Moraalne haridus ehk Kuidas õpetada vabadust
Laste kõlbelise kasvatuse ülesanded saab määratleda üsna selgelt: laps peab kasvama ausaks, korralikuks, halastavaks, sallivaks teiste puuduste suhtes. Mis vanuses ja mil viisil tuleks arendada lapse arusaama kultuurist ja moraalsest mõttest?
Moraalne haridus moraalse allakäigu ajastul
Kui me räägime lapse arengust vastavalt vanusele, siis mõtleme ennekõike tema füüsilist ja intellektuaalset arengut. Kirjavahetuse kindlakstegemiseks on spetsiaalselt loodud testid. Kui tulemused on pettumust valmistanud, püüame lüngad täita tõhustatud toitumise, võimlemise ja intellektuaalsete mängudega. Oleme häiritud, kui meie jõupingutused ei too soovitud tulemusi, ja oleme uhked, kui laps näitab silmapaistvaid võimeid matemaatikas, kunstis või spordis.
Kaasaegne elu nõuab suuremat kohanemist pidevalt muutuvate tingimustega ning hoolivad vanemad püüavad vastavalt lapse “täiskasvanuks pakkida”, uskudes õigustatult, et mida suurem ja mitmekesisem on teadmiste ja oskuste kogu, seda laiemad on inimese kohanemisvõimed. Vaimse ja kõlbelise hariduse osas on vanema vaatajaskonna arvamused erinevad. Mõned usuvad, et laste käitumiskultuuri kasvatamine toimub iseenesest analoogia abil keskkonnakultuuriga, kuid moraalne kasvatus, kui see on vajalik, siis "mõistlikes piirides", paneb moraal inimese vabaduse, juhtides teda inimõiguste raamistikku. “Põhimõtted”.
Eelkooliealiste laste moraalsest kasvatusest, samuti moraali ja kultuuri mõjust inimese vabadusele räägime selles artiklis.
Keelata ei saa lubada
Moraalse hariduse taseme jaoks ei ole jäikaid kriteeriume ja moraali puudumine on väga märgatav. Inimesega tasub mõnda aega rääkida, et mõista, et ta on petlik, isekas või ebaaus. Laste moraalse kasvatuse ülesanded saab määratleda üsna selgelt: laps peab kasvama ausaks, korralikuks, halastavaks, sallivaks teiste puuduste suhtes. Mis vanuses ja mil viisil tuleks arendada lapse arusaama kultuurist ja moraalsest mõttest? Sellele küsimusele pole kindlat vastust. Paljud inimesed usuvad, et lapsepõlve ei tohiks keelud varjutada, et kui see suureks kasvab, on tal veel aega kõigi ees kohus tuda.
Kas on võimalik saavutada kultuurihariduse tõhusus ilma keelde kasutamata? Sageli on võimalik jälgida olukorda, kus reageerimine välisele kontrollile on täiesti õige käitumine, samas kui see ei mõjuta laste sisemist seisundit ja esimesel võimalusel puhkeb vaoshoitud olemus valede, kalkuse, vastutustundetuse, liiderlikkuse ja vaimse tühjuse kaudu..
Laste moraalse kasvatamise programm peaks kahtlemata põhinema vaimse alateadvuse struktuuri sügaval mõistmisel, alles siis toetab käitumiskultuuri kasvatamist lastel sisemine vaimne, moraalne tunne - südametunnistus, mille kohta akadeemik DSLikhachev kirjutas: „Südametunnistus pole ainult ingel - inimese au valvur on tema vabaduse juht, ta hoolitseb selle eest, et vabadus ei muutuks omavoliks, vaid näitab inimesele tema tõelist teed segaduses olles. elu, eriti tänapäevane”. Ilma keeldudeta ei saa.
Viisaka lapse kasvatamise saladused
Kuigi viisakus ei ole veel sügava sisemise kultuuri näitaja, on kultuuriinimest teadmatusest raske ette kujutada. Lapse käitumiskultuuri ja viisakuse õpetamine on vajalik juba varakult ning selle kolossaalse töö õnnestumine sõltub täielikult vanemate arusaamast sellest, millist varjatud vaimuelu laps elab - rahutu nahk, vastumeelne kusiti, kindel anaalsus või võimas lihas.
Süsteemivektori psühhoanalüüs õpetab vaimse struktuuri määrama juba väga varases eas. Kaheaastaseks saades võime kindlalt öelda, et lapsel on üks või kaks alumist vektorit, kolme-nelja-aastaseks saades ilmnevad ülemised vektorid. Süsteemse mõtlemisega vanem teab selgelt, kuidas neid vektoreid arendada, nii et laps tunneks end adekvaatsena ja võtaks lahkelt omasuguste ringis vastu.
Juba ammu enne eakaaslaste karjas järjestamist mõistavad lapsed oma koha esmases sotsiaalses rakus - perekonnas, kus nad saavad esimesed sotsiaalse ja moraalse hariduse õppetunnid, mis on vajalikud laste edasiseks kohanemiseks ühiskonnas. Esialgu on sellise kasvatuse aluseks arusaamine teatud spontaanset laadi toimingute keelustamisest ehk vabatahtliku käitumise arendamisest. Laste kultuuriline kasvatus on sihipärane töö, mille eesmärk on teadvustada kõigi pereliikmete mugavaks kooseksisteerimiseks vajalikke keelde, seda tuleb alustada juba väga varajasest east alates.
Kaheaastane laps on üsna võimeline oma kätega aru saama, mida süüa, valjult karjuda, suruda ja halvasti võidelda. Sellest hoolimata eelistavad paljud vanemad, olles komistanud laste vastuseisu ebaõigele (lapse seisukohalt motiveerimata) keelule, lubada oma lastele absoluutselt kõike. Nad õigustavad ennast lapse "isiksuse vabaduse" ja sellega, et ta on veel väike ega saa aru. Sellised lapsed on tõeline pagan mitte ainult ümbritsevatele, vaid ka neile endale.
Meie esivanemate kollektiivses mentaliteedis ilmnes kultuur esmasel tungil põhinevate keeldude süsteemiga, kuid kui laste käitumiskultuuri kasvatamise alusele pannakse ainult keeld, ei saa stabiilset tulemust saavutada. Veelgi enam, mõnel lapsel võib kategooriline keeld põhjustada hüsteeria, uimasuse või absoluutse sõnakuulmatuse vormis protesti reaktsiooni. Keelu põhjused tuleb lapsele edastada mitte ainult eakohases vormis. Keelu sisu peab selgelt vastama konkreetse lapse vaimsele struktuurile.
Piisab, kui selgitada nahalapsele kultuurilise käitumise eeliseid. Kui sööte lusikaga, mitte kätega, ei saa raisata palju aega käte pesemisele ja riiete vahetamisele, vaid kasutada seda kasulikumalt. Võitlus on vähem ratsionaalne viis oma positsiooni parandamiseks ühiskonnas kui näiteks uue mäe väljamõtlemise leiutamine. Viimane toob kasu ka teistele lastele, saab võistelda, mis on palju huvitavam kui hapus ninas istumine suurepärases isolatsioonis. Kõigi rahutuste ja näilise kontrollimatuse tõttu on nahalapsed kõige distsiplineeritumad ja piiravad end nende jaoks sisuka eesmärgi nimel. Selle eesmärgi toomine lapse isekatest tunnetest on vanemate ülesanne kuni puberteedieani.
Anaalse imiku jaoks näib keeld kõige vähem traumaatiline, sest need on kõige kuulekamad lapsed. Kuid ka siin peab iga keeld olema pahameele vältimiseks korralikult põhjendatud. Kui keelde on liiga palju, võib anaallaps segadusse sattuda ja hakata tajuma keelatuna ka kõige kahjutumaid ja isegi vajalikke toiminguid, mis võivad ta eksimuse hirmus viia uimastuseni. Lihtsaim viis keeldu õigustada on lähedaste eest hoolitsemine. Ära müra, issi magab. Ärge määrige, peske ema. Anaallapsed on väga hoolivad ja lepivad oma esimese sotsiaalselt olulise kultuurikeeluga. Lähedaste eest hoolitsemine rühma, klassi, ühiskonna eest hoolitsemisel on kultuurse inimese anaalse vektoriga harimise ülim ülesanne.
Lihaseline laps ei tundu olevat eriti mõistev. Selgitused pole antud juhul parim valik, peate näitama. Tehke seda ja seda. Negatiivseid illustreerivaid näiteid on kõige parem vältida. Kui me nõuame lihaslapselt lusikaga söömist, aga me ise ei, ei, vaid haarame vorsti käega, on kätega söömise keeld arusaamatu ja seetõttu seda ka rikutakse. Lihaselised lapsed on parimad ja ennastsalgavamad abistajad. Olles õppinud lapsepõlves pakkuma täiskasvanutele kogu võimalikku abi, tajutakse sellist inimest kultuurisena, isegi kui tal pole palju teadmisi. Pole inimesi, kes abi ei vajaks. Siiras soov aidata muudab lihaselised inimesed kõige haruldasema omaduse omanikeks, mille D. S. Likhachev nimetas sisemiseks intelligentsuseks.
Kõige keeldumatumad keelude osas on ureetra lapsed. Kui teie laps on juht, ei saa olla mingeid keelde, vaid kõige madalam vastutusnõue üldise asja eest: "Ma kardan, et kui te nii käitute, siis me ei jõua seda kuhugi." Ureetra laste kultuuriharidus on vastutuse kasvatamine nende käitumise eest. Esiteks perekonna, seejärel selle inimrühma tasandil, kelle ta oma karjaks teeb.
Teades lapse psüühika omadusi seestpoolt, on lihtne iga vektori "nõrkused" eelnevalt välja töötada. Näiteks on oluline õpetada nahahüppajat ja unustust täpsusele, st säästa mitte ainult enda, vaid ka kellegi teise aega. Anaal-visuaalset kõike-seda-kõike on lihtne sitapeana üles kasvatada. Sellisele lapsele on väga kasulik õpetada mitte nina keerama, vaid jagama oma teadmisi teistele lastele, siis ei hakka teie teadmised esimeses klassis snoblikult "tüdima", vaid "nohikust" saavad üle lugupeetud "professor". Me õpetame tugevale lihaselisele lapsele mõõtma oma jõudu, nii et aidates ei teeks ta karuteene. Sellised kohandused on vajalikud, kui tahame harida inimest, kes pole pealiskaudselt viisakas, vaid tõeliselt kultuuriline, moraalne, sotsiaalne.
Mis on hea ja mis halb?
Kultuuri areng põhineb meelevaldse teo väljatöötamisel, mis, nagu teate, on üks moraalse teo eeldusi. Nelja-viie aasta vanuseks saades peaks laps olema kujundanud ideed lihtsamatest moraalinormidest - heast ja kurjast. Eelkooliealiste laste moraalse hariduse peamine vahend on lähedaste eeskuju. Pereliikmete empaatia üksteise suhtes, nende vastastikune abistamine ja hoolimine saavad õigeks moraalseks juhiseks kogu lapse edaspidiseks eluks. Kuidas tagada, et laps mitte ainult ei saaks, vaid ka tahaks käituda vastavalt moraalinormidele?
Väikseima vastupanu teed minnes manipuleerivad vanemad karistuste ja preemiatega, vähendades laste moraalset haridust koolituseni. Kui tegite õigesti, saate kingituse, kui teete midagi valesti, siis karistatakse teid. Lapsel, eriti nahalapsel, kasvab pragmatism ja oportunism. Ta teeb head mitte sisemisest vajadusest teha head, vaid seetõttu, et see on nii kasulik, see tähendab tema enda jaoks. Sellise "hea" väärtus ei ole suur, sest kui Domoclese karistusmõõk kaob, valib laps tahtmatu ehk arhetüüpse käitumismudeli.
Laste sotsiaalne ja moraalne haridus hõlmab lapse sisemise motivatsiooni arendamist lõplikult. Siingi tuleks lähtuda vaimse alateadvuse struktuurist. Vastasel juhul on haridusmeetmetega võimatu saavutada sisemist resonantsi, parimal juhul toimub väline jäljendamine ja isegi otsene vastasseis. Koolieelse vanuse alguseks pole lapse ülemised vektorid (heli-, visuaalsed, suulised) enam kahtluse all. Mitte madalamate vektorite paremusjärjestusse seadmise kahjuks, on aeg asuda ka nendes piirkondades tööle.
Põhjendades peast
Tuues lapse visuaalsed hirmud armastusse lähedaste ja seejärel kaugete inimeste vastu, kasvatame temas kaastunnet, empaatiat ja õpetame empaatiat. Täiskasvanute näide on siin äärmiselt oluline. Parem on jätta teistele negatiivsed hinnangud enda teada. Kui laps räägib kellestki halvasti, proovige koos temaga leida sellest tegelasest positiivseid jooni. Vaene ja üksildane Baba Yaga pole enam nii hirmus.
„Inimeses peituv pahe on alati seotud teise inimese valesti mõistmisega, valusa kadedustundega, veelgi valusama halva tahte tundega, rahulolematusega oma positsiooniga ühiskonnas, igavese vihaga, mis inimest sööb, pettumuses elu. Kuri inimene karistab ennast oma pahatahtlikkusega. Kõigepealt sukeldub ta pimedusse,”kirjutas DS Likhachev. Alumiste vektorite negatiivsete seisundite (naha kadedus ja viha, päraku pahameel ja kättemaksujanu, lihaste raev) väljapääsu lihtsustavad oluliselt arenenud ülemised vektorid, peamiselt nägemine ja heli. Laste vaimse ja kõlbelise kasvatuse käigus tuleb välja arendada harjumus teisi südamega õigustada, see on võimas kaitse hävitavate mõtete, seisundite ja tegude vastu.
On inimesi, keda on väga raske üle kanda. Tundub, et nad võtavad kogu ruumi, nende pidevat rääkimist ei saa peatada. Kultuuriliselt piiramatu suuline "toastmaster" võib muuta iga sündmuse kuradiks. Suulise lapse rääkimist on vaja piirata, vastasel juhul saab temast tulevikus täielik huumori- ja kuulajakaotus. Suulise kõhu piiramine ei seisne huulte löömises ega suu kinni pistmises, sellest ta ainult koperdab ja lisab, aga ei lakka rääkimast.
Suuliste laste käitumiskultuuri edendamine hõlmab neile mõtestatud rääkimise õpetamist. Selgitage lapsele, kuidas kõnet struktureerida, kus avalduses on peamine asi ja kus teisejärguline, kuidas vestluses korrektne olla, õppige lapse kuulamise huvides oma kõnevoogu piirama. Vaatlused näitavad, et lapsed, kes vestluspartnerit ei kuula, kasvavad täiskasvanute seas, kes kuulevad ainult iseennast.
Kõne arengule rõhutavad tavaliselt lakooniliste laste vanemad, samas kui suuline kõneleja on õiges suunas suunata, kui mitte veelgi olulisem. Kõnekultuuri kasvatamine on pikaajaline ülesanne, kuid ka siin saab alustada eelkoolieast. Kui lapsel on viieaastaseks saamisel kõnepuudusi, on aeg pöörduda logopeedi poole. Ülejäänud kultuurilise kõnelemise arendamise ülesanded on iga mõistusega mõistliku vanema võimuses.
Muu…
Laste vaimse ja kõlbelise hariduse oluline ülesanne on hinnata teiste inimeste panust, mis ületab nende omi. Kõik armastavad kiitust ja kiitus on kindlasti kohustuslik. Ei ole üleliigne õpetada last jagama oma võidukäiku nendega, kes selles olulise, kuid mitte silmatorkava osa võtsid.
- On tore, et ütlete "r", kes teid õpetas?
- Vanaisa …
Kohustus karja ees, tänulikkus selle eest, mille teised teile on andnud, on parim vaktsineerimine maailmapildi moonutamise vastu vastavalt põhimõttele “Ma pole kellelegi võlgu”. Seda ei juhtu.
Koolieelsete laste esteetiline haridus on visuaalse vektori arengu jaoks äärmiselt oluline. Oskus tajuda ja mõista kunsti valmistab vaatajaid ette loova pühendumise võimaluseks, õpetab teist mõistma ja teiste arvamusi taluma. Esteetiline haridus visioonis on oluline samm selle ainulaadse vaimsete omaduste kompleksi kujunemise suunas, mida me nimetame intelligentsuseks selle sõna väga venekeelses tähenduses.
Esteetiline haridus hõlmab väga erinevaid eluvaldkondi. See pole ainult kokkupuude kunsti, kirjanduse, luule, muusikaga. Suhtlus loodusega on ilumeele edendamisel väga oluline. Oluline on õpetada last nägema oma kodumaa ilu, jälgida aastaaegade vaheldust, olla tundlik looduse seisundi suhtes. Pargis või metsas jalutades rõhutage kindlasti, kui oluline on prügi maha jätta. Laste moraalne ja isamaaline kasvatus algab armastuse ja austuse kasvatamisest oma põlise looduse vastu.
Rahulik jõevoolu mõtisklemine, pilvede liikumine, vaikuse nautimine linnamürast eemal avaldab kasulikku mõju mitte ainult visuaalile, vaid ka helivektorile, mis seab inimesele iseenda erilised vaimsed otsingud. Loodusega suhtlemine on tõestatud ravi autismispektri häirete korral. Kui laps on lakooniline, armastab üksindust ja vaikust, veeta temaga looduses aega. Sellisel juhul on teil rohkem võimalusi tuua laps vestlusse ja võib-olla vastata esimestele küsimustele Universumi struktuuri kohta.
Minu esimene õpetaja
Visuaalkultuur, mille kandja on juba eelajaloolistest aegadest olnud naha visuaalne naine, on olnud ja jääb ainukeseks inimese ellujäämise tagatiseks maastikul. Parimad naha-visuaalsed koolitajad on endiselt peamised laste käitumiskultuuri kasvatamisel. Nad tutvustavad lastele ümbritseva maailma ilu, avavad lastele parimaid kirjanduse ja kunsti näiteid ning õpetavad loovust.
Nahavisuaalne koolitaja ei ole hariv, ta on kõik armunud oma väikestesse lemmikloomadesse. Väliselt tundub mõnikord, et ta on kergemeelne, mitte kindel. See ei ole tõsi. Arenenud naha-visuaalse naise sensoorne sfäär on nii tugev, et vanas eas tunneb ta maailma just nagu lapsepõlves, jagab täielikult oma õpilaste tundeid ja võib anda neile kolossaalse eetilise arengu, mida nad hiljem täidavad teadmistega, oskused, kogemused ja loovus.
Nahavisuaalne koolitaja teeb harva keeldu nõudena. Tal pole seda vaja. Oma välimusega nõuab ta arhetüüpsetes ilmingutes vaoshoitust, ta ise on ebaviisakuse, korrastamatuse, valede ja omakasu keeld. On mõttetu varjata oma trikke sellise naise eest, millegipärast on lapsed kindlad, et ta tunneb kõik ära … silmade järgi!
Paljud inimesed kontrollivad kogu oma elu selliste esimeste õpetajate, koolitajate suhtes, kujutades vaimselt ette, kuidas ta üht või teist nende tegevust hindaks, kuidas ta selles või teises olukorras käituks. Isegi ilma kolossaalsete teadmisteta kunstist või muusikast valib selline naine sensuaalselt selle, mida on tegelikult vaja laste vaimseks ja moraalseks kasvatuseks. Õnnelik on see, kes kohtus oma teel arenenud nahavisuaalse naisega.
Õppige kasutama vabadust
Vaenulikkuse piiramine, visuaalne kultuur näitas esimest korda inimese psüühilises suunas ülespoole, vaimsesse ruumi. Mõistnud endas olevat kurjust, st mõistnud tema sisemist psüühilist struktuuri kaheksamõõtmelise selgeltnägija prisma kaudu, mõistab inimene ka valiku vabadust looma ja vaimse printsiibi, hea ja kurja vahel. Laste vaimse ja kõlbelise hariduse eesmärk on õpetada neid seda vabadust kasutama, see tähendab valima head ja jätma kurjuse kontrolli alla.
Esimene samm valikuvabaduse kasutamise suunas on vabatahtliku käitumise kujundamine, kui laps teeb teadliku tegevuse valiku mitte arhetüübi esmase tungi järgi, vaid tahtlikult, isegi kui vektor pole välja arenenud vajalikul tasemel veel. Arendades lapse vektoriaalset muret, tugevdavad vanemad tema jaoks valikuvabaduse võimalust, et lasta lahti vanemate välisest kontrollist, mis asendatakse kollektiivi - moraali ja selle sisemise projektsiooni - sotsiaalse häbi, moraali kontrolliga., südametunnistus.
Ureetra vastutus, nahakohustus, anaalse hoolitsus ligimese eest, lihaseline ühtsus üldiselt, visuaalne kaastunne ja armastus inimkonna vastu, heli täidab ennast kõigi soovidega - need on inimese kaheksamõõtmelise kuupmaatriksi arendamise eesmärgid psüühika. Laste vaimne kasvatus hõlmab tingimuste loomist arengueesmärgi saavutamiseks igas vaimse teadvuse vektoris, et võimaldada inimesel kasutada valikuvabadust, see tähendab asetada hea kurjast kõrgemale ja tervik selle kõrgemale. osa.
Kas see on vaimne või usuline haridus?
Sageli mõistetakse laste vaimse hariduse all usuõpetust. See juhtub harjumusest. Kunagi oli kristlusel inimkonna vaimses ja kultuurilises arengus tõesti silmapaistev roll. Kristluse ajaloo vähemalt üldjoontes mittetundmine, piibellegendidest ettekujutuse puudumine tähendab Euroopa kultuuri mittetundmist ega mõistmist, väljaspool tsivilisatsiooni olemist. 2000 aasta kristluse vältel on kogu inimkonna kollektiivses selgeltnägijas kajastatud heli vaimse otsimise visuaalne seeria. Paljud inimesed aktsepteerivad endiselt religioosset dogmat kui vaimsuse alust ja kirik teeb titaanilisi pingutusi, et säilitada oma vaimse juhi positsioon.
Pärast pikki ja ulatuslikke vaidlusi 2012–2013 õppeaastal täiendati pealinna koolide õppekava sellegipoolest uue õppeainega "Usukultuuride ja ilmaliku eetika alused".
Klassiruumis hindeid ei anta ja eksperdid määrasid selle kursuse eesmärgi ebamääraselt "laste silmaringi laiendamiseks". Vaatamata sellele väljendab Venemaa õigeusu kirik rahulolematust tõsiasjaga, et ainult 23,4% õpilastest valis õppimiseks mooduli "Õigeusu kultuuri alused". Kirik otsib järjekindlalt koolis mõju ja püüab selleks kasutada kõiki võimalusi, ratsionaliseerides oma tegevust laste vaimse ja kõlbelise hariduse puudumise tõttu riigis.
Mure moraali langemise pärast on mõistetav. Kuid kas tasub taastada usulaste vaimne haridus? Tsivilisatsioon on juba ammu ületanud religioonide ja religioossete kultuuride raamid, mis igal aastal üha enam taanduvad minevikku. Religioon inimesi ei ühenda, "kõigi religioonide templid" eeldavad sellest hoolimata palvet. Individuaalse taevatrepi säilitamine iga rahva jaoks on absurdne nii teadusavastuste valguses kui ka tõeliste vaimsete otsingute seisukohalt.
Usuliste vastuolude teravus, viimase aja verised sõjad tõestavad veenvalt, et religioonid on agoonias. Kuid see ei tähenda, et mõistlik vaimne otsing pole enam asjakohane. Vastupidi, heli mõistmine lakkas olemast prohvetite eesõigus.
Täna saavad kõik, kellel on soov maailma iseendas ja iseendas maailmas tunda, saada Juri Burlani koolitusel süsteemivektor-psühholoogial, mida ta otsib. See pole religioon. Te ei pea uskuma. Täpne teadmine vaimse alateadvuse kaheksamõõtmelise maatriksi struktuurist ja arenguseadustest on alles algus nii enda kui teiste kui iseenda lõputust mõistmisest. Koolitustel pööratakse suurt tähelepanu laste vaimsele ja moraalsele kasvatusele. Ainult teades oma last vaimse teadvuse sisemusest, saate vältida vigu kasvatamisel ja kasvatada tõeliselt õnnelikku inimest.
