"Sa pole kunagi unistanud" - kõik armastuse tahud nooruse ja lootuste liigutavas loos. 1. osa. Vanemad
1981. aastal nägid Nõukogude televaatajad esmakordselt Galina Štšerbakova jutu põhjal Ilja Fraz'i lavastatud mängufilmi, millest te pole kunagi unistanud. Juba neli aastakümmet erutab keskkooliõpilaste Roma ja Katya (kirjanduslikus originaalis on tüdruku nimi Julia, analoogiliselt Shakespeare'i Juliaga) liigutav armastuslugu publiku südant.
“Kõik armukesed on kogu aeg kannatanud.
See on Issand jumala jaoks hea traditsioon!"
1981. aastal nägid Nõukogude televaatajad esmakordselt Galina Štšerbakova jutu põhjal Ilja Fraz'i lavastatud mängufilmi, millest te pole kunagi unistanud. Juba neli aastakümmet erutab keskkooliõpilaste Roma ja Katya (kirjanduslikus originaalis on tüdruku nimi Julia, analoogiliselt Shakespeare'i Juliaga) liigutav armastuslugu publiku südant.
Süsteemivaatajat paelub noorte kangelaste sügav emotsionaalne side, milles nad tunnevad ära visuaalse vektori parimad ilmingud. See inimese psüühika komponent vastutab armastuse, empaatia ja emotsionaalse läheduse loomise võime eest. Nii lugu kui ka film on sõna otseses mõttes visuaalse tundlikkusega läbi imbunud.
Räägime pea- ja kõrvaltegelaste armastuse keerukusest, armunud teismelistest, suhtumisest oma täiskasvanutesse, kes saatsid noori armastajaid kogu süžee vältel, tuginedes Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia teadmistele.
Lucy! Liu-sen-ka-ah !
Filmi kõige esimestes kaadrites ilmub meie ette kuldsete juuste laialivalgumise ja tohutute heledate silmadega pikk, peenike iludus, millesse võib nagu uppuda. See on peategelase ema - Ljusja, Ljudmila Sergeevna, esitas tolle ajastu üks kaunimaid Nõukogude näitlejaid Irina Mirošnitšenko.
"Selles on kolm julgust, kindlust ja optimismi".
Ljudmila on eriline naiste kategooria esindaja - naine, kellel on vektorite naha-visuaalne side. See ei jäta ükskõikseks ühtegi meest! Kuni eksisteerib inimtsivilisatsioon, on nahavisuaalne naine juhtide ja komandöride, kunstnike ja luuletajate, filosoofide ja muusikute juhtstaariks. Omaduste ebapiisava arengu korral võib selline naine tekitada meestevahelisi tülisid, olla aldis hüsteeriasse ja püüab igasuguste vahenditega endale tähelepanu tõmmata.
Ürgühiskonnas ei huvitanud nahavisuaalne naine, kellel polnud loomulikku võimet lapsi kanda, meest kui tema sündimata lapse ema. Seetõttu pidi mees, nagu teisedki naised, kaitset saama, õppima emotsionaalse läheduse loomist. Nii tuli maailma sensuaalsus ja pärast seda - kaastunne, humanism, kultuur, kunst, ilu mõiste.
Kuni suhteliselt hiljuti ei olnud sellistel naistel reeglina lapsi, kuid nad olid alati avalikkuse tähelepanu all. Näitleja, koolitaja, meditsiinitöötaja - kõik see on tema! Visuaalne kalduvus empaatiaks, oskus tunda teist ja emotsionaalselt kaasatud temaga suhtlemisse - see võimaldab naha-visuaalsetel naistel olla edukas kõigis nendes valdkondades, kuid see nõuab visuaalse vektori kõrget arengut. See saavutatakse loomuliku surmahirmu järk-järgulise muutmise kaudu, millega iga visuaalne inimene tuleb maailma, selle vastandiks - kaastunne ja armastus.
Aga tagasi Ljudmila juurde. "Ema on nelikümmend üks, talle ei anta üle kahekümne viie."
Filmis näeme rahulikku, rõõmsat ja enesekindlat naist.
Raamatus avaldatakse Ljudmila pilt sügavamalt kui ekraanil. Siit näeme, et jah, ta on uues abielus õnnelik, kuid arvestades konservatiivse ühiskonna survet, mis ei oota ametiühinguid, kus naine on oma mehest vanem, kardab ta väga oma Volodja kaotamist. Lõppude lõpuks annab ta - nii tark, tugev ja enesekindel - talle turvatunde ja turvatunde - põhitunde, mida inimene vajab harmooniliseks eksisteerimiseks maailmas. Naine saab selle tunde mehelt ja edastab selle oma lastele. Tema mure abikaasa pärast viitab sellele, et kõik tema hirmud pole armastuseks sulanud ning ärevuse ja kahtluste uss närib endiselt tema südant. See sunnib teda tegema palju erinevaid pingutusi, et välja näha oma aastatest noorem ja olla oma mehele atraktiivne.
Esialgu mitte lapseootuse jaoks loodud nahavisuaalsetel naistel on tänapäeval üha sagedamini üks või isegi mitu last. Patriarhaalsest vaatenurgast ei saa neid siiski eeskujulikeks emadeks nimetada. Selline naine on ilma jäetud loomupärasest emainstinktist ja ilma teiste pereliikmete toeta (ennekõike moraalse) toetuseta ei tule ta tõenäoliselt ise beebiga toime. Kuid beebi kasvades võib temast saada tema parim sõber ja nõuandja. Tal on lihtsam kui ühelgi teisel emal tunnistada, et poeg või tütar on hoopis teine inimene, kellel on oma iseloom ja saatus.
Kui Katya armus, sai temast ema silmis kohe täiskasvanu ja siis avaldus nende vahel tõeline emotsionaalne lähedus!
Ljudmila abikaasa Volodya tunneb samuti empaatiat noorte armastajate suhtes ning on sügavalt nördinud poisi vanemate, õigemini ema käitumise pärast. Fakt on see, et Kostya - Romani isa - nooruses oli Ljudmilasse tahtmatult armunud ja aastaid hiljem teda nähes hüppas ta, unustades teda piinanud ishiasest, hüüdes: „Lucy! Liu-sen-ka-ah !!!"
Seda pilti jälginud Vera - tagasilükatud armukese naine ja poisi Roma ema - kandis nii tugevat pahameelt, kui pärakuvektori omanik on võimeline. Selle tagajärjed olid tema armastatud poja jaoks nii saatuslikud. Aga sellest pikemalt hiljem.
Roman ega Yulka ei mäletanud kunagi, kus nad üksteist nägid.
Ja koosolek oli ja kuna see oli jäänud neile jäljetult ja tähelepanuväärimatuks, oli nende perekond nende vanemate jaoks midagi sellist, nagu plahvatus katlaruumis, mis ei näinud toivat välist hävingut, vaid moonutas veidi sisemisi struktuure."
Naine valib alati. Võib vaid oletada, miks valis Lyuda Kostya asemel mõne piloodi ja siis Volodja. Nahavisuaalsel naisel on lihtne mehega suhteid luua, sest emotsionaalse ühenduse loomine on tema kutsumus. Kuid päraku vektoriga mehi, kes reeglina on tema kõrval loomuliku külgetõmbega, eristab suur püsivus kiindumuses armastatud naisega.
Kostya näitab meile näidet monogaamsest mehest, pärakuvektori kandjast, kelle armastus Lyusa vastu on pidev ja miski ei saa seda armastust muuta. Jah, ta ei nõua temalt midagi, tal pole õigust nõuda, kuid sisimas jääb ta truuks sellele ühele armastusele oma elus. Jah, ta on abielus ja tal on poeg, kuid see ei tähenda talle üldse midagi, sest ta armastab endiselt ainult Lucyt. Ja kui tema poeg Katjasse armub, rõõmustab ta, sest nende laste armastuses näib tema armastus naise vastu jätkuvat: "Andsin selle talle pärimise teel edasi," ütleb ta Luce'ile.
Väliselt näeb selline armastus välja nagu sõltuvus, teatud mõttes on see, et anaal-visuaalne mees ei suuda minevikku lahti lasta, esimene armastus iseseisvalt ja ainult süsteem-vektorpsühholoogia tundmine aitab tema elu üle vaadata ja leia oma suhtest tema õnn.
Loe Katya ja Roma vahelise armastuse tekkimise saladusest ja sellest, kuidas vanemad reageerivad noorukite lähedasele suhtele, loe järgmisest osast.
2. osa. Armastus teismeliste seas. Tunnete päritolu
3. osa. Emotsionaalsest sõltuvusest ja väljapressimisest armastuse juurde
