Vladimir Majakovski. “Nad viskasid mind 5. klassist välja. Lähme viskame nad Moskva vanglatesse. " 2. osa
Luuletajal olid sageli "märjad silmad" ja vaatajatele iseloomulik nohu - pidev "märg nina". Võib-olla oli see põhjus, miks Vladimir Vladimirovitš tundis end alati külmetununa ega lahku termomeetrist, samuti hügieenilistel põhjustel kaasaskantavast seebialusest.
1. osa
Majakovski, nagu paljud uretralistid, kes sattusid revolutsiooniliste ideede haardesse, tegeleb põrandaaluse tööga. Neljateistaastaselt astus ta enamlaste parteisse. Kolm korda arreteeritud teismeline satub endiselt maa-aluses trükikojas töötamise eest vangi. Vanglas valitakse ta peameheks ja soovib isoleerivate kaaslaste elutingimuste parandamist. Vangla kogukond on alati järjestatud vastavalt selle loomulikule vektorile ja ureetra võtab loomulikult oma õige koha hierarhia tipus.
Elu perekonnas, kus naised - Volodja ema ja õed - vaevu ots otsaga kokku said, poolenäljane eksistents ja 11 Butyrka vangikongis veedetud kuud ei suutnud oma füüsilisele ja vaimsele tervisele jälgi jätta. Vladimir loeb Butyrkas palju ja tema vanglast vabastamisest saab samaaegne väljumine enamlaste parteist.
Luuletajal olid sageli "märjad silmad" ja vaatajatele iseloomulik nohu - pidevalt "märg nina". Võib-olla oli see põhjus, miks Vladimir Vladimirovitš tundis end alati külmetununa ega lahku termomeetrist, samuti hügieenilistel põhjustel kaasaskantavast seebialusest.
Lapsepõlvest saadik oli ta väga puhas, igal võimalusel pesi ta enne kasutamist käsi, pühkis põhjalikult nõusid ja söögiriistu. Tulevase luuletaja isa Vladimir Konstantinovitš Majakovski pistis dokumente esitades end nõelaga ja suri veremürgitusse. See sündmus oli väikesele Volodyale tugev šokk, traumeerides lapse visuaalset vektorit. Hiljem, juba täiskasvanueas, avalduvad visuaalsed hirmud teiste enesetapuga emotsionaalses väljapressimises. "Ta terroriseeris sellega oma lähedasi sõna otseses mõttes," meenutas Lilya Brik, "kirjutas ta hüvastijätukirju mitu korda."
Süsteemse teadmise kohaselt ei tunne kahe vektori omanikud oma keha väärtust. Kusejuha inimene on kõhklemata valmis selle karja päästmise nimel ohverdama ja helitehnik on täiesti koorem - see takistab tal füsioloogiliste nõudmistega kõrgetes sfäärides hõljumist.
"Keha on südames," kurtis Majakovski. Visuaalselt hoolis ta kehast väga, kartes igasugust viirust või väikest nakkust, ja tõsiselt - irdunud, kuid kusejuha kergemeelsuse ja vene ruletimängija põnevusega keerutas ta trummi selles kaotatud üksildase padruniga, kuni leidis kord kaval lünk ja ei langenud luuletaja "põletavasse südamesse".
Majaakovski, Nora Polonskaja meenutuste järgi, ei hoidnud müstikast kõrvale tema viimane kirg ja ainus, kes oli temaga mõni minut enne enesetappu: „Vladimir Vladimirovitš nõudis veinile klaase. Andsin talle tosina. Prillid osutusid habrasteks ja peksid kergesti. Varsti oli järele jäänud vaid kaks klaasi. Majakovski oli nende suhtes väga ebausklik, öeldes, et kui vähemalt üks neist katki läheb, läheme lahku. Ta pesi neid alati hoolikalt ja pühkis. " Mõni päev enne enesetappu ütles ta Polonskajale, et “hommikul läks üks klaas katki. See tähendab, et see on vajalik. Ja ta purustas teise klaasi vastu seina."
Ureetra-heli-visuaalne loomulik vektorite kamp määras kogu Majakovski elu ja loomingu - luuletaja ja inimese - tegevuse.
Vektorite ilmingud väljendusid Vladimir Vladimirovitšis selgelt kas kusiti piiramatu soov olla rahvuslike ja poliitiliste sündmuste keskel, osaleda ja kindlasti võita kõigis kaasaegse kunsti teemalistes aruteludes, vaidlustes, lugeda enda ja teiste luuletusi kuni hommikul või olekute ootamatu muutuse tõttu, mis on põhjustatud masendusse viivast helinast, surudes kõigile Majakovski ümbruses, seejärel visuaalsele pisarusele ja hirmudele. Luuletaja enda, suurepärase lugeja, kes jumaldab tööstusmüra, valjusti, aplausi, vana maailma müha tükkideks langemist, vastandina tema palvele, mis on suunatud tema kõrval olevale naisele, rääkida vaikselt.
Kollane jakk futuristile
Majakovski langes algusest peale futuristide üldisest korrast. Ta oli ärritav, ta tüütas, saatis julmalt lavalt saali sõnavooge, mida cabbid ja bazaarlased aktsepteerivad. Sellegipoolest mõistsid nii avalikkus kui ka loovintelligents, et kunstisse oli puhkenud uus võimas talent.
Impeeriumi üle vallutanud revolutsiooniline riigipööre viis uue Majakovski kõnepuldile, kes mitte ainult ei nõustunud enamlaste tegevusega, vaid küsis valjusti, nagu tüürimees, nagu juht, küsis: "Kes seal täpselt jalutab?"
"Vasakpoolse märtsi" üleskutsed kaitsta kommuuni "paljastatud Briti lõvi" eest kõlasid ureetra juhi käsklusele lihaselisele armeele - nendega liitunud sõduritele, meremeestele, töölistele ja linnavaestele:
Pöörake marsil ümber! Sõnaline pole laimude koht. Kuule, kõlarid! Teie sõna, seltsimees Mauser. Piisab sellest, kui elada Aadama ja Eeva antud seaduse järgi. Ajame ajaloo närvi. Vasakule! Vasakule! Vasakule!
Rindele lahkuvad sõdurid õmblesid oma tuunikatesse Majakovski luuletused ja luuletajat jumaldanud noored kõndisid käsikäes linnatänavatel, skandeerides "Vasak märts".
Sõnakultus, millega XIX lõpu - XX sajandi alguse luuletajad olid harjunud hoolega suhtuma, on halastamatult vananenud. Nii nagu nende kummardatud esteetika on aegunud. Ja futuristid tundsid seda hästi, igal võimalusel izgaljatsja üle Puškini, Tolstoi ja Dostojevski keele. Kätte on jõudnud aeg eemalduda luules kõigist traditsioonilistest vormidest poodiumile, sest lava ei vasta sajandi alguse suurejoonelise Hyde pargi skaalale, milleks selle sõna kunst muutuma hakkas.
Igasugused rituaalid, traditsioonid, mis mängivad kultuuripiirangute rolli, võetakse kasutusele, et määratleda ja hoida inimese loomaliku olemuse raames. Võimalik, et need, kes püüdsid vana maailma - see viitab poliitikale, kunstile või kirjandusele - hävitada, pöördusid oma loovuse ja eluviisi kaudu inimkonna esirinnas kõndides inimeste poole, püüdes nende teadvust äratada. Kes teab, kas üleskutsest „Lõpeta Aadama ja Eeva antud seaduse järgimine“ei saanud üleskutset mõelda üle inimese sõltuvus religioossetest ja kultuurilistest dogmadest?
Teiselt poolt on alati lihtsam tagasi lükata seda, mida eelmised põlvkonnad lõid, kui luua. Aastatuhandete jooksul välja töötatud kultuuriväärtustest, millele inimkond üles kasvatati, on lihtne loobuda. Palju keerulisem on luua midagi uut, mis oleks vääriline asendus, vastuvõetav ja kõigi poolt aktsepteeritud.
Avangardi eesmärk on luua midagi uut. Uute sõnade, rütmide ja värsisuuruste otsimisel tundis Majakovski ikkagi oma puudusi. Võimetus neid täita ainult luule kaudu viib ta draama, teatri, kino, kaunite kunstide juurde. Ühesõnaga proovib ta autori, lavastaja, näitleja ja kunstnikuna ka teistes loomingulistes teostustes.
Sageli murdub soov korrigeerida, muuta, juhtida kirevat karja, kelle huvid pole ikka veel kaugeltki vaimsed ja mis taanduvad vaid "leiva ja tsirkuse" kutsele, reaalsusele muretsedes, kutsudes ümberkorralduses enesetappu sisse. tempel või süda.
Hobuste kohtlemine hästi ja kaugemalgi
Sarnasuse seadus tuletati iidsete inimeste poolt ja see põhineb looduslikul altruismil, kuid kui inimene keeldub sellest, kaotab ta tingimata tasakaalu loodusega. Altruism on ureetra vektori trump. Kuid kui visuaalne vektor on siin segatud, võib palju välja näha teisiti.
Puuduse tõttu andmine on kusejuhale iseloomulik. Tema, pidades karja, tunnetades oma vastutust selle terviklikkuse eest, suudab anda kõik, mis tal on: võtta seljast viimane särk ja vajadusel siis oma elu ohverdada. Just annetamisprotsessis saab ureetra üksikisik kõige suuremat naudingut.
Vladimir Vladimirovitš oli loomade vastu eriti lahke. Ta ei saanud mööda minna kodututest ja hulkuvatest koertest ja kassidest, ta korjas nad ära ja majutas sõprade-tuttavate juurde. Majakovskil endal oli alati mingi lemmikloom. Täites oma visuaalse vektori “loomaliku” kaastundega, kirjutas ta: “Ma armastan loomi. Näete väikest koera - siin pagariäris on üks - kindel kiilas plaaster - endalt ja siis on ta valmis maksa saama. Mul pole kahju, kallis, söö!"
Väidetavalt toetas Majakovski, olles kuulus luuletaja ja sai välismaal olles suuri honorare, rahaliselt mõnda oma kirjanikukaaslast, kes vedasid välja armetu emigreerunud partii ja kellel polnud elatusvahendeid.
Majakovski varjas hoolikalt asjaolu, et jagas abivajajatele raha. Ta leidis õnnetud vaesed vanad inimesed ja aitas neid, kunagi oma nime andmata. Abi nõrkadele, halastus on ureetra vektori omadustes ja kaastunne on visuaalses. Miks luuletaja nõukogude biograafid sellest asjaolust vaikisid, pole raske arvata.
Sotsiaalrealismi rajajate oskuslikult kohandatud pilt halastamatu revolutsioonikuulutajast ei lubanud kaastunnet. Inimestevahelised suhted ehitati Gorki klassikalise sõnastuse järgi: "Halastus alandab inimest …" Samal ajal vaikiti tahtlikult lause teist osa: "… me ei tohi inimesi säästa, vaid aidata neid. " Halastus kuulutati "intellektuaalseks pehmeks", leplikuks seisukohaks, mis oli kahe vaenlase süsteemi klassikokkupõrke tingimustes absoluutselt vastuvõetamatu ega sobinud luuletaja-tribüünile biograafide sõnul üldse.
Loe rohkem:
1. osa. Lilya Briku avastatud täht
3. osa Nõukogude kirjanduse labidakuninganna ja talentide patroon
4. osa. Armastuspaat kukkus alla …
Osa 5. Luuletaja ameerika tütar
