Euraaslus. Konsolideerimine Venemaa katte all
Miks on Venemaa riik instinktiivselt kogu oma eksistentsi vältel püüdnud taastada Euraasia ühtsust? Ja mis annab meile julgust uskuda, et suudame enneolematut korrata? Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia uurib esmakordselt geopoliitilisi, etnograafilisi ja ajaloolisi protsesse vaimse teadvuse kaheksamõõtmelise maatriksi vaatepunktist tervete rahvaste mentaliteedi tasandil.
Rääkides Venemaa rollist kaasaegses maailmas, määratles president välispoliitika esmatähtsa suuna - integratsiooni igakülgne arendamine postsovetlikus ruumis: „Me ei kavatse end kellestki tara piirata ega kellelegi vastu astuda. Euraasia liit rajatakse üldise integratsiooni põhimõtetele kui Suur-Euroopa lahutamatuks osaks, mida ühendavad vabaduse, demokraatia ja turuseaduste ühised väärtused”. Vladimir Putin. Izvestija, 03.10.11.
Kipume riigi juhtkonna avaldusi tajuma tavapärase skepsisega. Kakskümmend aastat pettumust ajaloos pole kuigi pikk aeg, kuid Nõukogude maa killukeste kogumiseks ei piisa ilmselt sellest põrgulisest tööst, mida kahtlemata "tehakse ja tehakse juba praegu". Sellest hoolimata on juba käegakatsutavaid tulemusi.
Allpool tahaksin peatuda Euraasia Liidul, sellel globaalsel integratsiooniprojektil, mille sisemise potentsiaali ei määra mitte ainult poliitilise hetke kiireloomulised ülesanded, vaid ka võimsamad varjatud vastastikused sõltuvused etnogeneesi, mentaliteedi, ideoloogia tasandil ja psühholoogia. Pole juhus, et tema panus uues poliitilises mängus on nii suur.
Kust tuli Euraasia liit?
Sellele küsimusele vastamiseks peate naasma SRÜ loomisest mõnevõrra kaugema mineviku juurde ja sattuma emigratsiooni koos keeleteadlase, filosoofi ja euraasluse ideoloogi vürsti Nikolai Sergeevich Trubetskoyga. Kodumaalt lahkunud, ei lahkunud Nikolai Sergeevitš nagu tema kaasvõitlejad Euraasia liikumises oma mõtetega Venemaalt, pöördus pidevalt vaimselt selle saatuse poole.
Kogu tollase euraasluse vasturääkivuse tõttu ei saa märkimata jätta NS Trubetskoy raamatut "Tšingis-khaani pärand", mis oli oma ajast ees. Raamatus väljendatud ideed leidsid loomuliku arengu L. N. Gumiljovi etnogeneesi teoorias, mis rikastas oluliselt euraaslust ja andis oma ainulaadse panuse selle suuna arengusse, eriti "kirglikkuse" kontseptsiooni, mida euraaslased ei teadnud.
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia uurib esmakordselt geopoliitilisi, etnograafilisi ja ajaloolisi protsesse vaimse teadvuse kaheksamõõtmelise maatriksi vaatepunktist tervete rahvaste mentaliteedi tasandil.
Ligi sada aastat tagasi väljendatud euraasluse ideed kogevad nüüd uuestisündi ja kehastuvad nähtavalt Venemaa tänapäevases poliitilises võitluses multipolaarse maailma nimel. Ei saa jätta nägemata, et Venemaa poliitika vektor muudab järk-järgult suunda läänest itta. Euraasia, mille riikliku ühendamise viis kõigepealt läbi Tšingis-khaan, dikteerib meile taas ühtsuse vajaduse.
Kaheksa vektorist kaheksa sajandi jooksul: rahva saatuse valik
Miks on Venemaa riik kogu oma eksistentsi vältel püüdnud instinktiivselt taastada Euraasia ühtsust ja mis annab meile julgust uskuda, et võime enneolematut korrata? LN Gumilevi teoreetilisi arvutusi etnogeneesi kohta kinnitab süsteemivektor-psühholoogia teooria, mis käsitleb ühiskonna arengut lahutamatus seoses kaheksamõõtmelise vaimse alateadvusega.
Kaheksa sajandi vältel kujunes Venemaa mentaliteet selleks, et iga vene keeles mõtleva vaimse teadvuseta jäädvustada ühine ureetra-lihase pealisehitus. Kuidas see protsess toimus?
Lihasliku mentaliteedi kandjateks olid metsamaad ja jõeorusid asustavad hõimud, ureetra mentaliteet oli stepp. Looduse enda seatud ajaloolise ülesande täitmiseks ühendas Tšingis-khaan Euraasia teadlaste sõnul stepi tema võimu alla ning läbi stepi ja kogu ülejäänud Euraasia.
Miks just stepp oli ühendav tegur, mitte näiteks jõgede süsteem, kus elasid asustatud rahvad, majanduslikult arenenumad võrreldes rändavate steppide elanikega? Fakt on see, et suurte jõgede süsteemid kulgevad meridiaani suunas, samal ajal kui stepisüsteem hõlmab kogu Euraasiat idast läände, peale selle on palju jõesüsteeme ja mitte kõik neist ei sõltu üksteisest, ja stepisüsteem on põhimõtteliselt üks. Inimesed, kes valdasid steppe, allutasid neist läbi voolavaid jõgesid.
Venemaa mentaliteeti määratleb süsteemne-vektorpsühholoogia kui ureetra-lihast, mis tähendab, et selles avalduvad mõlema vektori - ureetra ja lihase - tunnused. Millistest ilmingutest me siin räägime? Pöördugem tagasi ajaloo juurde ja meenutagem, milline valitseja oli Tšingis-khaan.
Ränduri hinge hoidmine
Kõige enam vihkas ta reetmist ja argust. Kõhklemata hukkas ta neid, kes teda aitasid, reetes nende endised valitsejad, ja valas kingitusi neile, kes jäid ülemustele ustavaks, isegi kui see usk oli neile kahjumlik ja surmav. Suur komandant vajas teatud psühhotüübiga inimesi, kes seadsid üldise heaolu enda omast kõrgemale, hõimu ohutuse oma elust kõrgemale. Just selliste inimeste peal ehitas ta oma impeeriumi. Ülejäänud osa hävitati.
Inimesed, kelle vaimset meiki Tšingis-khaan hindas, olid enamasti nomaadide hulgas. Istuvad hõimud, rohkem kui rändhõimud, hindasid nende mugavust ja rahu, olid seotud haritava maa, soojade majadega, samas kui rändurid, kes olid harjunud marssielus kõige vajalikumaga piirduma, ei pidanud seda piirangut isegi arvestamata.
Nomaadi heaolu sõltub kariloomadest. Veised kukuvad - see on halb, kuid nomaad ei saa seda mõjutada, sest tema ellusuhtumine on fatalistlik, ta elab nagu tuul, mitte vastandades ennast loodusjõududele. Oma heaolu saate parandada rüüstates ja uusi alasid vallutades, kuid siin sõltub kõik ainult isiklikust vaprusest, pühendumusest, kartmatusest, julgusest.
Tšingis-khaan mõistis, et kõik need omadused säilivad inimmaterjalis ainult siis, kui rändurite eluviis säilib, seetõttu hoiatas ta testamendis oma järglasi elama asumise ja sellega kaasneva orjapsühholoogia omandamise eest. Tšingis-khaan ei austanud klassi, lihtne lambakoer võis astuda ka kõrgematesse ridadesse, kui tal olid vajalikud vaimsed omadused või süsteemivektoripsühholoogia seisukohalt ureetra vektor.
Tšingis-khaan ja Bütsants: kohanemine asustusega
Suure Tšingis-khaani riiklikul ideel oli tema vallutatute jaoks vastupandamatu atraktiivne jõud, kuid see tuli kohandada, muuta meie oma, õigeusklikuks. Tänu Bütsantsi traditsioonile kehastusid Tšingis-khaani ideed uues tundmatus vormis, olles saanud Bütsantsi kristliku aluse. (N. Trubetskoy).
Nendele protsessidele annab psühholoogilise seletuse süsteemne vaade: inimarengu pärakufaasis toimus Venemaa ureetra-lihase mentaliteedi lõplik kujunemine, mis koos kristluse ideedega mitte ainult ei kohandanud “rändurit”. väärtused istuva eluviisi jaoks, kuid andis ka Venemaa vaimse traditsiooni teise lahutamatu komponendi - lakkamatu heliotsingu. Stepi-nomaadide puhas ureetra mentaliteet jäeti vaimsetest otsingutest ilma, neil oli juba kõik, mida nomaadid vajasid, ülejäänu viidi haarangutega ja religioossus taandati šamanismiks.
Nii kujunes erinevalt muust vene mentaliteedist välja ainulaadne, vastuoluline mentaliteet: tahte sulandumine piiramatu vabaduse ning orjaliku sõnakuulelikkuse, religioossuse ja ateismi järele.
Kasvage rahvaste kaupa neid hävitamata
Vene ureetra mentaliteet on alati laienemine, kirglikkus, imperiaalne mõtlemine. Venemaa allutas ennast, sealhulgas oma koosseisus või vallutas paljusid rahvaid, muutmata kedagi orjaks või hävitamata. Mõni neist palus ise olla osa Venemaast - ureetra kirglikkus on uskumatult atraktiivne, see annab turvalisuse, tagab selle kõigile abivajajatele. Huvitav on see, et kõik Venemaa rahvad on tänapäevani ellu jäänud, erinevalt näiteks Põhja-Ameerika indiaanlastest.
Kes polnud keegi, sai paki liikmeks
Vene impeerium asendati ureetra Nõukogude Liiduga, see tuli ennetähtaegselt, hoolimata ühiskonna arengu naha faasist, mis sel ajal juba tugevnes. Tulevik saabub meile sageli millegi uue ja arusaamatu kaasamise kujul. Venemaa ureetra mentaliteet võttis revolutsiooni ideed rõõmsalt omaks, kusagil mujal, hoolimata internatsionalistide pingutustest, ei juurdunud sotsiaalse võrdõiguslikkuse ideed sel ajal isegi Prantsusmaal, kus oli tõsine revolutsiooniline kogemus, vaid mentaliteet erineb Venemaast.
Kes ei olnud keegi, sai võimaluse kõigeks saada. Maakondade eelarvamused kaotati, süsteem lihtsustati taas stepi mongoli vabameesteks, muudeti revolutsioonivaenlaste vaenulikus keskkonnas ellujäämiseks “süsteemivastaseks” (L. N. Gumiljov).
Maailmakorrale vastu minemiseks pidi olema tohutu jõud. Ainult ureetra neljakordne elusolend, mis asub riigi kodanike valdava enamuse vaimses teadvuseta, saaks seda teha. Punaste lipukeste alla tõusnud lihaselisest kariloomast sai võitmatu ureetraarmee, kus iga sõdur hindas võitu oma elust kõrgemale. Enne sellist armeed, kes oli süüdistatud ureetra juhtide ja komandöride kirglikkuses, taganesid regulaarsed valged üksused hirmust.
See, kes ei oska anda, on surm
See oli uskumatu ja mitte millegagi seletamatu, välja arvatud punaste ainulaadne vaimne seisund, kuid Tšingis-khaani vaim võlus neid tõeliselt. Revolutsioon uputas riigi verre. Veriste loosungite all hävitasid nad külmas ja lõputus ureetra stepis halastamatult vastumeelset, ebameeldivat ega mõistnud lihtsalt, kuidas oli viimane vasikas, kana, viimane leivatükk tavalisele pajale anda.
Andmine on ainult ureetra vektori loomulik omadus, ainult et ta naudib andmist, ülejäänud seitse meedet peavad läbima kõige raskema arengutee, enne kui ta vabatahtlikult oma vere valedesse kätesse annab. Revolutsioonil ei olnud aega oodata, kuni rahvas (teadvuse all) kasvab - käsutamisest, omastamise ülejäägist ja näljast said masside õpetajad.
Koolitus oli tõhus. Tööliste ja talupoegade riik viis seitsekümmend aastat läbi kuseteede tagastamise puudujääkidest ühes täiesti utoopilises riigis eraldi, lähenedes kommunistlikule loosungile "Mõlemad vastavalt oma võimalustele, igaüks vastavalt oma vajadustele".
Liit on surnud, elagu liit!
Eraldi võetud utoopia pidi millalgi lõppema. Arhetüüpse naha metastaasidest söödud Nõukogude Liit varises üleöö kokku. Kusejuha mentaliteet on ebatavaliselt tugev, kuid selles on ka auk - nahk, mis ureetra vabaduse korral ei jõua seaduse arenguni ja jääb varaste arhetüübi tasemele. Ureetra seisund üritas kapseldada naha arhetüüpi, juhindudes põhimõttest "varas peaks vanglas olema". Vargus oli väljaspool riigi seadusi, kuid mis kõige tähtsam, väljaspool inimese seadusi. Riigi ebaõnnestumine naha faasi muutis endised ühiskonna heidikud elu peremeesteks. Siiani oleme lihas-naha ametnike armus.
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia näitab, et see, mida me katastroofina tundsime, oli lihtsalt praeguse maailmakorra taastamine. Periood, mil saime aru, et õues on naha sotsiaalne moodustis, võttis meid 20 aastat.
Nüüd taastume järk-järgult, jättes utoopilised fantaasiad minevikku, kuid ureetra mentaliteedist pole pääsu. Taastame Venemaa riigi keha ja isegi kui “kõik kraanad ei lennanud korraga”, nagu president naljatades hiljutise APECi tippkohtumise tulemusi kokku võttes naljatasime, kohtleme neid kõiki ettevaatusega, niipalju kui võimalik. loomulikult võimalik.
Aeg jõu kogumiseks. Koguge „kari“lähedastest tugevatest ja vabadust armastavatest inimestest, kellega olime kunagi koos, kuid elu hajus. Integreeritud verevool taastatakse juba Euraasia stepi südamiku kõige olulisemate arterite kaudu. Ekspertide hinnangul võib 2020. aastaks ainult Põhjamerest, Transi-Siberi raudteest ja BAM-ist kasu saada 670 miljardit dollarit.
Kasu Euraasia riikide ühinemisest rahalises mõttes ühtseks liiduks ei saa arvutada. Me räägime siin kaasaegse maailmakorra jätkusuutlikkuse tagamisest. Euraasia liit on tulevik, mille sünd toimub meie silme all.
