Füüsika ja sõnad. 3. osa Joseph Brodsky: Ma langen inimeste kätte
Riik vajas luuletusi lüpsjatest, kolhoosidest, ajalehtedest ja laevadest. Ta kirjutas "inimese surma normaalsest suurusest" …
1. osa. Ruumi helid neile, kes kuulevad
2. osa. Mihhail Šemjakin: metafüüsika keelatud vili
On müstika. On usku. On olemas Issand.
Neil on vahe. Ja on olemas ühtsus.
(I. A. Brodsky)
Kirjutama hakkas ta üsna hilja - seitsmeteistkümneselt. Esimesed luuletused pakkusid mõnele inimesele huvi. Rongkäik oli AA pikk ja läbimõeldud. Ahmatova. Arhetüüpide-sümbolite - kuningas, arlekiin, luuletaja, varas, kolumbiin, valetaja - paraad võlus. Brodsky luuletuste pimedate koopiate marss Leningradist äärelinnani algab hiljem, kui ta avaldatakse Süntaksis ja hoiab oma esimest vastust KGB sisevanglas Shpalernayal, ja samal ajal kui temast saab, on tema “ristipoeg” Anna Andreevna.”, Tema“punane”, hiljem - tema“vaeslaps”.
Oma noorusest peale, kõlades absoluutselt eemal, tundus Brodsky oma kohtunikele arrogantne ja nõukogudevastane, kui ta oli lihtsalt väljaspool süsteemi, väljaspool seadust, mille kohaselt kõrget luulet samastati väikeparasiitlusega ja mõned inimesed nimetasid tema luuletusi "nii -nimetati. " Ta mõõtis tõesti elu mõtet Sõna kõrge mõõdupuu järgi, ta ei saanud, ei osanud ega tahtnud seda teha teisiti heli ulatuses, mille loodus talle andis.
Riik vajas luuletusi lüpsjatest, kolhoosidest, ajalehtedest ja laevadest. Ta kirjutas "inimese surma normaalsest suurusest". Või siin:
Ma ei saa veel daktüülsest riimist aru.
Kes võiks seda erutada mõne suurepärase ehitusprojekti igapäevaelus, kes võiks sellisele riigile isegi kaasa tunda? Kitsas ring valitud riimiparasiitidest, keegi teine. Huvitav on see, et need luuletused pole kirjutatud mitte kuskil Peterburi katusel, isegi mitte raamatukogutolmus, vaid kõige rohkem pole seda ka geoloogiline pidu: "1958. aasta põlluhooaeg". Ümberringi on töökad geoloogid ja seda piinab see, et ta, mõelda vaid, ei saanud daktülilist riimi aru! Jah, ta ei lõpetanud õpinguid koolis, kus:
… "Hannibal" kõlab toolil olevast õhukesest kotist, ebaühtlased vardad lõhnavad treeningu ajal tugevalt kaenlaalustest;
mis puutub musta tahvlisse, millest pakane nahal
jäi mustaks. Ja taga ka.
Kõrisev kell
muutis hõbedase pakase kristalliks. Mis puutub paralleelsetesse joontesse, siis
kõik osutus tõeks ja riietatud luusse;
vastumeelsus üles tõusta. Ma pole kunagi tahtnud.
Tehase argipäev koos purjusoleku, suitsupauside ja jalgpallist rääkimisega ei haaranud ka helilist noorust.
Hommikul bussis lähen sinna, kus mind ootab kohutav tööjõu nägu.
Novembri lõpus
sõidab pimedas lörtsi ja muda, unine selles, kardab valvureid, süngeid mädanenud hambad.
Tuul puhub, pahatahtlikult naerdes.
Jääb üle joosta geoloogide juurde. Geoloogilise partei seade viis Brodsky Mäeinstituudi kirjandusühingusse. Mineraalide otsimine muutus noormehe jaoks samal ajal ideede, sõnade, tähenduse otsimiseks. Tema poeetilise keskkonna hobid India filosoofia, müstika, esoteerika vastu Brodskyt ei puudutanud. Seda "sõprust kuristikuga" oli tema jaoks liiga vähe, et täita oma helipuudust:
… Sõprus kuristikuga
pakub
tänapäeval puhtalt kohalikku huvi …
Vastasel juhul võtavad võimust telepatistid, budistid, spiritistid, narkootikumid, freudlased, neuroloogid, psühhopaadid.
Kaif, eufooria seisund, dikteerime oma seadused.
Sõltlased kinnitavad õlarihmad.
Süstel riputatakse
Päästja ja Püha Maarja ikoonide asemele.
Brodsky ühendas oma luuletajana algatamise oma elu peamise naisega - kunstnik Marina Basmanovaga.
See oli sina, kuum, oshuy, mu
kõrva parempoolne okas, sosistades.
Just sina panid
kardinaga askeldades mulle märja
suhu hääle, kutsudes sind.
Ma olin lihtsalt pime.
Sina, tõustes, peidus, nägid mind.
Sihuke kaunitar Marina "ei paistnud silma" mitte ainult Brodskile. Kui Leningradi "organite" tagakiusamise eest põgenedes viibis Joosep Moskva vaimuhaiglas, sai tema muusa, keda ta pidas oma naiseks, sõbraks peetud mehega. Kahekordse reetmise üle elamata proovis Joosep veeni avada.
Marina tuleb tema juurde pagulusse. Ta pühendab talle ilusaid luuletusi armastusest. Nende poja sünd teeb lõpu nende kolme raskele suhtele, kuid Brodsky luuletustes pühendus M. B-le. pikka aega on selle aja tunnusmärk, mil helipoeedi maailm pöördumatult voolas "läbi mõistmatuse sõela". Selleks, et Marina pilt omandaks abstraktsuse, materiaalsuse külma abstraktsiooni, on vaja aega ja "impeeriumi vahetust":
Sina, kitarrilaadne sassis
nöörivõrk, mis jätkuvalt pruunistub elutoas, valgendada la Casimirit pestud ruumis, tumeneda - eriti õhtul - koridoris …
Brodskit ei saanud hinnata nõukogudevastaste vaadete levitamise pärast, ta ei levitanud oma seisukohti ja need ei olnud nõukogudevastased, pigem nõukogudevälised. Luuletaja "õmbles" parasitism, mida tegelikult samuti polnud, Brodsky teenis raha luule ja tõlgetega. Tellimus on siiski tellimus. Parnassust roniv lõtk oleks pidanud vangistuse alla panema.
Ülekuulamine toimub avalikult pilkaval toonil. Kohtualune on sügavas hääles, rahulik ja eemaletõukav, mis vihastab kohtunikku. Palju rohkem kui kogu see kafkalik kohus, on Brodsky nüüd mures oma isikliku elu katastroofi pärast.
„Kohtunik: Mis on teie eriala üldiselt?
Brodsky: Luuletaja. Luuletaja-tõlkija.
Kohtunik: Kes tunnistas, et olete luuletaja? Kes pani teid luuletajate sekka?
Brodsky: Keegi. (Ilma väljakutseta.) Ja kes mind inimrassiks liigitas?
Kohtunik: Kas olete seda õppinud?
Brodsky: Milleks?
Kohtunik: olla luuletaja? Me ei proovinud lõpetada ülikooli, kus nad valmistuvad … kus nad õpetavad …
Brodsky: Ma ei arvanud, et selle annab haridus.
Kohtunik: Ja mis siis saab?
Brodsky: Ma arvan, et see on … (segaduses) Jumalalt …"
Kui kohtuotsus - pagulus kõlas, ei paistnud Brodsky isegi aru saavat, millega tegu. Kuhu nad saavad teda saata vene luulest, vene keelest? Tegelikult on võimatu inimest armastusest, kinnisideest välja tõrjuda, võimatu on ilma õhku võtmata teda õhust ilma jätta. Nad ei kavatsenud oma elu võtta. Link pole hukkamine, isegi mitte väljasaatmine, väljaheitmine tuleb hiljem. Paguluses kavatsevad võimud "isoleerida, kuid säilitada". Ehk tuleb see ikka kasuks. Ta tuli kasuks, saades tunnustatud vene kirjanduse klassikaks, kuid see pole kõige huvitavam. Kõige huvitavam on see, millised muutused juhtusid Brodskyga paguluses ja teel sinna.
“Üks parimaid aegu minu elus. Polnud hullemaid, kuid paremaid - võib-olla polnudki (I. Brodsky Arhangelski paguluses)
Stolypini vagunis sõitis luuletajaga üks vana mees. Ta varastas koti teravilja ja sai selle eest kuus aastat. Oli selge, et ta sureb paguluses. Maailmakogukond toetas süüdimõistetud Brodskyt, teda toetasid vabadusse jäänud dissidendid, tekkis terve inimõiguste laine. Keegi ei seisnud vana mehe eest. Ta oli oma ebaõnnega üksi, kandis seda vaikselt, alandlikult. Isegi tema vanaema, kes isegi siis, kui ta oma külla jääks, poleks kunagi öelnud: "Sa käitusid õilsalt, varastades teraviljakoti, sest meil polnud midagi süüa."
"Kõik need noored - ma kutsusin neid" maadlejateks "- teadsid, mida nad teevad, mida nad teevad, milleks. Võib-olla tõesti mõne muudatuse nimel. Või võib-olla selleks, et end hästi mõelda. Sest Moskvas oli neil alati mingisugune publik, mõned sõbrad, kõrvalhoidja. Ja sellel vanainimesel pole publikut. Ja kui seda näete, saavad kõik need inimõiguste laulusõnad pisut erineva iseloomu"
See lüli tähistas Brodsky psüühika tohutut ümberkujundamist, muutudes heli täidetuks, mida ta oli kogu oma elu otsinud. Kauges Norenskajas, ümbritsetud lihtsate lihaselistega, õppis Brodsky endast kaugenema. Ta sai üle heli egotsentrilisusest ja sai kõrgeima naudingu, mis on võimalik ainult helis - naudingu teistega ühendamisest.
Raske on leida eredamat näidet teiste soovide usaldusväärsest kaasamisest, üleminekust “minast” “meie” -ks, kui Brodsky juhtumit paguluses. Luuletaja vaimne seisund ei saanud muud kui tema luuletustes kajastuda. Külas valdas Brodsky aktiivselt laiendatud barokkmetafoori. Teadlaste arvates struktureeriti Brodsky stroof stroofideks pärast pagulust ja luuletaja omandas oma ainulaadse stiili.
Pagulane peab endale töö leidma. Brodsky sai töö sovhoosi töölisena. Ta raius kirglikult puid, kaevas kartuleid, karjatas veiseid, raius puitu, oli katusemeheks, autojuhiks, kooperaks. "Presentide tippude külge jäid pruunid kodumaa klombid." Maa "varjas" oma luuletajat ja ta pilkas oma vastuolu looduse harmooniaga:
A. Burov on traktorist ja mina, põllumajandustööline Brodsky, külvasin talivilja - kuus hektarit.
Mõtlesin metsaservadele
ja jugatriibulisele taevale
ning saapas puudutas kangi.
Teravili punnis äke alla
ja naabruskond teatas mootorist.
Piloot keerutas oma käekirja pilvede vahel.
Põldudele vastu vaadates, seljaga liikudes
kaunistasin külviku
iseendaga, pulbriks mullaga, nagu Mozart …
Siin Norenskajas on Brodsky esimest korda tõeliselt õnnelik. Põhimugavuste puudumise kompenseerib eraldi ruum, kus pärast Leningradi "poolteist tuba" tunneb luuletaja end kergelt ja kergelt. Kohalikud elanikud kohtlevad pagendatutesse hästi, suhtuvad temasse lugupidavalt, tema nimi ja isanimi on Joseph Alexandrovich. 60-ndate küla vanem põlvkond jõudis üles kasvada juba enne kollektiviseerimise õudusi, nende haruldaste lihaseliste inimeste kogukonnavaim on tänapäeval tugev, nende kannatlikkusel ja suuremeelsusel pole piire.
Siit tuleb Brodsky armastatud, juba võõras inimene, kuid ta võtab ta vastu. Eraldumisvalu asetub luuletaja hinge tavapäraselt. Hiljem lendab pagulus Noreni joonelt võõrale maale, külma ruumi, mida õigusega peetakse vene luule pärliks:
Olete unustanud küla, kadunud
metsase provintsi soodesse, kus köögiaedades hirmutisi
ei peeta - teravilja pole
ja tee on ka kõik gati ja lohud.
Baba Nastya, kuule, suri ja Pesterev on vaevalt elus, kuid kui ta on elus, on ta keldris purjus
või saab meie voodi tagant läbi, öeldakse, värav või värav.
Ja talvel hakkivad nad puitu ja istuvad kaalikatel
ning täht vilgub härmas taevas suitsu eest.
Ja mitte in calico aknas pole pruut, vaid tolmupüha
ja tühi koht, kus me armastasime.
järgmine>
Külas sündisid Brodsky siiramad luuletused. Siis on teised - külmad, eraldatud, täiuslikud. Kuid sellist, ilma kibeda iroonia varjuta, ilma ülemeeliku allahelemise vihjeta, mis on lähedal kõigile I. A tulihingelistele fännidele, ta enam ei kirjuta. Ja kuigi need salmid ei meeldi kõigile tähelepanelikumatele kriitikutele, annan neile need täielikult:
Minu inimesed, kes ei langetanud pead, minu inimesed, kes hoidsid muruharjumusi:
surmatunnil terade haaramine käputäis, säilitades võime kasvada põhjapoolsel kivil.
Minu inimesed, kannatlikud ja lahked inimesed, Joomine, laulude karjumine, edasiliikumine, tõus - tohutu ja lihtne -
Tähtede kohal: inimese kasv!
Minu inimesed, kes
kasvatavad üles parimad pojad, mõistavad hukka nende endi kelmid ja valetajad, matavad oma piinad enda sisse - ja kindlad lahingus, rääkides kartmatult oma suurt tõde.
Minu inimesed, kes ei palunud taevast kingitusi, Minu inimesed, kes ei mõtle minutigi ilma
Loomise, vaeva nägemata, kõigiga sõbrana rääkides
ja hoolimata sellest, mida nad saavutavad, ilma et uhkus ringi vaataks.
Minu inimesed! Jah, mul on hea meel, et teie poeg!
Sa ei vaata mind kunagi külili.
Sa uputad mind, kui mu laul pole aus.
Kuid te kuulete teda, kui ta on siiras.
Sa ei petta inimesi. Lahkus pole kergeusklikkus. Suu, valet rääkides, katab rahva peopesaga, ja sellist keelt pole kuskil maailmas, et kõneleja saaks rahva poole ülevalt alla vaadata.
Laulja tee on kodumaa jaoks valitud tee, ja kuhu iganes sa vaatad, saad pöörduda ainult inimeste poole, Lahusta nagu piisk, lugematute inimhäältega, Eksida lehena lakkamatutes kohisevates metsades.
Las rahvas tõstab meelt - ja ma ei tunne teisi kohtunikke, nagu kuivanud põõsas - üksikute inimeste enesekindlus.
Ainult rahvas saab anda kõrguse, juhtlõnga, sest nende kasvu pole metsa äärel millegagi võrrelda.
Ma langen inimeste kätte. Kukun suure jõe äärde.
Ma joon suurepäraselt kõnet, lahustun selle keeles.
Ma kukun jõe äärde, voolates lõputult mööda silmi
Läbi sajandite otse meie sisse, meist mööda, meist kaugemale.
Nende salmide kohta A. A. Ahmatova kirjutas oma päevikusse: „Kas ma ei saa millestki aru, või on see hiilgav nagu luule, aga moraalse tee mõttes ütleb Dostojevski„ Surnute majas”seda: mitte viha ega üleolevuse vari…”
Hämmastav loomulik tarkus, millele heli areneb, antakse ainult selle haavatavale ego-kehale arhetüüpse I lubjakivist eemaldades, lihasele esialgu antud. Pagendatud luuletaja I. A. Brodsky 1964. aasta suvel Kristuse sünnist alates ja ta oli õnnelik. Siin me jätame selle.
