnustatud, et salaühingu liikmed ei usaldanud Puškinit "paljude tema rumaluste pärast" ja võib-olla isegi säästsid teda, ennetades juhtumi tulemust. Allpool proovime kindlasti välja mõelda, miks me ei usaldanud ja kas säästsime, kuid praegu lendab suitsuse lakke Pushchini toodud "Clicquot" ummik. Nad kohtlevad sädelevat lapsehoidjat Arina Rodionovna ja tema õmbleja assistente, kelle hulgas "üks kuju erineb teistest teravalt". Puškin naeratab laialt sõbra tummale küsimusele. Nad joovad lütseumi, sõpradele, temale!
Puštšin tõi Mihhailovskojeele kirjandusliku uudsuse - "Häda vaimukusest". Puškin hakkab käsikirja valjusti lugema, olles ülimalt rahul. Ta tunneb Gribojedovit ja tunneb rõõmu oma nimekaimu mitmekülgsete annete üle. Järsku peatub komöödia lugemine, selle asemel, et laual olev käsikiri - "Chetya Menaia", ja ukse taga kutsumata külaline - lühike punakas munk, kellel on ilmselgelt kaugele meelitatud ettekäändel sissetungimise eest sõnakas vabandus. Pärast rummiga tee joomist lahkub vaimulik lõpuks. "Mulle usaldatakse tema vaatlus, aga jama …" - ütleb Puškin ja jätkab Chatsky katkestatud monoloogi.
Oli üle südaöö. Pushchinil on aeg tagasi tulla. "Jõin kurvalt, nagu oleks tunne, nagu oleks viimane kord." Puškin ütles pärast kiirenevate pisarate eest põgenenud Puštšini pärast midagi muud, kuid ta ei kuulnud. Viimati nägi Ivan Puštšin oma sõpra Aleksandr Puškinit verandal särgis, käes küünal. Kaksteist aastat hiljem, valusalt suremas, kutsub Puškin oma nime.
1. OSA PUSHKIN JA DEKABRISTRID: "KAASNE, USKU …"
See, et Puškin oli paljude dekabristidega lähedalt tuttav, on hästi teada. Tema vandenõus mitteosalemise osas on arvamused erinevad. Keegi usub, et dekabristid ei usaldanud Puškinit, on arvamus, et teda säästeti. Süstemaatilise analüüsi abil saab üsna selgeks, kui kaugel oli A. S. Puškin dekabristide ideedest.
Puškin oli elav vulkaan, siseelu voolas temast välja nagu tulesammas. (F. N. Glinka)
Kui võrrelda Puškini ja dekabristide psühholoogilisi portreesid süsteemimõtlemise seisukohalt, võib täiesti kindlalt öelda: Puškin ei saanud põhimõtteliselt olla vandenõus. "Avatud kaastundele rohkem kui vastikusele", kuum ja kirglik, andes endast kõik õhinal välja, ei olnud Puškin absoluutselt võimetu varjatud poliitilisse mängu, mille mootoriks on alati naha soov kõrgema auastme (võimu) järele, pärakuiha parandada olemasolevat süsteemi ja mõistlikku õigluseideed, mida mõistetakse kui revolutsiooniklassi positsiooni parandamist.
Dekabristid püüdsid seadusega (põhiseadusega) piirata autokraatiat, nende usaldusväärsel ideel mingist abstraktsest vabadusest polnud midagi pistmist kusiti vabade inimestega, mis määrasid vene rahva mentaliteedi ja langesid absoluutselt kokku Puškini ureetra-helivektori komplektiga. Sellepärast said dekabristid oma mentaliteedist "rahvast kohutavalt kaugel" lüüasaamise ja mitte seetõttu, et nende ring oleks kitsas. Euroopas kehtiv seadus, mis köitis nahahäälseid dekabriste, osutus väljamõeldiseks Venemaa ureetra-lihasel maastikul.
Puškin ei suutnud dekabristide hukule mitte kaasa tunda, vaid kaastunnet tunda. Need on tema siseringi inimesed, klassikaaslased, sõbrad. Sellegipoolest on teadvuseta tasandil dekabristide ideed luuletajast lõpmata kaugel. Oma ureetra-kõlava psüühika tõttu tundis Puškin eksimatult oma riigi ja rahva ainsat võimalikku tulevikku, mis ei olnud seotud põhiseadusliku monarhia kehtestamisega. Puškini vabadust armastavaid salme, mis langesid kollektiivse teadvuse puudusesse, loeti otsese üleskutsena mässule. Ureetra olemuse seestpoolt pani luuletaja nendesse värssidesse täiesti erinevad tähendused. Allpool analüüsime seda üksikasjalikumalt, kasutades oode "Liberty".
Puškin "armastas puhast vabadust, nagu seda peaks armastama, kuid sellest ei järeldu, et ta oleks olnud valmis revolutsionäär," meenutab luuletaja lähedane sõber Prince. Vjazemski. Psüühikas olevate vektorite ureetra-heli sidemed on ainus looduslike omaduste kombinatsioon, mis võimaldab tunda tuleviku absoluutset ideed ilma naha paremusjärjestust segamata maailmakorralduse juba olemasoleva proovi olevikus või päraku paranemises. Puškin mitte ainult ei uskunud autokraatia reformidesse, vaid ei esitanud ka selliseid küsimusi. Poliitilised mängijad tundsid seda hästi.
Ja Puškin ei tahtnud poliitilistes mängudes osaleda. Kõige ilusama naise armastamine ja ausas võitluses suremine oli tema idee õnnest. A. S. Puškin tõi oma teadvustamata vabadustunde luuletustesse, mida nii dekabristid kui ka nende järgijad tõlgendasid neile kättesaadavas tähenduses, see tähendab kui üleskutset olemasoleva valitsuse kukutamiseks või vähemalt vananenud riigikorralduse reformimiseks. Tegelikult räägivad need salmid hoopis midagi muud - loomulikust ureetra tahtest ja vaimulikust armu valimise vabadusest.
Huvitav on see, et just siis, kui rahvast kaugel olnud dekabristid valmistasid Senati väljakul ülestõusu, lõpetas Mihhailovskoje pagendatud Puškin tragöödia "Boriss Godunov" - esimese vene kirjanduse teose, milles Venemaa mentaliteeti kirjeldatakse süsteemse täpsusega. Helipuudus kollektiivses teadvuseta hakkas täituma. Aasta hiljem uimastab Godunovi esimene lugemine publikut täielikult, näidend keelatakse kohe ära.
Rääkides Puškini ja dekabristlaste elustsenaariumide erinevusest, ei saa märkimata jätta veel ühte aspekti. Hoolekandeliidu kangelaslik nahk ja kõva askees, mis innustab revolutsioonilist kangelast loobuma lõbust ja maisest armastusest abstraktse ühishüve nimel, ei sobinud Puškinile kuidagi. Dekabrismi ideoloogid pidasid mõttetut armastuse laulmist, kui "hing ihkab üksi vabadust".
Armastuse laulusõnad tekitasid KF Rylejevis hukkamõistu:
Armastus ei tule kunagi meelde:
Alas! minu isamaa kannatab, Hing raskete mõtete põnevuses
Nüüd ihkab ta üksi vabadust.
Kindlusest pärit V. F. Raevsky kutsus Puškinit:
Jätke armastus teistele lauljatele!
Kas see on armastus laulda, kus veri pritsib …
Kangelase vastuseis armukesele ja vabadus õnnele oli nahahäälse dekabristi psüühilise teadvuseta inimese jaoks loomulik, kus keeld on orgaaniline ja madal libiido peatub heliga peaaegu täielikult. Puškin mõistis vabadust hoopis teistmoodi, ureetra moodi, nagu tahetki, mis ei olnud õnnele vastu, vaid langes sellega kokku. Vaba inimene ei morjenda oma soove, vastupidi, tema vektorisoovide jõud on kõrgeim. Ureetra tahe ei mahu ühessegi raamistikku, see on elu üle ääre, pühkides oma teelt ära kõik konventsioonid, piirangud ja keelud. Tuleviku vaba ühiskond ei ole askeetide liit, vaid arenenud inimeste kogukond, kellel on julgust soovida ja oma tõelisi soove täita. Puškin tundis seda eksimatult teadvuseta tasemel.
Loe rohkem:
2. osa. Lapsepõlv ja lütseum
3. osa: Peterburi: "ülekohtune võim kõikjal …"
4. osa. Lõuna link: "Kõigil ilusatel naistel on siin abikaasad"
5. osa. Mihhailovskoe: "Meil on hall taevas ja kuu on nagu kaalikas …"
6. osa. Providence ja käitumine: kuidas jänes päästis luuletaja Venemaa jaoks
7. osa Moskva ja Peterburi vahel: "Kas ma saan varsti kolmkümmend?"
8. osa Natalie: „Minu saatus on otsustatud. Ma abiellun.
9. osa. Kamer-junker: "Ma ei ole taeva kuninga ori ja puhvel"
10. osa. Viimane aasta: "Maailmas pole õnne, kuid on rahu ja tahe"
11. osa duell: "Aga sosin, lollide naer …"
