Elu on nagu vastuseis. Võitle õigluse eest
Fakt on see, et minu elus polnud esimest vallandamist sõnastusega „ebaõiglane juhtimine“. Kui jätkasime koolimälestuste uurimist ja sorteerimist, siis ei leitud ka seal õiglust. Kolleegide viha. Milleks? Lõppude lõpuks olen ma nii hea … õpin hästi ja aitan teste lahendada. Õue vihkamine. Milleks? Lõppude lõpuks olen ma nii hea … Ma ei öelnud kellelegi halba sõna, hoolisin. Lähisugulaste halvustav vastumeelsus. Milleks? Lõppude lõpuks, ma …
Ta nägi välja omaette ja meeletu. Minu hämar juht.
Vaatasin otse ja mõtlesin: "Loll debiilik".
Vastasseis sügava ebaõiglusega oli lõppemas. Mõni päev hiljem
lõpetasin ukse valjult paugutades. Fuh!
Kas see on läbi?
Kui.
Ummistunud plaat
Fakt on see, et minu elus polnud esimest vallandamist sõnastusega „ebaõiglane juhtimine“. Ja kui te ei mõtle sellele, miks sama sündmus teiega elus juhtub, siis võite tõenäoliselt juhtunu unustada ja minna samale reha edasi astuma.
Aga … tasub mõelda. Lõppude lõpuks on elu üks.
Sarnaseid olukordi juhtus minuga pidevalt ka teistes valdkondades. Näiteks paarisuhtes. Standardstsenaarium: sobituda tahtlikult negatiivse lõpuga suhetesse, näiteks haletsusest mehe pärast, ja saada siis väravast pööre - nad ütlevad, mida sa minult tahad, ma kannatan siin iseendaga. Masohhism? Ühelt poolt jah. Teiselt poolt käib taas võitlus põletava ülekohtu vastu. "Milleks? - Ma küsisin. - Ma olen nii hea …"
Kui jätkasime koolimälestuste uurimist ja sorteerimist, siis ei leitud ka seal õiglust. Kolleegide viha. Milleks? Lõppude lõpuks olen ma nii hea … õpin hästi ja aitan teste lahendada. Õue vihkamine. Milleks? Lõppude lõpuks olen ma nii hea … Ma ei öelnud kellelegi halba sõna, hoolisin. Lähisugulaste halvustav vastumeelsus. Milleks? Lõppude lõpuks, ma …
Iga "Milleks?" pigistab tuima valuga südant, ajab kurgu kuumaks ühekordseks, peatub raudbetoonist stuuporis. Tõstatate oma elus uue ebaõigluse kohtumisele raske ja sünge pilgu …
Tagasi põhitõdede juurde
Ema. Esimene ebaõigluse tunne minu elus on seotud tema, armastatud ja ainukesega. Mulle tulevad meelde pildid: kuidas ma jooksen viie täis päevikuga ja ema ütleb ükskõikselt "hästi tehtud" ja lükkab mind tuppa - et mitte segada; kuidas järgmisel kontserdil piilun innukalt auditooriumisse: kas seal on ema ja teda pole, sest ta ei käi selliste asjade juures … See on häbi, kibe, vabandage ennast.
Üheksakümnendad ei läinud meie perest mööda: kui isa oli asotsiaalses unustuses, võttis ema rahateenimise koorma enda kanda. Minu lapsepõlve tavaline olukord: purjus stuupis isa kuulab muusikat, ema köögil arvutilaua juures töötab teisel töökohal, et me kõik ellu jääksime. Nad vannuvad sageli. Isa lubab endale paarilist. Selle taustal arutatakse nördimuse ja kadedusega lähisugulasi, kes ei hooli meie igapäevasest õudusunenäost ja õudusest - nad on nii kiindunud kasukate ostmisse ja välisreisidele.
Üks varasemaid mälestusi on see, kui vähe ma end ukse taha peidan, kaisukaru sülle võtan ja kibedalt nutan. Sel ajal vanemad kaklevad. Ukse taga on pime, karu on väike ega sisalda minu lapse südant. Kogu maailmas pole kedagi, kes saaks nüüd aidata. Ma olen pehme, lahke, hea, ma ei saa nii elada, nii kohutavas maailmas. Suuren veel veidi ja hakkan mõtlema, kuidas kiiresti surra kööki minna, nuga võtta ja pista südamesse. Mõni aasta hiljem mõtlen, kuidas rõdult alla hüpata või auto alla hüpata. “Et nad kõik teaksid! Et nad kõik aru saaksid!"
Kus sa olid, jumal, kui sa mind sellises peres, sellisel ajal sünnitasid? Miks on peresid, kus kõik on valesti, aga mul tekkis selline piin? Miks ma ei sündinud erineval ajaloolisel ajal, teises kehas, erinevate vanemate juures? Miks see minu jaoks ülekohus on?
Ebaõiglus kui fundamentaalne ja põhiline maailmatunnetus domineerib kogu minu olemuses.
Psüühika seadused
Koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" selgitab Juri Burlan, et iga lapse esimene maailmatunnetus sünnib suhtest emaga. Kuni 6-aastaselt on nende vahel absoluutne psühholoogiline seos: tal on halvad tingimused - lapsel halvad tingimused. Kuni 15. eluaastani muutub see side õhemaks ja kaob siis täielikult.
Põhiline ja põhimõtteline tunne, mida iga laps peab arendama, on turvatunne. Seal see on - ei pruugi olla mänguasju, väljasõite, midagi ei pruugi olla ja laps tunneb end õnnelikuna. Sellist tunnet pole - täitke vähemalt mänguasju ja maiustusi, kuid õnne ei tule.
Kui ema on sügavas psühholoogilises stressis, kaotab ta ise turvatunde ja ka lapse. Ja siis see algab … visuaalne beebi ei saa hirmudest välja, nutab öösel ja läheb "väikesel viisil" võrevoodi juurde. Nahk kaetakse vistrikega ja tirib lasteaiast haaravate sangadega mänguasju. Pärakuvektoriga laps põeb kõhtu, muutub järk-järgult kangekaelseks, patoloogiliselt otsustusvõimetuks.
Ema turvatunde ja turvatunde kaotuse põhjal kogeb ainult pärakuvektoriga laps erilist kogemust, tasakaalustamatust ühtlasest, õiglasest, ebaõiglasest. Maailm ei andnud mulle piisavalt, ema ei andnud mulle piisavalt, see on ebaõiglane!
Sellest raskest kogemusest saab omamoodi filter, mille kaudu hakatakse tajuma absoluutselt kõike toimuvat. Otsekui vaataksime maailma, avamata silmi, et valgusele vastu tulla, vaid ronime kõige kaugema toa kõige pimedamasse nurka ja piilusime kahtlaselt kardinaga aknast.
Inimese psüühika on nii paigutatud, et püüame vähendada kokkupuuteala sellega, mis meile valu toob. Kui välismaailm on ebaõiglane, siis ma ei taha seda puudutada, ma distantseerin end. Ootades juba ette kannatusi, ülekohut, kahanen kogu oma olemusega ja väldin kontakti. Vaadatakse usaldamatuse, sünguse, refleksiivsete vaenulike puhangutega, kus tegelikult ei tehta meile midagi halvasti.
Pahameel on kättemaks
Pahameel tekitab alati soovi tasandada ebaõigluse tasakaalutus - kätte maksta. Mäletan, et kooliaastatel oli mu lemmikraamat "Monte Cristo krahv", kuidas ikka ja jälle värvides kogesin seda armsat kättemaksu tunnet neile, kes siin ja praegu ei suutnud kätte maksta - mõte oli minu klassikaaslased ja kõik, kes olid minu jaoks ebaviisakad ja julmad.
Realiseerimata kättemaksuiha teeb anaalse vektoriga inimese agressiivseks ja ühiskonnale ohtlikuks, inimesed tunnevad alati meie sisemist ohtu. Oma agressiivsusega tõrjume me ise ka võimalikke lähisuhteid. Kogetud halb kogemus saab alati aluse üldistusele “Ma tean neid kõiki”, kui täiesti uue inimesega harjumatus olukorras kogeme kohe samu tundeid nagu õigusrikkujaga.
Kõige raskem pahameele ja kättemaksu kogemus sünnib pärakuvektori ja heli koosmõjus. Mida ma olen teinud, et elu on mulle selliseid katsumusi saatnud? Miks ma seda kõike läbi elan? Kust see ülekohus tuleb? See väide on adresseeritud vähemalt kõrgemale võimule. Kui kõikehõlmav kogemus maailma ebaõiglusest on ühendatud musta masendusega helivektoris, kui pole ainsatki sädet mõistmiseks, miks see kõik minu elus toimub, süüdistan ma füüsilist maailma ja kirun kõrgemat väge. Sellises seisundis võivad tunduda, et mõtted hävitavad iseennast ja teisi inimesi - kui kättemaksu Looja vastu.
Elu on nagu vastuseis
Inimese elu, kellel on põhimõtteline kogemus maailma ebaõiglusest, muutub pidevaks intensiivseks stressiks. Vaatleme mis tahes olukorda vaatepunktist "kes ja kus on ebaõiglane". Eeldame teadlikult ebaõiglust ega ürita isegi midagi peale hakata, sest kardame ennast häbistada. Me ei suuda inimestega lähedale saada, sest ootame neilt halbu asju.
Elame oma elu, püüdes kellelegi kätte maksta. Me ei tunne oleviku maitset, kerides lõputult minevikku. Vaimne stress võib põhjustada raskeid psühhosomaatilisi haigusi. Nagu refleksrõngas, keerutab üha enam pahameelt silmus meie kaela.
Sensuaalne peatus minevikus
Koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" selgitab Juri Burlan: pärakuvektoriga inimesele antakse ainulaadne võime - kaevuda minevikku, et sealt kõik väärtuslik võtta, süstematiseerida ja see kogemus järgmistele põlvedele edasi anda. Seetõttu naudime nii palju õppimist, õppimist ja uuesti õppimist - et saaksime teisi hiljem õpetada.
Põhipunkt on see, et teadmiste saamiseks minevikku sukeldumine ei tähenda, et peate elama minevikus. Pöördume meelega mineviku poole, et siis ühiskonnale praeguses olukorras kasu tuua. Samal ajal keelab loodus sensuaalse tagasipöördumise. Elada minevikus - alates vanade fotoalbumite vaatamisest kuni lapsepõlvemälestuste valusa sirvimiseni - on KEELATUD. Kas sa tead, miks? Sest siis lakkame elamast ja toomast end ühiskonnaellu olevikus.
Seda on lihtne kontrollida. Jälgige, mis juhtub, kui meenutate näiteks õiguserikkumisi, mille eest keegi teine pole teie ees vabandanud. Lähendate seda mälestust ja sukeldute sinna sensuaalselt. Sa oled jälle see väike tüdruk või see väike poiss ja kogu oma soovi jõul vihkad õigusrikkujat. Kui panete nüüd täiskasvanu tavapärase varasemast "onu Vasja" kõrvale, lööte teda rusikatega kõigest jõust, nii et ta läheb haiglasse. See tunne täidab kogu teie kogemuste mahu, te ei ela enam olevikus. Ja kui teie juurde tuleb nüüd keegi elus, siis annate kogu oma agressiooni talle välja.
Uus ja uus sensuaalne süvenemine minevikku sarnaneb masturbatsiooniga, see tähendab infantiiliga. Selle asemel, et anda oma seksuaalsus väljapoole - sensuaalsetes paarisuhetes, selle asemel, et anda oma ainulaadne mälu väljapoole -, õpime praeguste eelmiste põlvkondade parimat kogemust, "napsitame ennast" napilt. See on tupiktee.
Aga kuidas on õiglusega?
Ilma süsteemse vektorpsühholoogia täieliku väljaõppeta on sellest raske aru saada, kuid õiglus on annetamise omadus. Nagu nii?
Iga vektor, mis on omaniku kasvamise protsessis, läbib arenguetapid alates infantiilist "kõik enda jaoks" kuni täiskasvanuni "ühiskonna hüvanguks". Nahalaps on sunnitud distsiplineerima - ta õpib enesedistsipliini ja täiskasvanueas annab ühiskonnale distsipliini, organiseerides teisi. Anaalse vektoriga laps õpib olema õiglane, enesekriitiline ja annab täiskasvanueas õigluse väljapoole, kasutab noorema põlvkonna harimiseks õiglast kriitikat.
See, mida me varjame õigluseks, pole tegelikult midagi muud kui kohtuotsus, kui lubame end teiste inimeste üle kohut mõista. Ja selles kohtus õigustame end alati ja süüdistame välismaailma - see on meie psüühika alus.
Ja tõeline tõde ja õiglus ilmnevad meile siis, kui õpime teisi hindama mitte omaenda mõistuse ja ideede järgi, vaid mõistes nende psüühikat, mis neid liigutas ja milliste seaduste järgi need inimesed, kes meid “solvasid”, arenesid. Kui mõistame teisi nii, nagu mõistame iseennast, õigustame neid südamega. See vabastab plahvatuslikult meid hävitanud kaebuste rõhumisest.
Tajupunktide nihe koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" annab mitmekülgseid efekte. Kogete ausust teiste suhtes, mis täidab teid iseenesest väärikuse ja väärtuse tundega. Lihtsus ja nauding naasevad inimestega suhete juurde. Lõpetate elamise "vastuolude abil", loote elu loovalt, kirjutate päriselt oma stsenaariumi.
