Korruptsioon. Kes on süüdi ja mida teha või Salapärane vene hing-II
Venelaste arusaam vabadusest erines põhimõtteliselt Euroopa ja Ameerika elanike ideedest. Nagu selgus, kipuvad venelased vabadust mõistma kui kõiketõmbavust, piirangute puudumist: "Ma teen, mida ma tahan."
Kunagi avas meie õppejõud tõlketeaduskonnas kultuuridevahelise kommunikatsiooni loengute loo uuringust. Erinevate rahvaste esindajatelt küsiti, mis on nende arusaam vabadus. Euroopa riikide elanike vastused väiksemate variatsioonidena taandusid vabaduse mõistmiseks kui võimalusele oma potentsiaali realiseerida, toimuda üksikisikuna, võimalus saavutada oma eesmärke, isiklikku õnne jms. Uue maailma elanike ideed erinesid sellest vähe. KRDV kodanike vastused, kes on sunnitud nägema vabaduses võimalust teenida Korea Sotsiaaldemokraatliku Partei hüvanguks, olid kurb uudishimu … Ja arusaam vabadusest venelaste seas erines põhimõtteliselt Euroopa ja Ameerika elanikud. Nagu selgus, kipuvad venelased vabadust mõistma kui lubavust,piiranguid pole: "teen, mida tahan".
Ja täna kuulen sageli tavaliste inimeste, mitte majandusteadlaste, juristide ega ajaloolaste, vaid nende inimeste arvamust, kes lihtsalt juurduvad siiralt oma riigi saatuse poole ja küsivad endalt: kuidas see on? Kuidas saab riiki, kus elavad suurimad teadlased, kogu oma sisemise rikkusega, alandavalt pidada kolmanda maailma riigiks, üheks nn "arengumaaks"? Meid ei võeta vastu Euroopa Liitu, WTOsse, NATOsse, kuid me oleme kõige halvemad või mis!
MIS ON KÕIGEST HALVEM?
Niisiis, kuidas me teistest eristume, milline on lõhe meie ja "esimese maailma" vahel?
Oleme juba teada saanud, et Venemaa on ureetra mentaliteedi kandja (müstiline vene hing), samas kui "esimene maailm", see tähendab Lääne tsivilisatsioon, ei ole tänapäeval mitte ainult globaalse nahamentaliteediga, vaid on täiendavas kombinatsioonis inimese arengu praegune naha faas … Kõigi maailma tsiviliseeritud riikide ülistatud poliitiline režiim on demokraatia, iga demokraatia üles ehitanud riik deklareerib seda uhkusega, teised üritavad demokraatiat rakendada, kuulutades demokraatlikud väärtused absoluutseks standardiks. Ja see on loomulik, sest nahatsivilisatsiooni kõrgeim väärtus on standardiseeritud seadus, mis tagab kõigile ühiskonnaliikmetele eranditult võrdsed õigused ja vabadused.
"Venemaa on demokraatlik föderaalne õigusriik, millel on vabariiklik valitsemisvorm" - seda kirjutavad nad kõikides õpikutes ja entsüklopeediates.
Kuidas töötab seadus kusiti vaimsel maastikul?
Demokraatia on ennekõike seadus. Seadus kui nahameetme tulemus, väga vastuoluline ureetra. Kui küsite mõnelt venelaselt: "Kas õiglase eesmärgi nimel on võimalik seadust rikkuda, kas on võimalik näiteks kellegi elu päästmiseks kuritegu sooritada?", Siis arvatavasti teeb seda vaid üks miljonist vastus "ei". Kas venelane mõistetakse hukka sellise "ausa kuriteo" eest? Muidugi ei mõista ta hukka, pigem näeb tema silmis pime seaduse argumentidel põhinev arglik ja häbiväärne tegevusetus. Kui läänes on keelatud päästa elusid, kui see on seadusega vastuolus. Süsteemis, mis toimib tänu suurepäraselt toimivale seadusele, jääb kas hukka … või surra seaduslikult. Ureetra vaimsel maastikul näib selline olukord alati metsik … nii nagu kuseteede "üllad impulsid" hirmutavad Läänt alati Venemaa metsiku osavuse ja seadusetusega. Ja see pole üldse poliitilise süsteemi, kodanike moraalse iseloomu ega propaganda süü: erineva mentaliteedi kandjad elavad sama taeva all, kuid justkui erinevates maailmades.
Meenutagem, kuidas nõukogude inimesed, nii noored kui vanad, keeludest, seadustest ja ähvardustest hoolimata, kõige rangemas saladuses, ületades tüütu pistiku, kuulasid Ameerika häält. Kas propagandaväljaannete koostajad teadsid, et nende hoolikalt kalibreeritud pildid ei suutnud mõtetesse tungida; Kas propaganda tarbijad ise teadsid, et nad kuulevad ja kujutavad ette teistsugust maailma kui see, mida nad neile näidata üritasid?
Raudse eesriide taga vaagijate jaoks oli see hääl vabaduse hingus, uks pilku imelisse maailma, kus elavad vabad inimesed. “Tasuta! Tasuta! " - kadestasime. “Vaba, kellegi ega millegi poolt piiratud. Tasuta! Mine kuhu tahad, ütle mida tahad, tee mida tahad, vaatamata tagasi erakonna valvsale järelvalvele! " Kas see oli maailm, mida nad üritasid meile näidata, kes elavad seadusteta õiguste, vabaduste ja kohustustega laitmatult elatud elu? Ja mida me nägime? Ei, mitte õigust vabale konkurentsile, eraomandile ja kaubavalikule! Parimal juhul unistasime õigusest sõna- ja liikumisvabadusele … teadvustamata, et sealne sõnavabadus ei ole "ütle seda, mida ma tahan". Kas me teadsime, et „Ameerika seaduste kohaselt on valitsuse raadiojaamadel keelatud otseülekanded Ameerika kodanikele. Selle eesmärk on püüda kaitsta USA kodanikke nende endi valitsuse propagandaväljendite eest (Smith-Mundti seadus)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Iga seaduse juur, olemus on piirang.
Kogu elavas aines täidab nahavektor piiramise funktsiooni, nahavektori arhetüüp on peamiselt isepiirav, sekundaarne piirav funktsioon.
Nahavektor piirab pakis esmast tungi seksi ja mõrvade järele, selle piirangu loomine oli esimene seadusloome kogu inimkonna ajaloos.
Piirangu funktsiooni täitmine kogu Naha poolt viiakse läbi endale suunatud piirangu tõttu. Suure libiido piiramine on väga vaevarikas ning naha libiido absoluutväärtus jääb tugevuse poolest alla kõigile teistele, mis on tagasiside enese piiramise võimalikkusest, mis on vajalik liigirolli täitmiseks.
Enesepiirangutel terves nahas on kaks suunda:
- iseendale,
- väljas.
Naha tervikuna väline piiramine - otsese tarbimise piiramine. Primaarsete tungide piiramise kaudu vastuvõtmine on nahahaiguse juur, see on selle koordinaat kaheksamõõtmelises tervikus:
- mortido piiramine tapmise piiramiseks, eluea pikenemine,
- libiido piiramine kui seksuaalenergia piiramine, mis loob eeldused sublimatsiooniks.
See keeld on kogu ihu osalusel pandud meie soovidele.
Nahavektori kogu temperament on suunatud peamiselt enda piiramisele, teiseks kõigi paki liikmete esmaste tungide piiramisele, mis tõstab kavandatava piirangu reeglite süsteemiks, ühiskonnas toimuvateks suhtlemisnormideks. Ürgkarjas oli nahamees toiduvarude hoidja, piiratud, säästis nende tarbimist. Mõrvakeeld pakis esimest korda lõi eeldused ühtse ühiskonna moodustamiseks, mille ühine eesmärk oli ellu jääda ja ajas jätkata. Toiduvarude tarbimise piiramiseks on varguse keelamine sama grupi liikmete vahel muutunud inimühiskonna vanimaks seaduseks, mis meid loomariigist eemale rebib.
Ja ainult ureetra vektor ei vaja naha piiramist.
Ureetra libiido on suhtelises mõttes kõige võimsam ja seda ei piirata. Just see on tagasiside selle loomuliku funktsiooni täitmiseks. Osariigis on maailm otsene toode ja vastutus elusa aine elu eest. Kusejuha on ainus vektor, mis ei vaja sublimatsiooni, kogu selle eluline energia on otseselt suunatud kogu karja elu tagamisele. Ureetra vektori seisundite juur on tagasipöördumine iseendast väljapoole, me nimetame seda "loomade altruismiks". See tagasipöördumine toimub kõigil tasanditel, alates kõige lihtsamast füsioloogilisest - sperma tagasitulek uute ellujäämiseks vajalike isendite tootmisel (samuti nahk füsioloogilisel tasandil piirab keha väliskeskkonnast),selgeltnägija tasandile - kogu kusejuha juhi kogu elu loomine on suunatud tema vastutusele usaldatud elu hüvanguks tagasipöördumisele. Sõjaolukorras on ureetra juhi ülesandeks laiendada karja elamispinda. Ureetra liikumise piiramine ei ole ega saa olla ülesanne. Andmist on võimatu piirata, kuna ainult iseendasse saamine on piiratud.
Seega ei kehti naha piiramine, naha seadus ureetra jõu suhtes. Kusejuha juht elab ühe seaduse järgi, mis on omane ainult talle - õigusseadusele, millel pole midagi pistmist ei naha standardiseeritud seaduse ega analoogse võrdsustava õigusega, mis tähendab võrdset jaotust. Ureetra õiglus on seadusest kõrgemal - see annab tagasi vastavalt puudujäägile, annab suurema osa kõige abivajajatele, sõna otseses mõttes igaühele vastavalt tema vajadustele ja tagasisidena vastastikune tagasipöördumine vastavalt vastuvõtjate võimalustele.
VAIMNE. REŽIIMI ASJAOLUD
Nagu näeme, on ureetra vektor naha vastu äärmiselt vastuoluline, nad liiguvad sõna otseses mõttes täpselt vastassuunas. Selle vastuolu tõttu ei ole Venemaa pinnal kunagi olnud eeldusi nahainimeste nende omaduste kujunemiseks, nahavektor selle massis on alati jäänud suhteliselt arenemata, nahaväärtussüsteeme pole ajalooliselt tekkinud. Tsaari-Venemaal kompenseeriti see puudus ressursside kaasamisega väljastpoolt, tuletagem meelde, kuidas Peeter Suur sisendas Euroopa eluviisi kõigis aspektides sunniviisiliselt: ta tellis välisspetsialiste, kasutas esimesena Euroopa inseneriteadus, seadusandlus ja riigiaparaadi korraldus.
Esimest korda suutis Nõukogude Venemaa kasvatada kõrgeima klassi kodumaiseid insenere: Nõukogude riik oli ajaloos esimene katse ehitada ureetra ühiskondlik moodustis, mille ideoloogiline põhimõte tegi selle „igaühelt vastavalt oma võimalustele”. võimalik kõigile, sealhulgas nahavektori esindajatele. Nahaosa sai NSV Liidu moodustamise koidikul tuleviku ülesehitamisel teostatava panuse idee põhjal võimsa arengutõuke.
See oli ainus ja väga lühiajaline periood riigi ajaloos, mis lõppes ammu enne sotsialistliku režiimi langemist, kui ühelt poolt leidsid naha vektori loomingulised omadused, teisalt aga ka nahk marginaalseid ilminguid pidurdas suuresti sotsiaalne hirm.
Samal ajal näeme Venemaal tohutut alaarengut, arhetüüpset nahavektorit, suutmatust ennast piirata ja piiramatut tarbimist iseendas, mis väljendub ennekõike varguste teravas probleemis eranditult kõigil sotsiaalsetel tasanditel.
Ja täna on meil esimest korda poliitiline süsteem, kus mentaliteet ei väljenda ennast sotsiaalse moodustisena ja pealegi satub sellega konflikti. Kui enne 1917. aasta revolutsiooni oli meil range võimuvertikaal, siis riigi eesotsas oli valitseja, ehkki mitte alati kusiti, kuid nominaalselt võimul, kui Nõukogude Liit üritas otseselt rakendada sisuliselt ureetra kogukonda., nüüd on võim kui selline täielikult lahti võetud … Ja ükskõik kui hiljem nimetataksegi tulevase ajalooõpikutes tänapäeva Venemaa poliitilist struktuuri, kuulutatakse praegu välja demokraatia ülesehitamise katse, mida dikteerib inimarengu nahafaasi õitseng. Ja see katse viiakse läbi mitte ainult demokraatliku ühiskonna moodustamiseks ettevalmistamata, vaid ka õiguslikult reguleeritud vaimselt vastu.
EESKIRJAD LOETAKSE LÕHKUMISEKS
Naaseme seaduse rakendamise küsimuse juurde kusiti mentaliteeti kandvas ühiskonnas.
Selle vaimse vastuolu tõttu ei jää naha omadused enamjaolt arenemata, vaid ka naha vektori positiivseid ilminguid, nagu pragmatism, ökonoomsus, seaduskuulekus, tajutakse negatiivselt. Majanduslikust inimesest kipume mõtlema kui kidurale mehele ja pragmatism muutub süngeks kalluseks ja kalliks. Teisisõnu, me ei ole lihtsalt silmitsi nahavektori ülemaailmse alaarenguga, oleme harjunud nahapetturite, petjate ja koorijatega. Ühiskonnas, mille nahaosa pole arenenud enesepiirangute kehtestamise võime tasemeni ega suuda alluda piirangute välisele survele, on arusaam demokraatia institutsiooni olemusest täiesti moonutatud. Omavalitsuse põhimõtet nähakse isikuvabaduse lubamisena. Ja vabadus tähendab piirangute puudumisel kontrollimatut vabadust ja seadusetust,pealegi ei puuduta selline arusaam sugugi ainult naha inimesi, vaid sellest saab ühiskonnas aktsepteeritud mõtteviis.
Nahavektori arhetüüpsed omadused on lõpuks jõudnud üldtunnustatud väärtushinnangute süsteemi ja oleme vargusi saanud selle kõige laiemas tähenduses kõikides sotsiaalsetes struktuurides - alates pisikestest tänavapettustest kuni bürokraatia ülemaailmse korruptsioonini.
Ja see olukord ei kuulu nende hulka, kus "kiilu kiiluga välja löömine" võib olla kasulik. Seaduste karmistamise abil on võimatu võidelda varguste ja korruptsiooniga. Kes selle seaduse rakendama hakkab, kui just mentaalses tajus puudub legitiimsuse tunne? Kes järgib seda seadust, kui nahaväärtuste arhetüüpne süsteem ei tekita vastavat sotsiaalset hirmu? Iga tänaval olev mees tunneb selgelt, et reeglid on loodud selleks, et neid rikkuda, ning ausus, seaduskuulekus ja see näib olevat naiivne järgimine ja kohmakus, suutmatus enda omaks võtta.
Absoluutselt mõttetu on halvustada korrumpeerunud valitsust kui praeguse häda allikat. Ikka ja jälle naaseme juba stereotüüpselt dikteeritud sõnade juurde: "hävitage peas" …
KES ON SÜÜDIK?
… Ja see laastamine ei lasku meile ülalt, vaid on võrdselt toetatud ka altpoolt, see on ilmne igapäevaste olukordade kõige banaalsemates näidetes. Me pole muidugi liikluspolitsei omavoliga rahul, kuid mõistame omakorda väga hästi, et minimaalse altkäemaksuga maha tulla on palju lihtsam ja mugavam kui kõigi arvates alustada pikka ja tüütut kohtuprotsessi. reeglid. Juba ammu ei üllatanud kedagi mustvalge palgasüsteem, mis nüüd töötab tööandja ja töötaja vahelise sõnastamata vastastikuse kokkuleppe alusel: maksupettused saavad kasu mõlemale poolele. Samad tööandjad rikuvad tööseadustikku kõikjal: alates ebaseaduslikust töötamisest, ilma töölepinguta palkamisest, palga edasilükkamisest või töötaja suuruse ühepoolsest muutmisest näiliselt kahjutute pisiasjadeni,näiteks regulaarne tasustamata töötlemine „vabatahtlikult-kohustuslikult“või ebaõiged halduskaristused. Oleme igal sammul nii harjunud oma seaduslike õiguste rikkumisega silmitsi seisma, et peame seda iseenesestmõistetavaks, nägemata ja mõistmata, kuidas selle vastu võidelda. Kõik mõistavad selgelt, et vähemalt oleks naiivne tulla ülemuste juurde asjakohaste väljavõtetega tööseadustikust ja otsida õigust, et see mitte ainult ei too midagi, vaid ähvardab parimal juhul ka tööjõu olulist jahutamist. suhted juhtkonnaga ja halvim on ruumi kaotus. Nii et me eelistame reeglina mitte riskida, jätkates tööd põhimõttega "ei meeldi - mine ära" …Oleme igal sammul nii harjunud oma seaduslike õiguste rikkumisega silmitsi seisma, et peame seda iseenesestmõistetavaks, nägemata ja mõistmata, kuidas selle vastu võidelda. Kõik mõistavad selgelt, et vähemalt oleks naiivne tulla ülemuste juurde asjakohaste väljavõtetega tööseadustikust ja otsida õigust, et see mitte ainult ei too midagi, vaid ähvardab parimal juhul ka tööjõu olulist jahutamist. suhted juhtkonnaga ja halvim on ruumi kaotus. Nii et me eelistame reeglina mitte riskida, jätkates tööd põhimõttega "ei meeldi - mine ära" …Oleme igal sammul nii harjunud oma seaduslike õiguste rikkumisega silmitsi seisma, et peame seda iseenesestmõistetavaks, nägemata ja mõistmata, kuidas selle vastu võidelda. Kõik mõistavad selgelt, et vähemalt oleks naiivne tulla ülemuste juurde asjakohaste väljavõtetega tööseadustikust ja otsida õigust, et see mitte ainult ei too midagi, vaid ähvardab parimal juhul ka tööjõu olulist jahutamist. suhted juhtkonnaga ja halvim on ruumi kaotus. Nii et me eelistame reeglina mitte riskida, jätkates tööd põhimõttega "ei meeldi - mine ära" …vähemalt oleks naiivne tulla ülemuste juurde asjakohaste väljavõtetega tööseadustikust ja otsida õigust, et see mitte ainult ei too kaasa midagi, vaid ähvardab parimal juhul suhete olulist jahenemist juhtkonnaga ja halvimal juhul koha kaotamine. Nii et me eelistame reeglina mitte riskida, jätkates tööd põhimõttega "ei meeldi - mine ära" …vähemalt oleks naiivne tulla ülemuste juurde asjakohaste väljavõtetega tööseadustikust ja otsida õiglust, et see mitte ainult ei too midagi, vaid ähvardab parimal juhul suhete olulist jahenemist juhtkonnaga ja halvimal juhul koha kaotamine. Nii et me eelistame reeglina mitte riskida, jätkates tööd põhimõttega "ei meeldi - mine ära" …
Tänapäeval kohandume kõigis eluvaldkondades seadust tundmata, me lihtsalt ei mõtle nendes kategooriates. Meie ureetra mentaliteedi all asendatakse seadus õigluse mõistega, mis on samuti ebatäiuslik; kui ureetra vaimne hoiak lubab sul heateo nimel seadust ohverdada, siis tajuvad head ja õiglust ikkagi kõik subjektiivselt. Õiglus, mida kehaline mõõde kehastab, on võrdsus seaduse ees, kuid meie jaoks see ei toimi; lihaseline õiglus, milles toimib põhimõte "nagu kõik, nii ka mina", ei ole nahatsivilisatsiooni ajastul individualismi kiitev. Anaalsed väärtussüsteemid täiendavad ureetra mentaliteeti ja on suures osas kohanemisviisina aktsepteeritud, kuid kõigile võrdselt jaotuv päraku õiglus ei sobi ühiskonna struktuuri aluseks. Selline õiglus toimib peamiselt selleks, et saada, me nõuame, otsime õiglust ainult iseenda jaoks … ja nahavektori arhetüüpsel väärtussüsteemil põhineva mõtteviisiga kohandatud mõtteviisiga kohandatud saamine naaseb jälle nõiaringi. südametunnistuse, omakasu ja ahnusega.
… JA MIDA TEHA?
Juba on ilmne, et demokraatia on Venemaa jaoks hävitav ja vaja on arenguteed, kus sotsiaalne kujunemine vastab mentaliteedile. Ureetra vektor on ainus, mis ei nõua enda jaoks õiglust, tõeline õiglus kusiti viisil on see, mis antakse teistele, mitte see, mis saadakse enda huvides.
Meie jaoks
polusytyh ja latochnyh, hirmutavam
ja vastikum
iga vaenlane
. Partei on andnud
raudse loosungi
See polnud meie jaoks
odav!
Alla nendega, kes jäid
meie
ridadesse
ja
kes jäid sentide juurde
!
Peame ehitama
hiiglaslikul kõrgusel, kuid need
kassad on maha istunud. Partei ja töötavad massid põletavad kasvu
kuuma rauaga.
Lisaks sotsiaalsele hirmule karistuse ees, mis tänapäeval on juba ebapiisav, on palju suurem jõud - sotsiaalne häbi. Küsimus on ainult selles, kuidas seda häbi tekitada, kui kogu väärtuste süsteem võimaldab vargusi, altkäemaksu ja kavalust? Kui selgub, et just oskus rahaga oma äranägemise järgi ümber käia, altkäemaksu vastu võtta, alluvatele patrooniks osutuda, kuna nepotism on sageli ühiskonnas kõrge positsiooni lahutamatu kaaslane ja näitaja? Kui osutub prestiižseks jääda katkise küna juurde oma ebamugava põhimõtetest kinnipidamise ja lühinägeliku aususe tõttu? Väärtussüsteem muutub täiendavalt meie omaduste ja teadvustamata soovide teadvustamisele: nii kaua kui suudame arhetüüpse käitumise ratsionaliseerimise välja pakkudapole lootust "kuuma rauaga läbi põleda" sotsiaalse struktuuri vigu, sest need on loodud siseomaduste vigade tõttu! Kui kõik mõtlevad, teevad lihtsa arvutuse - mind pettus siin ja seal, nii et mul on täielik moraalne õigus saada pooleli jäänud, petta või mujal petta?
Suurim sotsiaalne hirm on hirm olla sotsiaalses põhjas, kaotada hammustusõigus, olla “alandatud”. Ureetra õigluse seaduse järgi elavas ühiskonnas on kõige väärtuslikumad ühiskonna liikmed just need, kes oma vektoromaduste suurima arengu tõttu, tänu suuremale sublimatsiooni võimele, saavad anda tagasisidet andmise vormis nende eluline energia väljapoole, teistele. Ja pole midagi hullemat kui tunda end vastuvõtva egoistina; sellised inimesed satuvad automaatselt sotsiaalsesse põhja. Te ei saa kedagi sundida ennast parandama, vaid tuleb mõista ainult nende omaduste madalat arengutaset, soovide täitmise meetodi armetust, mis on suunatud üksnes iseendale naudingu saamiseks, ja sotsiaalne häbi avaldub täielikult. Kui kogu ühiskond on näiteksarhetüüpse nahavargi ja altkäemaksu võtja tunnustamiseks miili kaugusel korrutatakse tema isiklik teadlikkus omaenda aluspõhjusest teiste teadvustamise häbiga. Kõik see on võimalik ainult siis, kui süsteemne mõtlemine, vektorite eristamise ja nende seisundite mõistmise võime jõuab masside teadvusse, muutub globaalseks. Olen kindel, et kuigi me ei saa eemale paratamatust loomupärasest seadusest "porgandid ja pulgad", siis vähemalt saavad inimesed elada nii, et kepp läheb järk-järgult lihtsalt tarbetuks, muutub see äärmuslik anakronism, mis meenutab tõsiasja, et inimestel ei olnud alati õnne mõista ennast, teisi ja maailma, kus nad elavad.kui süsteemne mõtlemine, vektorite eristamise ja nende seisundite mõistmise võime satub masside teadvusse, muutub see globaalseks. Olen kindel, et kuigi me ei saa eemale paratamatust loomupärasest seadusest "porgandid ja pulgad", siis vähemalt saavad inimesed elada nii, et kepp läheb järk-järgult lihtsalt tarbetuks, muutub see äärmuslik anakronism, mis tuletab meelde asjaolu, et inimestel ei olnud alati õnne mõista ennast, teisi ja maailma, kus nad elavad.kui süsteemne mõtlemine, vektorite eristamise ja nende seisundite mõistmise võime satub masside teadvusse, muutub see globaalseks. Olen kindel, et kuigi me ei saa eemale paratamatust loomupärasest seadusest "porgandid ja pulgad", siis vähemalt saavad inimesed elada nii, et kepp läheb järk-järgult lihtsalt tarbetuks, muutub see äärmuslik anakronism, mis meenutab tõsiasja, et inimestel ei olnud alati õnne mõista ennast, teisi ja maailma, kus nad elavad.et inimestel ei olnud alati õnne mõista ennast, teisi ja maailma, kus nad elavad.et inimestel ei olnud alati õnne mõista ennast, teisi ja maailma, kus nad elavad.
Proovime lihtsalt ette kujutada, kuidas see maailm võib muutuda, kui sellesse tuleb põlvkond, kelle pole kasvatanud katse- ja pedagoogilised vead, vaid vanemad ja õpetajad, kes mõistavad süstemaatiliselt iga lapse kasvatamist, andes talle kõik võimalused suureks kasvada arenenud, realiseeritud ja õnnelik inimene.! Mis siis, kui varem või hiljem ei jää lihtsalt arhetüüpseid kaabakaid ja õnnetuid neurootikuid? Milline oleks ühiskond, mis koosneb peamiselt neist, keda me nüüd nimetame parimateks, teenitud, silmapaistvateks või lihtsalt headeks, tõelisteks inimesteks! Kas olete esitanud? Kord koolis õpetati meile, et revolutsioone on kahte tüüpi: “verised” ja “veretud”. Süsteemivektor-psühholoogia pakub lisaks poliitilisele võitlusele ja intriigidele veel ühte, kolmandat võimalust: mõtete revolutsiooni,mis on tehtud vaid mõne kangekaelse katsega paljastada teadvuseta ja aktiivne koolitusel osalemine.
