"Korrapidajate ja valvurite põlvkond" - kust see tuli ja kuhu läks. 1. osa
Vene roki fenomeni tekkimisele eelnenud olukorrast rääkides tuletan meelde üht Yeralashi episoodi, kus ema ütleb oma pojale: „Ärge logelge Proshkiniga! Ta õpetab sulle halbu asju! " Pojad võtsid emakeelu täpselt vastupidiselt ja piinasid õnnetut Proshkinit täielikult, ajasid teda kannul taga ja tõmbasid: “Proškin! Noh, õpetage halba!"
Läänemaailm ja eriti rokkmuusika muutusid nõukogude noorte jaoks selliseks "Proshkiniks".
Vene roki nähtus vastusena 80ndate Nõukogude noorte helipuudusele
NSVL. 70ndate lõpp - 80ndate algus. Gorbatšovi perestroikani on jäänud veel mitu aastat, kuid õhk on juba täis eelseisvate muutuste ootust. Kuigi näib, kellele ja milleks neid vaja on - need muudatused? Riik kasvatab oma kodanikke hooliva emana - toidab, riietab, õpetab, ravib. Ta ei unusta vaimset toitu: parimad kodumaised ja välismaised filmid, kirjandus, muusika - seda kõike võiksid nõukogude inimesed täielikult nautida.
Ühelt poolt aitas see kaasa emotsionaalsele ja vaimsele täitumisele, kuid teiselt poolt tekitas see vale mulje, nagu oleks kogu kaasaegne lääne kultuur ja elu ise samal tasemel kui see, mis oli meie teleekraanidel ja raamaturiiulitel. Eriti nende aastate noorte seas, tänu kellele tekkis selline 20. sajandi lõpu originaalne kultuurinähtus nagu vene rokk.
Rääkides selle nähtuse ilmnemisele eelnenud olukorrast, tuletan meelde üht Yeralashi episoodi, kus ema ütleb oma pojale: „Ärge logelge Proshkiniga! Ta õpetab sulle halbu asju! " Pojad võtsid emakeelamise täpselt vastupidiselt ja piinasid õnnetut Proshkinit täielikult, ajasid teda kannul taga ja tõmbasid: „Proshkin! Noh, õpetage halba!"
Selline oli Nõukogude noorte jaoks läänemaailma "Proshkin" ja eriti rokkmuusika. Just Lääne proovid andsid noortele Nõukogude muusikutele toitu ümbermõtestamiseks, et siis paljastada midagi uut, mis võib tekkida ainult Venemaa pinnal.
Taust
Enne kui alustame süstemaatilist vestlust nende kohta, keda Boris Grebenštšikov nimetas "korrapidajate ja valvurite põlvkonnaks", ütleme paar sõna Lääne rokikultuuri kohta. Kohe pärast Teist maailmasõda jõudis kogu läänemaailm uude perioodi, mille Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia määratleb naha arengufaasina. Niinimetatud pärakufaas koos patriarhaalsete alustalade, monumentaalsuse, stabiilsuse ja püsivusega asendub lõputult paljude vormidega - nii inimsuhetes kui ka kunstis.
Uue ajastu kahtlemata positiivsete suundumuste hulgas väärib märkimist iga üksiku elu suurenenud väärtus ja sellel lainel olid need, kes veel hiljuti ei ilmutanud end ühiskonnas kuidagi ja inimkonna koidikul olid surmale määratud, vaevu sündinud, muutuvad üha märgatavamaks.
See on väga eriline meeste tüüp, kellel on vektorite naha optiline sideme. Oma olemuselt õrn ja tundlik, ei suuda tappa isegi putukat, mitte nagu mammut jahil või vaenlane lahinguväljal - selline mees oli ürgkarjas absoluutselt kasutu ning nahavisuaalse poisi saatus oli kadestamatu. Kas surra või süüakse ära.
Järk-järgult kerkisid inimkarja esimesed humanismi võrsed, rituaalne kannibalism jäi minevikku, ilmus meditsiin, naha-visuaalsed poisid hakkasid ellu jääma, kuid neil pole välja kujunenud konkreetset rolli, mis võimaldaks neil kindlalt oma koha ühiskonnas tänaseni.
20. sajandi keskel juhtus enneolematu asi Ameerikas ja Euroopas - sellised ebatavalised noored mehed hakkasid ühinema mitteametlikus kogukonnas. Nad nimetasid end "lillelasteks", kuulutades patsifismi ja "vaba armastust". Nii ilmuski hipiliikumine, mis tõi kokku mitte ainult naha-visuaalsed poisid, vaid ka helivektoriga mõlemast soost noored, kellest said uue filosoofia ja subkultuuri ideoloogid.
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia selgitab, et helivektor annab selle omanikule soovi mõista asjade ja nähtuste olemust, muusikalist ja kirjanduslikku annet; ja mitte kõige paremas seisukorras eristavad helivektori omanikke põlgus materiaalse maailma ja ümbritsevate inimeste vastu oma “lihtsate inimrõõmudega”. Just nende noorte heliliste inimeste jaoks sai hipiliikumises osalemine viis oma tarbijaühiskonnale protesti avaldamiseks ja just tänu neile sündis rokkmuusika.
Tähenduste kriis
"Noh, hea," ütleb lugeja. "Lääne noortega on kõik selge, aga millest puudus meie oma?" Jah, põhimõtteliselt sama, kui arvestada, et Nõukogude jõukusel oli ka varjukülg.
20. sajandi teisel poolel elas NSVL endiselt ajastu väärtuste järgi, mida süsteemivektor-psühholoogia nimetab arengu anaalseks faasiks. Meie jaoks lõpeb see alles 90ndatel ja meie kangelastel on siin oluline roll, kuid ärgem jätkem endast ette.
Seni on elu kulgenud suhteliselt sujuvalt. Igaüks, kes on keskkooli edukalt lõpetanud, pääseb sentigi maksmata igasse õppeasutusse, kuid võimetus oma andeid täielikult realiseerida muutub juba käegakatsutavaks probleemiks. Kohad, mis oleksid pidanud kuuluma noortele ja andekatele, hõivati sageli nepotismi põhimõtte kohaselt.
Igaüks, kes mäletab kõnealust aega, ei luba valetada: pikka aega ei uskunud keegi idee rajada maailma esimene kommunistlik riik, kus Juri Burlani terminoloogia kohaselt on vaimselt ureetra halastuse ja õigluse põhimõtted. valitseksid meile lähedased - mitte lihtsad kodanikud ega parteieliit.
Jah, teleekraanidelt ja valitsuse tribüünidelt kõlasid jätkuvalt haletsusväärsed loosungid. Aga kui nad olid sajandi alguse noorte jaoks otsene üleskutse tegutsemisele, mis täitis elu kõrge tähendusega, siis nende lapsed ja lapselapsed ei saanud lahti valetundest ja tühjusest. Eriti teravalt tundsid seda helivektoriga noored.
laulis Boris Grebenštšikov just selles laulus, kus ta nimetas ennast ja oma kaasaegseid "korrapidajate ja valvurite põlvkonnaks".
- Juri Ševtšuk, teine põlvkonna kuulutaja, kajas talle vastu.
Rääkides sellest, miks omaaegsed intellektuaalselt ja meeleliselt kõige arenenumad noored tundsid end nõukogude hilisel "elupühal" võõrastena, väärib märkimist tõsiasi, et noorus on muusika ja tantsimise aeg. See on täiesti loomulik, loodusnähtus, mis on seotud paari otsimisega, kuid heliinseneri jaoks on siin vaja ka erilist, suurt tähendust. Muidu - miks kõik on?
2. osa
