Füüsika ja sõnad. 2. osa. Mihhail Šemjakin: metafüüsika keelatud vili
Šemjakin jõudis oma heliotsingutel järeldusele, et meiega elab midagi erilist, teistsugust ja mitte midagi, mida on võimalik väljastpoolt näha …
Osa 1. Ruumi helid neile, kes kuulevad
Käevõrudes ja kõrvarõngastes armeenlasi
söödeti kusagil kaaviariga, Ja minu sõpra mustades saabastes ─ Ta
tulistas püstolist.
(V. Võssotski M. Šemjakinist)
Isegi stagneerumise päevil rakendas Nõukogude valitsus usaldusväärsete karistuspsühhiaatria meetodit usaldusväärsete spetsialistide suhtes, keda ei saanud siin ja praegu ühise heaolu nimel kasutada. See "hiilgav" meetod hoiab meie spetsialiste teatud mõttes endiselt psühholoogilises kogukonnas eemal. Noor kunstnik Mihhail Šemjakin heideti instituudist välja "esteetilise korruptsiooni" ja tavaliste sõnadega - tema vaadete vastuolu tõttu sotsialistliku realismi kaanoniga - ja saadeti kinnisesse psühhiaatriahaiglasse.
Kolm aastat kohustuslikku ravi koos "loid skisofreenia" diagnoosiga üksuses vägivaldsete, insuliini ja psühhotroopsete ravimite osas. Heli ja nägemise krambid "ravi" mõjul registreeritakse hoolikalt. Kunstnikule antakse paber ja pliiats, ta joonistab kõhnalt. Korraldatakse isegi andekate "skisofreenikute" näitusi. "Kord äratasid korrapidajad mu üles, võtsid mind sülle ja viisid konverentsiruumi. Seal istus palju õpilasi. Nägin oma tööd tahvlil raamides. Mind pandi avalikule väljapanekule kui andekat skisofreenikut, keda tuleb uurida,”meenutab MM. Šemjakin.
Nüüd uuritakse tema tööd maailma ülikoolides, tema loomingu põhjal tehakse filme, lavastatakse ballette, kapteni skulptuurid kaunistavad pealinnu ja lihtsalt linnu. Ja siis, 60-ndatel kleepuvatel sulailmadel, pärast psühhotroopsetest põhjustatud "kollasest majast" lahkumist heli ummikusse ja visuaalsesse auku, töötas Shemyakin graafika žanris värvitult. Teoseid on palju. On ka inimesi, kes tahavad seda näha. Mihhail on kutsutud näitusel osalema. Tulemuseks on kaheksa aastat laagreid korraldajale, kunstnikule kõikjalt.
Ronisime kuradi orjusse (V. Võssotski)
Seejärel töötas Šemjakin Ermitaažis taglasena 25 rubla eest, et lihtsalt meistrite maale kopeerida saaks. Autsaideri jaoks oleks see maksnud koguni kolm rubla tunnis, tal polnud isegi sellist raha ja kunstnikul oli elutähtis oma nägemine, värvitaju tagasi anda. Kuid ka siit välja ja skandaalse näituse järel "hundipiletiga" ning siis, kui õigeaegselt saabus parasiitsuse dekreet, polnud inimesel õigust mitte töötada üle 10 päeva. Ring on täielik.
Psühhotroopsed ravimid täidavad heli, helisevat ja haigutavat tühjust tühimiku, viskoosse ja kleepuvana, nagu värvi ja kujuta õudusunenäos. Sellest pole nii lihtne välja tulla. Šemjakinil tekkis pikaajaline helidepressioon, tema nägemisele avaldati lööki vastumeelsuses nii tugeva värviga, et kehaliselt ilmnes see allergiana õlivärvide vastu. Pihkva-Petšerski klooster päästab noore kunstniku, Šemjakinist saab algaja.
Vähemalt heli täitnud, hakkab Šemjakin nägemist järk-järgult taastama: ikooniloendite koostamine ületab vastumeelsuse värvide vastu. Niisiis veedab kunstnik oma kloostrites ringi uidates ja Jumala juurde minnes oma viimased aastad kodus, enne kui 1971. aastal pärast parasiitsuse ja sunniviisilise töö vahistamist ta riigist välja saadeti. Vastavalt tema töö sürreaalsusele tuleb Shemjakinile appi OVIR-i kolonel: „Lahku esimesel võimalusel või muidu mädaned siin. Sõpradele mitte ühtegi sõna, kui te ei soovi neile kahju teha. Me ei lase teil oma perega hüvasti jätta. Keegi ei peaks lahkumisest teadma."
Jungi kujutamine
Kristlusest sai osa M. Šemjakini elu, kuid see ei suutnud tema heli täita. Heliotsing viis kunstniku kokku filosoofi ja preestri Vladimir Ivanoviga ning saatus - ureetra-kõla Vladimir Võssotskiga. Inimkonna jaoks ühiseid märke ja tähendusi otsides loob Šemjakin teooria, millel on salapärane nimetus "metafüüsiline sünteetika". See on väga heliline vaade kunstile, semantilise kogukonna otsimine kõigele, mida inimene loob, katse vaadata teadvuseta. Selles valdkonnas ulatuslike uuringute läbiviimiseks asutas Mihhail Šemjakin koguni loovuse filosoofia ja psühholoogia instituudi.
Šemjakini teosed "laiendavad esteetilist teadvust, äratades sügava mälu, millel pole selle sõna tavalises tähenduses" minevikuga "suurt midagi ühist", nagu kunstnikust kirjutab V. Ivanov. Järgnes K. G. Jungu Shemyakin taotleb ideed teatud sümbolitest, mustritest, arhetüüpidest, mis elavad individuaalses ja kollektiivses teadvuseta. Neid sümboleid püüab ta edasi anda oma piltimprovisatsioonides. On huvitav, et džässmuusikud leiavad M. Shemjakini loomingus oma muusikaga palju ühist: "Sa kirjutad, kuidas me puhume."
Heli otsides jõudis Šemjakin järeldusele, et meiega elab midagi erilist, teistsugust ja mitte midagi, mida on võimalik väljastpoolt näha. Hoffmanni mehaanilised nukud, mille on käivitanud keegi tundmatu, hõivavad kunstniku loomingus keskset kohta. Šemjakin üritas sattuda Pähklipureja loo olemusse, kahtlustades selles mitte niivõrd jõululugu, kuivõrd kavalalt krüpteeritud teadet teadvuse ülesehituse kohta. Šemjakini illustratsioonid Dostojevskile peegeldavad ideed, et keha on vaid kest, selgeltnägija kest, mis elab meie poolt.
Lapsed on täiskasvanute pahed ohvrid
Selle nimega Mihhail Šemjakini skulptuur ilmus Bolotnaja väljaku lähedal asuvas avalikus aias 2001. aastal. Pahad (sõltuvus, prostitutsioon, vargus, alkoholism, teadmatus, pseudoteadus (vastutustundetu teadus), ükskõiksus, vägivalla propaganda, sadism, mälestusteta pillid, lapstööjõu ärakasutamine, vaesus ja sõda) ümbritsevad lapsi silmadega, nad lihtsalt panevad jõuetult käed ette, ise ei pääse keskkonnast välja …
Mäletab M. M. Šemjakin:
"Lužkov kutsus mu kokku ja ütles, et ta käskis mul sellise monumendi luua. Ja ta kinkis mulle paberitüki, millel olid pahed loetletud. Korraldus oli ootamatu ja kummaline. Lužkov jahmatas mind. Esiteks teadsin, et postsovetliku inimese teadvus oli harjunud selgelt realistlike linnaskulptuuridega. Ja kui nad ütlevad: „Kujutage“laste prostitutsiooni”või“sadismi”viga (kokku nimetati 13 kruust!), Tunnete suuri kahtlusi. Algul tahtsin keelduda, sest mul oli ebamäärane ettekujutus, kuidas seda kompositsiooni saaks ellu äratada. Ja alles kuus kuud hiljem jõudsin otsusele."
Monumendi üle on lõputuid vaidlusi. Pahade monumendi lammutamisel on tulihingelisi pooldajaid. Hirmsate figuuride ümmargune tants toob kaasa kurbi mõtteid, mida te ei taha mõelda. Selle kohta, mida kunstnik öelda tahtis, ütleb ta ise:
"Kutsun teid üles vaatama ringi, kuulma ja nägema, mis toimub. Ja enne kui on hilja, peavad mõistlikud ja ausad inimesed sellele mõtlema. See pole mälestuspaikade mälestusmärk ja mitte mälestusmärk "lastele - pahede ohvritele", vaid monument meile, täiskasvanutele, sellest, milliseks me saame teadlikult või kogemata õelaid toiminguid tehes - eesli pea, rasva kõhu, kinniste silmade ja rahaga kotid …"
Venemaa on kuskil kõrgemal
M. Shemyakin elab Pariisis, ei kavatse kodumaale naasta. "Olen Ameerika kodanik ja Prantsuse elanik, kuid kõige selle jaoks olen vene kunstnik ja teenin ennekõike vene kunsti."
Telekanal Kultura filmis tsüklit “Mihhail Šemjakini kujuteldav muuseum”, “Sojuzmultfilm” andis välja täispika animafilmi “Hoffmaniada”, Šemjakin teeb koostööd Mariinski teatriga, asutas heategevusfondi, tema lõuendeid hoitakse Vene muuseum ja Tretjakovi galerii, tema mälestusmärgid asuvad nii pealinnades kui ka teistes Venemaa ja maailma linnades.
Šemjakin "veetis seitse aastat kõrvaklappides", salvestades oma sõbra Võssotski laule. “Volodja laulis iga lugu mitu korda - kõik higi, seebi, vahu suus. Ta otsis täiuslikkust, sest teadis, et just see jääb talle igavesti järele,”meenutab Šemjakin nende ühist tööd. Võssotski kaksteist sõpra pühendatud laulu räägivad sõprade ühisest karussellist Pariisis.
Pole teada, kuidas selle kunstniku saatus oleks kujunenud, kui seda poleks olnud Nõukogude riigikorra haistmispiitsaga. Nüüd on see arenenud ja näiliselt realiseerunud inimene oma kodumaal tunnustatud, kuigi mitte kohe, prohvet. Väliselt ilus, tugev ja julge mees, näol armid, mustades saabastes ja stiilse kaheksaosalise mütsiga, ei, ei ja tunnistab, et kardab oma elu pärast.
Loe rohkem …
