Sirged transis: miks on transvestiite üha rohkem? 1. osa
Ta otsustab läbi viia oma katse ja haarab ilu selle kehaosa kaudu, mis reedab tema (või pigem tema) soo. Ehtsa imestusega teatab macho, keda tsivilisatsioon ei ole rikkunud, baari naeru avalikkusele: “See on kutt! See on varjatud kutt! Vau, mis nad välja mõtlesid!"
80-ndate lõpu kultusfilmis "Dundee hüüdnimega krokodill" sattus Bushman Dundee, loodusteadlane ja rajaleidja, Austraalia kõrbest New Yorki jõudnud, komistama esimeses taktis transvestiidile ja saaki märkamata hakkab vaatama. tema järel, kuni sõber sosistab talle kõrva, et see on varjatud mees. Uskumatuid uudiseid täielikult uskumata, otsustab Dundee oma katse läbi viia ja haarab ilu … selle kehaosaga, mis reedab tema (või pigem tema) soo. Ehtsa imestusega teatab macho, keda tsivilisatsioon ei ole rikkunud, baari naeru avalikkusele: “See on kutt! See on varjatud kutt! Vau, mis nad välja mõtlesid!"
Järgmisel korral ei peta Dundee-d petma: olles kahtlustanud sotsiaalsel peol transvestiiti imposantses eakas daamis, tegutseb ta juba kindlasti, et teada saada, kes tema ees on. Filmi filmiti juba 1986. aastal, kui meie riik oli veel täiesti neitsilik, kuna avalikes kohtades olid transvestiidid vabalt jalutamas naiste riietuses. Stseenid New Yorgi transide elust tundusid tundmatu eksootikana ja tekitasid nõukogude avalikkuse seas pea samasuguse imestuse kui peategelane.
Restaureerimiseelsel ajastul
Ja sellest hoolimata oli NSV Liidus transvestiite, hoolimata sellest, et kaheksakümnendatel maalitud seelikutega ja vahtkummist rindadega mehed lihtsalt tänavatel ringi ei käinud. Ja mõnikord jõudsid nad isegi "inimeste juurde". Kui kogenematud Nõukogude kodanikud oskaksid transvestiiti eristada, võiksid nad aeg-ajalt möödujate hulgast leida valesid daame. Ent neil päevil ei osanud rahvas isegi ette kujutada, et mehed võiksid seelikuid kanda. Ja seetõttu tegid mõned eriti armsad ja julged transid aeg-ajalt julgeid rünnakuid.
Üks mu sõber Moskvas, hilja õhtul koju naastes, sattus vestlusesse taksojuhi vanaisa, kes oli nelikümmend aastat tagasi oma Volgas taksotanud. Kui nad Kazansky raudteejaama taga ühest väikesest alleest möödusid, meenus vanale taksojuhile, et NSV Liidu ajal rippusid selles allees nii-öelda tüdrukuteks riietatud poisid. Ja isegi hoolimata asjaolust, et politsei ajas pidevalt taga selliseid "selliseid" mitteametlikke, ei puudutatud seda punkti, sest maskeeritud noorte meeste järele oli teatud nõudmine, sealhulgas mõnelt "suurelt".
Kuid nüüd on transid need, kes oma sotsiaalvõrgustikes üksteise ees vehkivad ja uhkeldavad, rääkides, millised uljad pioneerid nad kunagi olid, ja siis ületades hirmu ja kahtlusi oma normaalsuses ning üritades väljendada oma sisemisi vajadusi, paljud neist riskis mitte ainult keset skandaali, vaid ka vanglakaristuse saama. Näiteks sodoomia artikli all.
Ja sellest hoolimata lahenesid nõukogude transid: nad panid selga seelikud, parukad, toppisid rinnahoidja, mille ema oli vahtkummiga kinni sidunud, ja läksid hämaruse katte all tänavale. Oma naiselikkuse kinnituseks oli "väljaminek" peaaegu iga transsi isiklikus ajaloos teine peamine verstapost, teine pärast adrenaliinirohket teadlikkust ja aktsepteerimist iseendas.
Kogenud transid ütlevad, et „nõukogude ajal” oli naissoost vormis lihtsam välja minna kui praegu, nende sõnul on juba naine, kui olete seelikus ja ilma kõrreta. Ja kui ka rindkere saadetis välja ulatub, siis ei võiks soo kohta üldse küsimusi olla, sest nõukogude inimese aju lihtsalt ei sisaldanud muid võimalusi. Teavet polnud kusagilt saada - ei olnud ajakirju, videoid ega muid sellise teabe allikaid ning seetõttu registreeriti kõik mehed, kes näitasid oma seksuaalsust väljaspool kasti, kui "homoseksuaalid".
Ainult transvestiidid ise teadsid transvestiitide olemasolust. Isegi teadmata, millist sõna nende kalduvusteks nimetada, ja kartes oma nina toast väljapoole pista, lootsid nad sellest hoolimata, et nad pole nende huvides üksi. Nagu ütles üks „pensionärist” trans, ütles ta praktiliselt enda sees, et ta on homoseksuaal, sest teda erutasid fantaasiad meestega seksimisest. Ühel hetkel tekkis ühiskonnas siiski arusaam, et homoseksuaalid pole naistest huvitatud, ja siis oli ta tõsiselt hämmingus, sest ka tema vastu tundsid huvi naised!
Mis on siis käitumise olemus, mida nutikad entsüklopeediad nimetavad transvestismiks? Nüüd ei räägi me mitte fetišismist, kui mees riietub naistepesu, vaid soovist täielikult riietuda naisteriieteks, näida naiselik välja, käituda nagu naine. Sellised transvestiidid on enamasti heteroseksuaalsed, kuid on ka homo- ja biseksuaalseid. Ja seetõttu pole transvestism otseselt seotud seksuaalse sättumusega, selle juured on palju sügavamad.
Üks eakate poeetilise pseudonüümiga Laura "trance" rääkis kunagi, et alustas oma riietumisjuttu sellega, et proovis kuskil seitsmekümnendate alguses elastsete ribadega naiste pükse. Ta oli 14-aastane ja tema jaoks oli uskumatult meeldiv tunda, kuidas need elastsed vööd pükste all nahka suruvad, ja kujutada ette, kuidas samad elastsed vööd ümbritsevate naiste reiedesse kaevuvad.
Laura pidas esimest sobitamist juhuslikuks kapriisiks, kuid siis tõmbas teda proovima nailonist sukki, siis õe ujumistrikoo, siis ema kleiti … Ja siis tulid hirmud ja mõtted tema enda ebanormaalsuse üle, kuid soov riietuda naise oma ei läbinud ning Laura jätkas rõivaste ja aksessuaaridega katseid kohutava saladuse all ning perioodiliste närvivapustustega. Nii et poiste-tüdrukute vorst, kuni algas perestroika ja ta (a) sai teada, et selliseid "ebanormaalseid" on kogu riigis sadu ja tuhandeid. Meenutades neid aegu, perestroikat, kiidab Laura ja nimetab seda "uueks verstapostiks" isiklikus elus.
TRANSSEKUAALNE REVOLUTSIOON
Kiiretest üheksakümnendatest kujunesid mitte ainult aastatepikkused kambajõmmid ja ümberjagamised, vaid ka teabebuumi ajastu: ilmus sadu trükikandjaid, mis trükkisid tutvumiskuulutusi, ja siis, nagu öeldakse, see algas. Palju lihtsam on otsida omasuguseid, kohtuda inimestega ja luua suhteid. Ühes õhukeses ajalehes nagu "Käest kätte" võiks leida mitu potentsiaalset partnerit või "samade huvidega sõpra".
Nende aastate negatiivne külg oli see, et laiem avalikkus sai teada transvestiitidest ja reageeris mitmetähenduslikult. Perestroika, mille üheks loosungiks oli reklaam, tungis infoväravatest läbi ja infovood kõige enne varjatud kohta hõlmasid inimesi nagu tsunamit. Paljusid transvestiite pekseti ja vägistati nende aastate jooksul korduvalt ning nad kannatasid ühiskonnas palju, kes neid algul perverdideks pidas. Mõni peab neid siiski nii, kuid see on teine lugu.
Üheksakümnendate aastate lõpuks algas riigis Interneti arendamine ja trans-inimeste jaoks muutus ühest küljest üksinduse küsimus veebis üksinduseks ja teisest küljest laienes see uskumatult omasugustega suhtlemise silmapiirid.
Ja nüüd on saabunud XXI sajand ja toonud aja, kui eesliitega "trans" nähtused on meie elu üle ujutanud ja muutunud peaaegu harjumuspäraseks, ulatudes transgeensetest toitudest (nn GMO-d sisaldavad) ja lõpetades transsooliste homo sapiens'idega. Mõlemad tekitavad traditsioonilise enamuse mitmetähendusliku reaktsiooni ja hirmu tulevaste põlvede saatuse ees. Tavalised hirmud: transgeensed tooted põhjustavad mutatsioone ja ettearvamatuid muutusi inimese genoomis; transsoolised inimesed viivad inimkonna väljasuremiseni, mis lihtsalt lakkab paljunema, kaotades huvi normaalsete suhete vastu …
2009. aastal ilmus film "Veselchaki", esimene vene film meestest, kes riietuvad naise kleiti. Ainult üks mees väikesest narkokuningannade rühmast osutus lihtsalt publiku jaoks mängivaks travestianäitlejaks, ülejäänud neli on tõelised transvestiidid, nii heteroseksuaalsed kui ka homoseksuaalsed. Igal neist on oma lugu, mida on räägitud liigutavalt ja kaastundlikult.
Neile, kes meelega proovivad naispildi, sündides meheks, pole need lood sageli filmidest tuttavad ja jumal tänatud, kui mitte kõik:
Klassikaaslased, hoovipoisid, tavalised mehed, "taevast tähti haaramata", kiusavad, solvavad või annavad isegi transsi, mis on liiga naiselik isegi meesteriietes näkku, kahtlustades selles midagi "valet"
Esimene esinemine naise kleidis … Adrenaliin, alkohol, vabaduse ja lennutunne, meeste tähelepanu, kes pole teadlikud sellest, kellega on tegemist … Hea, kui ärkate voodis kena kutiga hommikul ja mitte katkise ninaga ukseavas …
Ema nägi esimest korda oma poega naisterõivastuses. Šokk, pisarad, lasks brändit ühes sõõmas. Edasijõudnuma ema jaoks (nagu filmis) on järgmine etapp katse läbi pisarate naeratada ja õnnetust lapsest aru saada: „Kust sa selle kleidi said? Ma õmblen sind paremini! " Konservatiivsema ema reaktsioon võib olla mitmekesisem: alates needustest ja kodust väljasaatmisest kuni infarkti kiirabiga ja elustamisega
Armas ja plastiline poiss, kes nõustus drag show's tantsima, mõistab mõne aja pärast äkki, et see töö talle meeldib ja see pakub lisaks rahale ka naudingut. Lapsepõlvest pähe löödud "mis on hea ja mis halb" sunnib ühel hetkel kõik maha viskama ja naasma traditsioonilise pere rüppe. Kuid ainult selleks, et ta jälle maha jätta ja transreaalsusse minna. Seekord on see lõplik. Paljud transvestiidid läbivad sellise "konaruse" vähemalt korra elus
Transs, kes on harjunud vandenõu säilitama ja tavaelus "mitte asendama", saab ühel hetkel aru, et tal pole midagi kaotada, ja mõne hetkeemotsiooni poolt esile kutsutuna tuleb see välja. See tähendab, et nad tunnistavad avalikult - ja mõnikord julgelt ja väljakutsuvalt - oma kuulumist “vähemustesse” (LGBT). Kes selle läbi elas, teab, milline emotsioonide laviin sel hetkel vaprat meest või hullu katab
Kariloomade näpukas mees pistab näpuga nutikaubanduse peale ja karjub kogu Ivanovskaja peale: “Vau! See on esimene kord, kui näen tõelisi pedesid! " Pole selge, kuidas reageerida: kas sülitada või näkku anda. Tundub, et tülli sekkumine pole naise kleidis ja kõrgetel kontsadel comme il faut …
Kogenud transs satub teises geiklubis kogemata kokku trans-veteraniga, kellest sai kunagi tema "ristiisa", näidates ennast naise kleidis ja / või rääkides, kuidas see sisse lülitub, ja / või võrgutades teda … alati on need kohtumised "endistega" meeldivad. Mõnikord libiseb noorem sel hetkel mõttest: "Kas ma näen tema vanuses tõesti sama haletsusväärne ja naeruväärne välja?", Mille ta meeleheitlikult minema ajab
Heteroseksuaalse perekonnaga transsport püüab oma ja pere huvide vahel manööverdada, seetõttu on ta pidevalt kaheks rebitud ega ela täisväärtuslikku elu ei siin ega seal. Ja siis palub tütar tutvuda oma poisi vanematega, kuid nõuab ainult "teeselda end normaalsena" … Kas ta on hull?
Vananevat transsi viskab armastatud noor väljavalitu … Ja mis iganes põhjus pole, see on alati löök vööst allapoole. Hoolimata geiklubides peetavast uhkest glamuurist ja lõbutsemisest, on vaatamata elavatele transvestiidipidudele ja šokeerivatele drag show'dele enamik trans-naisi üksildased ja sõlmivad harva tugevaid liite, ükskõik, kas naistega, meestega või teiste transliitidega …
On üllatav, et "kuumast viiest" lõbusast kaaslasest kahte mängib Venemaa kino tunnustatud macho - Ville Haapasalo ja Daniil Kozlovsky. Ja kui kõigesööjalt algupäraselt Villelt võiks veel midagi sarnast oodata, siis klassikaline nägus Kozlovsky oli üsna üllatunud, ehkki glamuursetes daamide asjades tundub see väga orgaaniline.
Kõige huvitavama rolli sai aga minu meelest range parteipead mänginud Aleksandr Mokhov, kelle enesekindel käsi vedas õnnelike tudengite seas parteiliini ja tegi sama käega endale ereda meigi, peites end uste taha oma poissmeeste korterist. Kohtumine teise riietujaga ja mõistmine, et ta pole vaimuhaige, vaid täiesti tavaline "konkreetsete sõltuvustega" mees viib vaese mehe infarkti.
Filmi ühe arvustuse autor soovitas, miks travestia roll on meestel nii nõutud. Talle tundus, et mehed peitsid end grotesksete naiselike kujundite taha, liialdatud maneeriga ja tulistasid silmi, et pääseda tugeva ja lihaselise isase traditsioonilisest meesrollist. Selles on üks tõde ühe väikese erandiga: naissoost pilte proovivad proovida need, kes algselt ei pidanud olema "lihaseline isane". Ja nad tahavad põgeneda mitte "meeskoormuste", vaid hoopis millegi muu eest.
Jah, väliselt on nad mehed, aga kui oleksid võluprillid, mis võimaldaksid inimest näha tema pilgu läbi, näeks enamik neist habras kena pikkade jalgade ja suurte silmadega tüdrukutena.
Hoolimata "Veselchaki" loojate ilmsest kaastundest on filmi lõpp liiga traagiline, mille pärast enamik kriitikuid seda heidavad. Kangelaste hukatust rõhutab muusikaline teema, mille autor oli laiema avalikkuse üks kuulsamaid läbisõite - Andrey Danilko.
Minu meelest on süžee traagilise lõpu määranud asjaolu, et isegi tänane Vene ühiskond, vabanenum ja arenenum kui paar aastakümmet tagasi, jääb siiski konservatiivseks ega ole endiselt valmis sallima kaaskodanike mittestandardset orientatsiooni.. Võib-olla peitub selle algus Venemaa avaliku traditsiooni anaalsuses, mida isegi ülitugev ureetra mentaliteet ei ole võimeline seda välja juurima, kusagil isegi julgustama, täiendades seda. Anaalse vektoriga inimesed olid ja jäävad meie rahva aluseks, määratledes paljud meie elu reaalsused: igavesti elav usk preester-kuningasse (võimu vertikaal), kodune moraal, sõjakas homofoobia, kriitika lääne väärtuste suhtes, jne jne.
Lisaks tuleneb sallimatuse ja homofoobia paljud alged arusaamatusest, mis transvestism tegelikult on. Kõige tavalisem viga on transvestismi ja homoseksuaalsuse segamine ühte kuhja. Nad pole kaugeltki sama. Ja kui inimesed usuvad siiralt, et üldise ja obsessiivse homoseksuaalse PR-i tõttu on transvestiite üha rohkem, ei saa nad aru ühest lihtsast asjast: enamik transvestiite tunneb vajadust oma elu esimesel viiel aastal tüdrukuna välja näha. Millisest "sinisest PR-st" saame rääkida?..
2. osa salakaval haldja suudlus
