Hoiduge autost ehk psühhoanalüüsist inimeste armastuses varguste vastu
On selge, et inimeste aitamine on hea. Aga mis siis, kui see abi on ebaseaduslik või kellegi teise arvelt? Millegipärast hakkavad ainult vene inimesed kahtlema: kes see inimene on - tavaline varas või üllas õigusemõistja?
Meile kõigile meenub film "Ettevaatust autoga" ja selle peategelane - kindlustusandja Juri Detotškin. Töölt vabal ajal varastas Detotškin autosid inimestelt, kes "elasid üle jõu", müüsid neid ja viisid kogu raha lastekodudesse. Ta uskus siiralt, et tema tegevus aitab õiglust ja taastab õigluse tasakaalu, sest varastas kelmidelt, varastelt ja spekulantidelt autosid.
Filmi süžee lugu on väga tähelepanuväärne: see põhines legendil "Nõukogude Robin Hood", mida edastati erinevates linnades suust suhu, kuid millel polnud tegelikku prototüüpi. Nii väljendasid inimesed ise suulise loovuse kaudu oma suhtumist sotsiaalsetesse moonutustesse, mis nõukogude ühiskonnas neil aastatel ilmnesid.
Võttes selle rahvalegendi süžee aluseks, reageerisid režissöör Eldar Rjazanov ja stsenarist Emil Braginsky kinokunsti abil rahva nõudmisele, nende sisimatele püüdlustele. Sellel filmil oli ühelt poolt psühhoterapeutiline toime - see äratas lootust raputatud sotsiaalse õigluse taastamiseks: altkäemaksu võtjaid ja sotsialistliku vara rüüstajaid tuleb karistada!
Teiselt poolt oli krundil ka lõkse. Mitte ilma põhjuseta lükkas riiklik filmiagentuur algselt stsenaariumi tagasi "hirmust, et Nõukogude kodanikud hakkavad pärast filmi vaatamist üksteiselt autosid varastama". Ja need olid tõelised, mitte kaugele meelitatud hirmud, sest neil aastatel oli kinokunstil tohutu mõju inimestele, olles nõukogude ideoloogia kehastus, pakkudes illustreerivaid näiteid nii rahva jäljendamiseks kui ka üldiseks hukkamõistmiseks.
On selge, et inimeste aitamine on hea. Aga mis siis, kui see abi on ebaseaduslik või kellegi teise arvelt? Millegipärast hakkavad ainult vene inimesed kahtlema: kes see inimene on - tavaline varas või üllas õigusemõistja? Juri Burlani koolitus "Süsteemi-vektorpsühholoogia" aitab meil seda vastuolu paljastada ja kõik oma kohale panna.
Vabadus Juri Detotškinile
Et peategelasest ei saaks eeskuju, mida järgida, ei jäta filmitegijad lootust talle armu anda: Detochkin mõistetakse hukka ja saadetakse vanglasse. See filmi lõpp näib ütlevat: seadusi tuleb järgida. Kuid kriminaalkoodeksi artiklid ei lange alati kokku meie salapärase vene hinge diktaadiga.
Peaga saame aru, et filmi süžee on mitmetähenduslik, kuid samas tunneme Detotškinile kaasa kogu südamest. Me paneme isegi silmad kinni, et kaaperdamise viimane ohver pole spekulant, vaid professor, lugupeetud inimene. Ehkki see oli režissööri oma, võib-olla teadvustamata vihje asjade tegelikule seisule. Filmi mitu korda vaadates tahame iga kord, kui Detochkin jääb haavamatuks ja teda ei tabata kunagi. Mõistushäält kuulmata loodame, et ta mõistetakse õigeks ja teda ei saadeta vanglasse, vaid vabastatakse rahus, isaliku noomimisega. Uurija Maxim Podberezovikov, tema peamine vastane, õigustab teda ka oma südames koos meiega. Ja kohtusaali inimesed karjuvad: "Vabadust Juri Detotškinile!"
Loogika ütleb, et kui igaüks, nagu Detotškin, hakkab õigust rakendama omaenda arusaama järgi, hävitab see ühiskonna. Filmi "Ettevaatust autoga" peategelase tegevus on vaid õigluse jäljendamine ja mis veelgi hullem - seadusetuse täielik õigustamine. Kuid me tunneme jätkuvalt kaasa Juri Detotškinile, nähes temas … ennast.
Vene hinge müsteerium
Meie suhtumist filmi "Ettevaatust autosse" ja selle peategelast selgitab selgelt süsteemivektor-psühholoogia. Kui lääne mees oleks seda filmi vaadanud, poleks ta kunagi kahelnud: seaduse järgi tuleb varas, röövel, röövel tabada ja karistada, tema seaduste rikkumise katsel pole mingit õigustust. Seetõttu on Detotškini koht vanglas - ta peab vastutama ebaseadusliku tegevuse eest. Tõepoolest, seadusi rikkudes kahjustab ta kogu ühiskonda.
Kas see on loogiline? Vene rahvas on aga juba üle poole sajandi olnud täiesti ebaloogiline, et jätkata ikka ja jälle, et õigustada filmi "Hoiduge autost" kangelase omamoodi "õiglust" ja "heategevust". Süsteemivektor-psühholoogia paljastab täielikult selle hämmastava erinevuse samade sündmuste ja nähtuste tajumisel. Peamine põhjus on põhimõtteline erinevus kodumaise ja lääne mentaliteedi vahel.
Läänes õitseb oma nahalaadse mentaliteediga seadus ja kord. Meil, Venemaal, on ureetra-lihaseline mentaliteet, kus õiglus ja halastus on olulisemad kategooriad ning väärtuste hierarhias on nad nahaseadusest kõrgemal. Seetõttu ei saa meie ja lääneriikide (Euroopa ja USA) elanikud kunagi üksteist aru, enne kui süsteemse mõtlemise abil mõistame meievahelist erinevust.
Kes teeb heategevust
Mis on tõeline heategevus, mis tähendab nende abistamist, kes seda vajavad? Siiras kaastunne inimeste vastu, teistest hoolimine, ennastsalgav abi abivajajatele, vabatahtlik tegevus on eelkõige iseloomulik arenenud visuaalse vektoriga inimestele. Arenenud ja realiseeritud olekus visuaalse vektori valdajatel võime kõrgeima väärtusena täheldada aktiivset osalemist teiste inimeste elus ja lugupidavat suhtumist inimellu.
Täna on sellised arenenud visuaalsed inimesed meie silme all. Need on näitlejannad Chulpan Khamatova ja Dina Korzun oma fondiga “Anna elu!”, Modell Natalia Vodianova ja tema laste alasti südame fond, Konstantin Khabensky, Olga Budina ja paljud teised. Nende inimeste abi on hindamatu: nad mitte ainult ei aita lahendada konkreetsete inimeste probleeme, vaid sisendavad meie südamesse lootust, usku headusesse, annavad meile selge näite ennastsalgavast teistele andmisest selle asemel, et ennast iseendale tarbida. Nende inimeste sotsiaalne tegevus äratab siirast austust ja imetlust, paljude jaoks osutub see nakkavaks - julgustab meid kõiki võtma abivajajate abistamise teatepulga.
See on tõeline heategevusorganisatsioon, mis eksisteerib eranditult seaduse raames. Need inimesed kasutavad teiste abistamiseks nii oma isiklikke kui ka mitmesuguseid spetsiaalselt korraldatud üritusi, heategevuskontserte ja muid seaduslikke vahendeid.
Naaseme nüüd selle artikli alguses esitatud küsimuse juurde. Loodan, et pärast meie vähest süstemaatilist analüüsi on vastus sellele selge, üheselt mõistetav ega tekita enam sisemisi kahtlusi: varastanud varas tuleb seaduse järgi vastutada oma kuriteo eest. Lõppude lõpuks on ühiskonna tervislikuks ja normaalseks toimimiseks vaja turvatunnet ja turvalisust, mis tagatakse riigi tasandil - praegu ainult seaduse ja kultuuri abil.
Juba tasuta veebikoolitusel "Süsteemi vektorpsühholoogia" saate puudutada uut arusaama endast, inimestest ning Venemaal ja maailmas toimuvast, leida vastuseid paljudele põnevatele küsimustele.
