Film "Punkt". Prostitutsiooni kohta sellisena, nagu see on. Osa 1. Punktist kliendini
Film "Punkt" räägib prostitutsiooni igapäevaelust, kui kogu elu veereb lootusetult nõiaringis "punktist" kliendi juurde ja tagasi …
Seda sõna "punkt" tähendust sõnastikust ei leia. Kuid ükskord juhtusin seda oma silmaga nägema. Moskva, 90ndad. Mossoveti teatri laval on ülipopulaarne etendus - rokkooper "Jeesus Kristus - superstaar". Pärast etendust kohtuvad näitlejad tavapäraselt fännidega teenuse sissepääsu juures, et mitteametlikult suhelda. Kostavad vaimustunud hüüatused, kimpude ja kingituste värelus kätes, kostab naeru. Hele ja elav Tverskaja tänav on iidse kaare avauses vaid mõne sammu kaugusel. Ja siin, Moskva sisehoovi sügavuses, valitseb salapärane hämarus.
Järsku muutub hetkega kõik. Esiteks kostab lühike heli - see on tavapärane märk. Kohe nagu võluväel valgustavad pimedat sisehoovi vastu maja seina varitsenud auto võimsad esituled. Ja sellesse halastamatusse valgusvoosse kogunevad "ööliblikad" - ja kuhu nad end enne peitsid? Lühikeste seelikutega tüdrukud rivistuvad kiiresti ja kuulekalt - kliendil peab olema valikuvõimalus, ta tahab näha “toote” nägu.
Sellest vaatemängust rabatud teatrikülastajate vaikimine vaikib. Ja juba kõik koos - nii näitlejad kui ka nende fännid - vaatavad imestunult seda tõelise elu ööteatrit. "Ema" käsul tuleb üks tüdrukutest ette, pöörab, keerab pluusi lahti … Siis astub ta kliendi autosse. Mootori heli, tuled kustuvad ja kummaline stseen kaob, lahustub pimedusse sama ootamatult, kui see ilmus. Sisehoov on jälle inimtühi ja pime, nagu poleks midagi juhtunud …
See on "punkt" - koht, kus klient saab prostituudi valida ja rentida. Enamikule tavalistele inimestele nähtamatu paralleelmaailm.
Alguses oli "Intergirl"
Film "Punkt", mis räägib prostitutsiooni igapäevaelust, kui kogu elu veereb lootusetult nõiaringis punktist kliendini ja tagasi, jõudis meie riigi ekraanidele eelpool kirjeldatud sündmustest palju hiljem. - 2006. aastal. Kuid enne oli veel üks pilt - film "Intergirl" (1989), mis hävitab moraali.
Tundub, et filmi "Intergirl" loojatel, rafineeritud intellektuaalidel, polnud eriti head aimu nähtusest, millest nad oma filmis rääkisid. Arenenud, haritud ja realiseeritud, rääkisid nad seda lugu "iseenda kaudu". Seetõttu tegid nad filmis väärikaks prostituudiks armsa, lahke, sümpaatse meditsiiniõe, hea nõukogude hariduse, õpetaja ja vahetustega töö haiglas. Ja tema kliendid olid, ehkki mitte eriti meeldivad, kuid üsna adekvaatsed ja rahulikud välismaalased. Kui nad teaksid, kui valesti nad olid!
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia kirjeldab kõige üksikasjalikumalt ja täpsemalt, milline naine võib saada prostituudiks ja milline mitte kunagi, samuti seda, millised kliendid nad on. Ja sellel koledal kohutaval tõel pole midagi pistmist filmi "Intergirl" süžeega. Raske kuni väljakannatamatu vaimuvalu on film "Punkt" palju tõetruum ja ausam.
Aga tagasi filmi "Intergirl" juurde. Režissöör Pjotr Todorovski anne andis filmi kangelannadele nii romantiliselt atraktiivse oreooli, et filmi looja tahtest hoolimata seadsid uued "moraalsed väärtused" tervele põlvkonnale vene inimesi. See oli ränk löök moraalile, mis laienes kogu ühiskonnale. See löök sai täiendava superefekti tänu NSV Liidu lagunemisele ja endiste Nõukogude kodanike täielikule kaotamisele elus põhiliste maamärkide ja turvatunde tõttu. Isegi filmi halb lõpp, kui peategelasel on oht autosse kukkuda ja tema kütitud ema üritab end gaasiga mürgitada, ei alahinda seda superefekti - selline on kunsti maagiliselt ettearvamatu jõud.
Juri Burlan ütleb selle filmi kohta süsteemivektoripsühholoogia koolitusel: "Film" Tüdruk "on see, kuidas haavatud mees lõpule viia … Nagu Aurora tulistamine Nõukogude Liidu vastu … Hetke pärast pöörates rafineeritud intellektuaal odavaks prostituudiks on Venemaa-vastases infosõjas suur edu. Režissöör Pjotr Todorovski polnud vaenlane - see oli viga, et ta pani oma hävitava filmi oma suure ande."
Kibe tõde prostitutsiooni kohta
Film "The Point" tõstatab sama probleemi, kuid sellisena, nagu see on. Prostitutsioon on julm ja kibe tõde elust ega romantikat. Fakt on see, et raamatu ja hiljem filmi süžee loodi juba juurdepääsetava teabe ja Interneti päevil, kui avalikkusest võib leida peaaegu igasugust teavet, sealhulgas tõeliste inimeste tunnistusi. Tundub, et film põhineb tõelistel lugudel. Ja see on üks põhjus, miks teda nähakse nii tõetruult augustamas.
Pildil on kolme naisprostituudi lood. Igaüks neist on omamoodi traagiline. Anya vägistas kasuisa juba lapsena. Pärast küpsemist läheb ta poolvenna juurde, kes vägistab teda kohe esimesel õhtul, hommikul jookseb ta minema, võttes kapist leitud kuldsõrmuse. Ta üritab sõrmust müüa taksojuhile, kes süüdistab teda varguses ja kallutab teda lähedusse … Nii pöördus saatuse esimene lehter.
Ninka "Moidodyrka" on pärit alkohoolikute perekonnast. Kas purjus vanemate tülid või internaat või peksmine või alandus - see on kõik, mida ta lapsepõlves õppis. Armastus väikevenna vastu on ainus, mis paneb teda naeratama ja tulevikuplaane tegema. Ta unistab kirglikult vihatud elust välja murdmisest, elades eraldi vennaga. Selleks on vaja raha, aga kust seda saada? Ja siis tuleb tal mõte müüa oma keha, oma ainus vara. Nii pöördus saatuse teine lehter.
Filmi kolmanda kangelanna Kira lugu on kõige traagilisem. Tema esimene armastus, puhas kaunis tunne, valgub tõelisse tragöödiasse: tema rase, tiraaniline isa peksab kodust välja ja hiljem saab ta teada, et tema kallim tapeti sõjas. Leinast tütarlaps läheb surnuaiale, kus kohalik kõrvalseisja kuivatab ta joogiga "hinge mälestuseks".
Koos kaasosalisega lukustavad nad tundetu tüdruku kõrvalrajadel seisvasse vagunisse, võtavad ära riided ja teevad abordi. Ja nad muudavad ta jämedalt maalitud näoga seksinukuks - teda läbib lõputu voog mehi … Ta üritab joosta, kuid tulutult. Ja siis avab katkise pudeli abil veenid. Imekombel ellu jäänud Kirast saab sebra - selle hüüdnime sai ta armide tõttu kätel ja katab need nüüd häbelikult varrukatega (katkestab kampsunidelt ja pluusidelt varrukad ning kannab neid ise). Nii pöördus saatuse kolmas lehter.
Seda filmi on väga raske, peaaegu valus vaadata … Sest prostitutsioon kui sotsiaalne nähtus on filmis näidatud kogu võimaliku aususega. Filmitegijad ei jäta publikule illusiooni. Ja selleks, et tõstatatud probleemi veelgi selgemalt, täpsemalt ja mahukamalt näha, analüüsime seda Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia seisukohast.
Kellest saavad prostituudid ja kuidas?
Seda filmi vaadates on vaatajad üllatunud, kui kiiresti ja paratamatult kukkumine toimub - kõik kolm filmi kangelannat satuvad prostitutsiooni, ilma et neil oleks mingit võimalust põgeneda. Asjaolud arenevad nii, et iga järgmine samm surub kangelanna vältimatu poole. Ühelgi neist pole läheduses kedagi, kes aitaks, vähemalt kahetseks. Ei, vastupidi, nende raskel teel on ainult neid, kes häbematult kasutavad oma taunitavat olukorda ära ja ainult "suruvad langevat".
Muidugi vajab tüdrukute kibe saatus kaastunnet, kuid veelgi enam - mõistmist. Rasked eluolud, hoolimatute julmad inimesed - see on ainult reaalsuse ülemine kiht. Naisest prostituudiks saamise mehhanismi tõeliseks mõistmiseks kasutagem teadmisi inimese psüühika kaheksa vektorist.
Prostituudid on alati nahavektori pekstud omanikud. Kui lapsepõlves väikest nahka pekstakse, peatab see tema psühhoseksuaalse arengu. Filmis näeme seda Nina näitel, keda tema vanemad ilmselt peksid mitte ainult sõnaga, ja Kira, keda sõjaväe isa julmalt kohtleb.
Igasuguse soo peksnud või alandatud nahahooldajad on sellises arenemata olekus altid vargustele ja masohhismile. Kuid lisaks sellele komplektile hakkab pekstud nahatüdruk oma keha tajuma primitiivse põhimõtte järgi - oma ainsa varana. Kuna dermaalse inimese olemus on ratsionaalne ja pragmaatiline, on suhted meestega antud juhul üles ehitatud põhimõttele "ma ei anna", "kasu - kasu" …
See on prostitutsiooni juur. Ja elulood võivad olla väliselt erinevad. Ükskõik kui keerulised eluolud ka poleks, on erineva vektorikomplektiga naise jaoks (ennekõike nahavektori puudumisel) prostituudiks saamine kohutav, võimatu, häbiväärne, eluga kokkusobimatu - parem on surra. Ja mitte ükski materiaalne stiimul ei saa sundida näiteks pärakuvektoriga naist oma keha müüma. Ta peab vastu, teeb kõvasti tööd, kuid ei saa kunagi prostituudiks. Ainult arenemata nahk on selleks võimeline.
Ja peate ka mõistma, et mitte ilmaasjata satuvad katkise naha teele nii halvad inimesed ja kohutavad olud … Vastavalt universaalsele eluseadusele on see, mille poole püüdleme, isegi teadvustamata meid endale meelitanud (teadlikult võime edastada täiesti erinevaid püüdlusi).
Prostitutsioon on vältimatu valik
Hoolimata tõsistest eluoludest tegi iga tütarlaps oma valiku, ehkki väliselt võib tunduda, et tal pole valikut. Sellegipoolest võis Kira ajutiselt elada tädi juures, nagu ema teda soovitas. Nina ja Anya võiksid tööd leida. Aga ei, nad tegid seda, mida nad tegid. Saamata aru, miks …
Mõnikord juhtub, et elu pöörab oma helge külje - ja võite unustada raske mineviku, elada iseendale ja olla õnnelik. Kuid see pole nii lihtne. Tihti võib kuulda lugusid, kuidas kadunud tütar naaseb perekonna rüppe, kuid kohtumisrõõm ei kesta kaua - ta naaseb paratamatult prostitutsiooni juurde ja ükski jõud ei saa teda hoida. Ja ta ise ei saa aru, miks. Tundub, et ta ei taha sellist elu. Selle käitumise saladus on peidus psüühikas.
Filmis on üks episood, kuidas endine prostituud, kellel "vedas" - ta abiellus rikka mehega, saabub "punkti" kalli autoga. Ta kallistab vanu sõpru, toob neile kingitusi. Kuid kulisside taga jääb küsimus: mis tõmbab nüüd rikka ja jõuka naise ikka ja jälle sellesse kurja paika tagasi pöörduma? Teadvuseta püüdlemine, mis on tugevam kui tema ise, tema mõistus ja tahe …
Infernaalne segu: prostitutsioon, vargus, masohhism, ohvriks muutumine
Oleme juba maininud, et Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia kohaselt peatub murtud nahamees selle arengus ja jääb arhetüüpseks vargaks. Eh, pole asjata, et Anya enne kasuema korterist lahkumist tuhnib kappides asju, otsides vähemalt midagi väärtuslikku - ja lahkub, hoides endiselt käes kuldset sõrmust. Ja filmi kulminatsiooniks on vastikus oma alatuses rahavargused lähedaselt sõbralt: Anya ja Nina, otsustades oma "punkti" avada, võtavad Kira raha, mille ta säästab nende enda eluasemeks. Nad nimetavad seda silmakirjalikult "laenuks" ja tormavad rõõmsalt varastatud raha kulutama …
Katkise naha teine tagajärg on masohhistlikud püüdlused, teisisõnu teadvustamatu soov olla nahkhiir … Süsteemivektor-psühholoogia kirjeldab masohismi tekkemehhanismi: kui nahalaps pekstakse õhukesele õrnale nahale, mis on selle kõige tundlikumas piirkonnas tunneb ta väljakannatamatut valu. Kuid tema paindlik psüühika kohaneb kiiresti (selline on selle olemus) ja hakkab reageerima valule tootma looduslikke opiaate, mis lisaks valule leevendust ka omamoodi naudingut pakuvad. Nii et nahainimene õpib nautima mitte oma ande realiseerimisest, vaid valust. Kui see mehhanism on fikseeritud, mõjutab see kogu elustsenaariumi. Tulevikus püüab inimene alateadlikult uuesti kogeda neid "meeldivaid" aistinguid, mis on seotud peksmise ja valuga …
Niisiis, esimesel tööpäeval "punktis" visatakse noor Nina tahtmatult öeldud sõna tõttu täie hooga politsei UAZ-ist välja. Ja Anyale on määratud kohtumine tõelise sadistiga, kes teda kõige julmemal viisil peksab ja siis vägistab. Ja kui see on läbi, ütleb ta rahulikult: „Vabandust. Ma pole hoolimata otsas. Ma lihtsalt ei suuda orgasmilist eritist muul viisil saavutada. Mida ma pole proovinud - miski ei aita …"
Lisaks sellele komplektile moodustub teatud tingimustel hirmudes nahkhiirte visuaalsel tüdrukul viktimoloogiline kompleks. Prostituudi elu on alati väga ohtlik - ta satub pidevalt hätta.
Filmis näeme ka pidu tulistamist laeval kuulipildujast, kui Anya ja Kira viskavad oma elu päästmiseks üle parda. Ühes teises osas paneb üks klientidest aheldatud koerad neile peale, püüdes neid grupiseksi tegema sundida. Nad on sunnitud alasti ujuma külma veega basseinis … koguni kaheksa tundi. Ühest neist tehakse seksiorja, hoolimata sellest, et elame tsiviliseeritud ühiskonnas … Kas tavaline naine suudab sellist elu taluda, kui ta peab pidevalt tasakaalus hoidma? Ei, ainult ohvriks langenud nahavisuaalne prostituut otsib alateadlikult selliseid "seiklusi", riskides oma eluga ikka ja jälle.
Prostituutide klientide kohta ja selle kohta, miks prostitutsioonil tänapäeva ühiskonnas kohta pole, loe artikli jätkust.
