Film "Lõpetamata pala mehaanilisele klaverile". Elul pole kunagi mustandit
Hommikul saabuvad külalised kindral Anna Petrovna Voinitseva lese pärandvarale. Doktor Triletsky, võlausaldaja Petrin, kosilane ja austaja Semjon Porfirevitš, naabrid Mihhail Vassiljevitš Platonov koos abikaasa Sašaga ja Pavel Petrovitš Štšerbuk tütardega ning vennapoeg Petechka, Voinitseva kasupoeg Serge koos naise Sophiaga. Ilmalik ühiskond on hommikul meelelahutuseks valmis, kuid kõigil pole lõbus.
Filmi "Lõpetamata pala mehaanilisele klaverile" võttis Nikita Mihhalkov üles 1976. aastal Anton Pavlovitš Tšehhovi mitme näidendi põhjal. See on üks esimesi režissööri teoseid, kuid nagu ka järgnevad, tekitab see tõsiseid probleeme inimese individuaalses ja ühiskondlikus elus.
Tšehhovi näidendeid järgides jätab film paljuski küsimused lahtiseks, ajendades vaatajat neile ise vastuseid leidma. Mitte igaüks ei saa aru, miks filmi kangelased, haritud ja intelligentsed inimesed nii palju kannatavad. Ainult vaadates filmi süžeed ja tegelasi läbi Juri Burlani süsteemi-vektorpsühholoogia prisma, saab aru, millest film räägib, ja näha valgust näiva lootusetuse taga.
Pildi süžee on lihtne ja sirgjooneline
Tundub, et tegevus on veniv ja staatiline. Kuid see peegeldab suurepäraselt aadli elustiili, suri klassina 19. sajandi lõpus.
Hommikul saabuvad külalised kindral Anna Petrovna Voinitseva lese pärandvarale. Doktor Triletsky, võlausaldaja Petrin, kosilane ja austaja Semjon Porfirevitš, naabrid Mihhail Vassiljevitš Platonov koos abikaasa Sašaga ja Pavel Petrovitš Štšerbuk tütardega ning vennapoeg Petechka, Voinitseva kasupoeg Serge koos naise Sophiaga. Ilmalik ühiskond on hommikul meelelahutuseks valmis, kuid kõigil pole lõbus.
Perenaine "talub" külalisi. Ta on pikka aega võlgu olnud ning valides au ja vara vahel, valib ta pärandvara. Tal pole sõpru, kuid kasulikud sidemed. Omades naha-visuaalset vektorite kimpu, kasutab ta õigete meeste ligimeelitamiseks oskuslikult kaasasündinud atraktiivsust. Armastav Semjon Porfirevitš keerleb tema ümber, lubades tema kasuks sisu. Kuid Anna Petrovnal endal on abielus olnud Platonoviga salajane seos.
Armastusdraama - kirglik visuaalne vektor
Platonov on rebenenud kolme naise vahel: tema naine, kes on juba väsinud armuke - pärandvara armuke, kellega ta ühendust võttis, tõenäoliselt igavusest, ning tema minevik ja esimene armastus Sophia, Sergei naine. Nad põrkavad Voinitseva peol kogemata kokku. Nagu iga anaalse vektoriga mees, on ka tema jaoks kõige olulisem esimene armastus ja tunne pole siiani surnud ning äkilisel kohtumisel lahvatas see ainult uue hooga. Pealegi lisab visuaalne vektor kütust kirgule.
Kaks pealtvaatajat - Misha ja Sophia - on terve öö otsinud võimalusi pensionile jääda, et rääkida ja mõista, mis absurdne õnnetus neid ootamatult üles viskas siis, seitse aastat tagasi, kui noor neiu läks kaheks päevaks lahkuma rongile, aga ei tulnud enam tagasi. Ta ise ei saanud aru, mis teda tegema pani: "Noh, miks te mind ei otsinud?" Vektorite visuaalne naha sideme sundis mind otsima seiklusi, uudsust ja eneseteostust. Sellist naist pole loodud pikaajaliseks suhteks. Tema jaoks algab elu iga kord uuesti.
Tema, üksik õpilane, käis iga päev perroonil, kohtus rongidega ja jõi. Saatusele kuulekas ja naise otsusele alluv anaal-visuaalne poiss ei suutnud oma armastuse leidmiseks midagi teha. Selline vektorite kombinatsioon ei anna inimesele otsustusvõimet. "Mitte kunagi ja pärast ei juhtu midagi. Tundub vaid, et kõik on veel ees, et elu on pikk ja õnnelik, et nüüd saab elada nii, et siis saab kõike parandada … Seda "hiljem" ei tule kunagi. " See monoloog sisaldab kogu anaalse vektori programmi, mis elab minevikus ja ei suuda tulevikku näha.
Süstemaatiliselt on nende tragöödia mõistetav, nende tegevuse motiivid on selgelt nähtavad. Loomulikult sobivad nad kokku: mõlemad sensuaalsed, võimelised tekitama pöörast emotsionaalset sidet. Alumistes vektorites tõmbavad nad üksteist. Ja kuigi naha visuaalne ilu on ureetra juhi muusa, näitas iidsetest aegadest anaalse ja visuaalse mehega juveliir tema tähelepanu ja lõi talle vapustavaid ehteid. Nende vahel on iidne seos. Ja nad suudavad luua loomuliku paari. Ainult filmi kangelased ei teadnud sellest ega saanud seetõttu kasutada võimalust, mida loodus neile pakkus.
Anaal-visuaalse intelligendi olemus
Iga tegelane on filmis ülitäpselt välja kirjutatud, mistõttu usute toimuvat. Näeme sama realiseerimata vektorite anaalse-visuaalse sideme probleeme juba ühiskonna tasandil. Filmi kangelased on minevikku jäänud aadli esindajad, intelligents, mis paratamatult läheb allamäge. Venemaa on uute sotsiaalsete muutuste - pärisorjuse kaotamise, revolutsiooni - äärel.
Kõik aadli liikmed ei suuda kohaneda, hoolimata sellest, et nad on targad, haritud. Anaalse vektori omanikud pole patoloogiliselt võimelised muutuma, tegutsema. Nende jaoks on kõik uus stress ja prioriteet on traditsioonide säilitamine.
Visuaalse vektori realiseerimise puudumine sunnib neid kulutama tühja juttu heategevusest, armastusest ja tavainimeste abistamisest, nartsissismist ja meelelahutusest. Igasugune pöördumine tõsise teema juurde, teravate küsimuste esitamine naeruvääristatakse, muudetakse naljaks, farsiks. Kui kahjulik see vaatajale on: mõnda aega "kõigutades" ülenduses, naerus, langeb ta siis paratamatult oma emotsionaalse amplituudi põhja - melanhooliasse ja tundetusse.
Kogu filmi vältel näeme tegelaste emotsionaalset hoosust. Nuttev arst Triletsky räägib meile oma "raskest" elust. Mitte sellepärast, et ta töötab palju ja väsib (vastupidi, keeldub Gorohhovi haige naise abistamisest, viidates hõivatusele - teda ootavad meelelahutus ja vein), vaid seetõttu, et talle ei meeldi tema töö, ta ei tunne ennast inimesena, ei tunne vajadus kedagi aidata. Vaatleme siin elu visuaalse mõtte atroofiat, mis seisneb just sümpaatias ligimesele, soovist aidata ja toetada. Tegelikult on arsti elukutse üks visuaalsete omaduste realiseerimise parimat tüüpi, tingimusel et inimene on selleks võimeline, osaleb inimestega sensuaalselt.
Filmi läbiv joon on kooliõpetaja Mihhail Vassiljevitš Platonovi viskamine. Nii et ta naerab ja "lülitab sisse" kogu ühiskonna, devalveerides kõike, mida ta just elu mõtte kohta ütles. Kuid toimuva sisemise dramatiseerimise tipphetkel ärkab keset ööd kogu maja, öeldes, kui väikesed ja tähtsusetud on kõik selle elanikud, kaasa arvatud ta ise: ta on juba 35-aastane, kuid mida ta tegi see elu? Ja see teatraalne, edev katse madalasse jõkke uppuda on kõige selgem näide visuaalsest vektorist emotsionaalses hoos.
Ja jälle on kõik tavapärane. Sophia naaseb oma mehe juurde. Misha lõbustab rõõmsameelset leske ja rõõmustab tema rumalat, kuid nii armastavat visuaalset Sasha. Lisaks patoloogilisele võimetusele selles elus midagi muuta, sammu realiseerimise suunas astuda lisaks talupoegade pudelist toitmisele või frakkide jagamisele niidukitele - see eristab anaal-visuaalset intelligenti mitte ainult sel ajal, vaid sageli nüüd.
Kultuur peaks teenima ühiskonda, selle ülesandeks on ületada inimeste vaenulikkus. Seetõttu võtab see koha võimu kõrval. Kultuuri looja on nahavisuaalne naine - ureetra juhi muusa ja innustaja, kui ta on välja töötatud oma looduslike omaduste poolest. Tänu temale vaktsineeriti inimkond omal ajal kannibalismi vastu, tutvustades ühiskonda humanistlikke väärtusi - armastust, headust ja halastust.
Millegipärast asetab anaal-visuaalne intelligents end sageli tarbija olukorda: „Andke raha kultuuri jaoks! Andke tunnustust! Andke au ja au! Ja mida saate iga inimene anda reaalsele ühiskonnale? Päris meditsiin, tõeline haridus, tõeline kunst? Nii et andke seda, teenige inimesi ja vastutasuks saate teile tasu! Selles küsimuses pole film meie päevil oma teravust ja asjakohasust kaotanud. Alles täna vastandub osa intelligentsi ühiskonnale võimude kriitika kaudu.
Et mitte elada konarlikku elu
Tšehhovi geenius ja Mihhalkovi professionaalsus näitasid meile väga täpselt, et filmi kangelaste vaimsed probleemid ja viskamine on teostamata. Loodus jälestab tühjust, soovid nõuavad täitmist. Siit ka pimeduse tunne ja elu mõtte puudumine. Lõppude lõpuks mõistetakse elu naudingu kaudu ja inimene saab naudingut oma omaduste realiseerimisest.
Ja selles küsimuses on Mihhail Vassiljevitš Platonovil õigus, öeldes, et "tagantjärele ei juhtu midagi". Me eksleme oma teadmatuse pimeduses, tehes vigu, kuuletudes teadvustamatult arusaamatutele impulssidele. Nagu elaksime umbkaudsel mustandil, lootes kunagi oma elu raamatu ümber kirjutada. Seda aga ei juhtu, raamatut ei saa ümber kirjutada, välja arvatud juhul, kui inimene saab aru, mis teda ajendab, millised seadused teda reguleerivad ja kuidas nende abil saab tema elu õnnelikumaks ja rahuldustpakkuvamaks muuta.
Film jätab lootusetuse tunde. Küsimused on tõstatatud, kuid vastused on vaid kergekäeliselt näidatud. Ja ainult süsteemne mõtlemine annab meile võimaluse vaadata inimese ellu väga positiivselt, sest vastuseid on. Nad on meis endis. Ja täna saate ennast tõepoolest tundma õppida Juri Burlani koolitusel süsteemivektor-psühholoogiast. Registreeru tasuta veebiloengutele siin: www.yburlan.ru/training
