Suulise mõõtmise roll ja laad
Suuline vektor, nagu kõik ülemised vektorid, mängib eriti olulist rolli tuleviku kujundamisel, loodusliku kujunduse rakendamisel. Inimarengu mõiste on vaimse seisundi avalikustamine - vajadus täita teiste inimeste puudus ja seega võime elada piiranguteta (seaduse ja kultuuri järgi).
Suuline vektor viitab ülemistele vektoritele - neile, millel on eriti oluline roll tuleviku kujundamisel, loodusliku kujunduse rakendamisel.
Inimarengu mõiste on vaimsete seisundite avalikustamine - vajadus täita teiste inimeste puudus ja seega võime elada piiranguteta (seaduse ja kultuuri järgi). Ja see on võimalik ainult siis, kui realiseeritakse isiku vabatahtlik annetamise eelistus selle kättesaamisel. Valikuvabaduse elemendid ja on alati (suuremal või vähemal määral) määranud inimese ja inimkonna elukvaliteedi. Vaba valik tegevuse kasuks, mis on võimeline mõjutama enda ja teiste elu, oli näiteks minna mammutit otsima või näiteks luua ja ellu viia sotsiaalse ümberkujundamise ideid.
See valik tehakse ainult kooskõlas arenguga - järgmise seisundi kasuks, mille annavad psüühikaseadused, kollektiivsed ja indiviidid. Vaba tahe viib meid järk-järgult inimkonna kui ühe organismi realiseerimisse, kus iga inimene valib ühise hüve, eelistades seda pisikesele privaatsele jõukusele.
Seega ei ole inimene lihasfaasis teadlik oma “mina” eraldatusest, olles täielikus sõltuvuses ürgkarjast. Anaalfaasis tunneb inimene “mina” ja oma võimet maailma mõjutada ideede kaudu, mis ühendavad neid rühmi, rahvaid, millest ta ise on teadlik. Edasi on inimkond liikunud edasi naha faasi - standardiseeritud seaduse ja integratsiooni aega, mil inimene, kes tunneb endiselt oma eraldiseisvat mina, ei saa ideede kaudu enam maailma mõjutada.
See on tingitud asjaolust, et üleilmastumise poole püüdlevas maailmas ei ühenda ideed enam ühtegi eraldi riiki ja religiooni. Naha faasis luuakse ja levitatakse teadmisi, mis on võimelised kogu inimkonda ühendama mitte ideede põhjal, vaid teadmiste kaudu selle olemusest. Järgmine etapp on ureetra faas, kui inimese “mina” psüühiliste omaduste sügava seose mõistmine looduse ülesannetega võimaldab inimesel vaimse arengu kaudu maksimaalse tagasipöördumise kaudu realiseerida.
Seega, tehes valiku järgmise seisundi kasuks, saab inimkond järk-järgult ühtseks organismiks, realiseerib teisi kui osa iseendast ja ennast teiste osana. Niisiis, kogu inimkonna tee toimub selle vaimse arengu realiseerimiseks, mille eest vastutab mõistlik mõõde. Võime öelda, et kõik teised vektorid ilmutavad end helivektori märgi all.
Ühendamine ühiste vaimsete sidemete abil
Kuidas aitab suuline meede siis realiseerida valikuvabadust kogu inimkonna vaimse arengu ühendamise teel?
Arengu lihasfaasis ühendas just suuline kõneleja tänu spetsiaalsetele hääle vibratsioonidele, mis on võimelised moodustama ühiseid närviühendusi, ühises keeles inimesi, õpetades neid korrigeerima oma puuduse - soovi saada toitu - teatud sõnadega. Suulise poolt loodud ühine keel aitas inimesi ühendada ühise eesmärgi alusel - saada mammut, et mitte nälga surra.
Arengu pärakufaasis omandab inimkond võime ideid luua, saades seeläbi võimaluse realiseerida esmane vaba tahe - tegelikkuse muutmine ideede (religioossete, poliitiliste, sotsiaalsete, teaduslike) rakendamise kaudu. Ideede ajastul võimaldab suulise tsooni eriline korraldus ikkagi oralistil inimesi sõna mõjutada, andes talle võimaluse ühendada inimesi ühise ideega. Omades ainulaadset verbaalset intelligentsust, tänu millele suuline esineja suudab mõelda, sealhulgas rääkimise käigus, võib temast saada suurepärane kõnemees. Suulise vektori arengu ja rakendamise kõrgeimal tasandil ühendab inimene kogu ühiskonna ideega (Fidel Castro, Lenin, Trotsky). Vähem arenenud ja / või realiseeritud inimrühmadega.
Seega mängib suuline esindaja tuleviku kujundamisel, loomuliku plaani elluviimisel väga olulist rolli - ühendada inimesi, sundides neid realiseerima loodusseaduste poolt antud vabadust järgmise riigi kasuks: mammuti valik, mitte nälgimine, idee elluviimise valik ja mitte passiivne järgides asjade kehtestatud korda.
Kui inimkond aga sureb, ei suuda ta sellele omast arenguprogrammi rakendada. Seetõttu on suulise meetme teine roll aidata inimkonnal ellu jääda, et tulevikus oma valikuvabadust realiseerida üha arenenumates etappides. Selles terviklikkuse säilitamise funktsioonis aitab suuline mõõt haistmismõõtu, mis kuulub samadesse kvartalitesse - energiakvartellidesse.
Kuidas siis suuline mõõtmine takistab inimkonnal hukkumist, säilitades selle pidevalt vaimsete probleemide hilisemaks lahendamiseks?
Söödava ja mittesöödava toidu eristamine
Elu säilitamiseks on oluline eristada söödavat toitu mürgisest toidust. Loomad on loodusega tasakaalus, seega on neil kaasasündinud vaist, mis sunnib neid sööma ainult söödavat toitu. Mis puutub inimesesse, siis tema arengu tingimuseks on valik, mis on kooskõlas maastikuga tasakaalu iseseisva loomisega. Seetõttu on inimene keskkonnaga tasakaalus ja see loomulik instinkt toidu jagamiseks söödavaks ja mürgiseks on temas maha surutud: ka tänapäeval võivad inimesed kogu inimkonna kogemusest hoolimata mürgitada näiteks mürgiseid seeni.
Suuõõne eriline tundlikkus võimaldab suuõõne vektoriga inimestel peenelt tunda maitseerinevusi, sealhulgas ka neid, mida loomad ekslikult tuvastavad tänu instinktile jagada toit söödavaks ja mürgiseks. Seetõttu oli primitiivses ühiskonnas suuliste üks rollidest eristada toitu tarbimiseks sobivaks / mittesobivaks. See oli suukaudne ravim, mis hoidis meid mürgise toidu käes suremast ja õpetas meid söögikõlbmatut söögikõlbmatust eristama.
Toidu liigitamiseks kõlblikuks / kõlbmatuks osutab ka võime seda töödelda seni, kuni see on valmis. Seetõttu oli ürgkarjas põhiline kokk just oralist. See liigiroll takistas karjal mitte ainult surematut toitu surra, vaid hoidis ka lagunemast.
Ühiskonna kaitsmine lagunemise eest
Mis võiks selle ohu täpselt tekitada? Kuigi inimene on sotsiaalne olend, kes suudab ellu jääda ainult teiste inimeste kollektiivis, tunneb ta oma ligimese vastu mittemeeldivust. See vaenutunne iseloomustab inimest, erinevalt loomast, ja avaldub näiteks selles, et see on inimene, kes on võimeline tundma kellegi teise leinast või vaevast mingisugust naudingut. Ta rõõmustab oma olukorra ülekaalust kellegi teise üle, mõistes oma paremust teise inimese üle. Meeldivus avaldub inimese igasuguses soovis teistele füüsilist või vaimset kahju tekitada: teisi ära kasutada (kuni mõrvani), panna neid ennast madalamana tundma jne.
Kuna kollektiivides ühinemise vajadusega kaasneb vaenulikkuse tunne ligimese suhtes, on lihtsam ühineda vastuseisu alusel, kellelegi vastu astudes. Ürgühiskonnas, kus on raskusi toidu hankimisega, tajus inimene teisi toidu jagamisel konkurentidena ja potentsiaalse toiduna. Inimesed kogesid vastupandamatut soovi kasutada teisi inimesi toiduks ja vastupandamatut viha kellegi vastu, kes paki terviklikkuse eest hoolitsedes keelas neil seda teha.
Selles arenguetapis oli võimalik inimesi ühendada ainult selle soovi rahuldamise põhjal - ühine vaenu kustutamine inimese vastu ja tema ühine kasutamine toidus. Teineteise täieliku vastastikuse hävitamise vältimiseks piirdus kannibalism rituaalsete ohverdamistega. Füüsiliselt ei olnud kõige nõrgemad inimesed - need, kes ei suuda mammuteid küttida ega haigustele vastu seista - mitte ainult kasutud, vaid ka kogu karja jaoks väga koormavad, seetõttu nad ohverdati.
Nii ühendas suulist karja kõige nõrgemat liiget tarbimiseks ette valmistades ürginimesed viha ligimese vastu. Ja kuna inimene saab ellu jääda ainult meeskonnas, aitas see ühisel vaenulikkusel põhinev ühendus kaasa inimkonna püsimisele selle arengu varases staadiumis.
Kuid ohud ei esine mitte ainult pakendis, vaid ka väljaspool. Inimkonna säilitamine nõuab ka võimet hoiatada välise ohu eest. Tänu spetsiaalsetele vokaalsetele vibratsioonidele toimib just suulise esindaja hüüd, mis mõtlemise täielikult välja lülitab, mis võiks otsida ratsionaalset vastust küsimusele: "Kas tõesti on oht?" Aju võib anda eksliku vastuse, kuid siin lülitub see välja ja kogu kari, keda ühendab suu suu, võtab selle päästmiseks maksimaalsed meetmed.
Inimkonna terviklikkuse säilitamiseks on oluline tagada ka võistluse jätkumine - lahkuva põlvkonna asendamine. Mõned nahavisuaalsed naised ei täida oma rahuprobleemides oma konkreetset rolli humanistlike ideede, moraali, headuse ja kultuuri juhina. Selle asemel demonstreerivad nad tühise kiusaja - naha visuaalse naise "sõjaseisukorras" olukorra täiesti ebapiisavat käitumist, mis on olukorrale täiesti ebapiisav. Selle tugevate feromoonide mõju rikub viljakust, ohustades perekonna terviklikkuse säilimist. Suuline akordionimängija tuvastab selle võrgutaja täpselt ja määrab ta.
Seksuaalharidus
Suulisel esitajal on veel üks roll, mis aitab kaasa sigimisele ja seega inimkonna terviklikkuse säilitamisele. See roll on seksuaalharidus.
Inimestel (kõigil, välja arvatud kusiti), surutakse maha loomade instinktualsed teadmised laste kontseptsiooni tekkimise kohta. See on tingitud asjaolust, et meie loomade esmased tungid (seksi ja mõrvade järele) piirduvad naha ja seejärel visuaalse vektoriga. Nahakaudne seksi keelamine on väljendunud polügaamia, intsesti ja pedofiilia keeluna. Ratsionaalne nahk on keelanud:
- polügaamia meeste mõrva ärahoidmiseks (naisele esitatava nõude tõttu);
- intsest - perekonna parimaks paljundamiseks;
- pedofiilia - vältida laste sündi inimestel, kes pole füüsiliselt ja vaimselt teatud vanuseni küpsenud.
Ja seksi piiramine visuaalse vektoriga väljendus selles, et seksuaalakt omandas suhete läheduse tähenduse: seda ei tehta mitte ainult sigimise ja füüsilise rahulolu, vaid ka psühho-füüsilise huvides. läheduse kogemus partneriga, kui füüsilise vastastikuse naudinguga kaasneb vastastikuse mõistmise, vaadete ja huvide kogukonna psühholoogiline tunne.
Ja seksi piiramise kaudu on üks meie peamisi loomade soove nahk ja seejärel suruvad visuaalsed meetmed tahtmatult maha sellise olulise loomainstinkti nagu teadmised seksuaalsusest, laste sünnist.
Huumor
Kultuuripiirangute kaotamise võime tõttu suudavad suulised sõnavõtjad meid ka naerma ajada, pannes unustama nii individuaalsed kui ka kollektiivsed probleemid, tuletades meelde empaatiavõimet ja vastutust, see tähendab enda ja teiste probleemide lahendamise olulisust. Seetõttu realiseeritakse oralistid sageli satiirikute ja koomikutena (Žvanetski, Zadornov, Khazanov, Raikin jne).
Varem, NSV Liidus, oli huumorit ja satiiri väga doseeritud kogustes, nii et need tõid inimestele vajalikku lõõgastust, kahjustamata ühiskonda. Kuid meie ajastu on vajaliku tsensuuri puudumise aeg, ilma milleta see sõna alati devalveeritakse. Täna räägivad kõik tulijad, hoolimata sellest, kui palju nad sellest teemast aru saavad. Näiteks valavad paljud inimesed pettumusi omaenda täitmatuse puudumisest valitsuse, kuulsate režissööride, näitlejate ja lauljate vaenulikkuses.
Miks on tsensuuri puudumisel satiiriku sõna nii kahjulik?
Inimkonna arenguks antakse inimestele soove, millest igaühele antakse täielikult võimalus realiseerumiseks. Seetõttu saab ja peaks leidma iga probleem, nii privaatne kui ka kollektiivne, oma lahenduse. Ja kui keskendume aktiivselt probleemile, siis leiame väljapääsu. Inimese soovide, tema sisemise "mina" realiseerimine jätkub välises reaalsuses, muutudes positiivseks sotsiaalseks tegevuseks.
Täna paneb satiirikute naeruvääristamine sotsiaalsetest probleemidest meid unustama, leevendades lahenduse leidmiseks vajalikku mõttepinget. Ja tulemuseks on kolossaalsed pettumused, privaatne ja kollektiivne. Täitmata sooviga inimese sisemine „mina“viiakse läbi välimisse reaalsusesse. Füüsilises maailmas jätkates saab rahuldamata soovist avaldus vajalike muutuste kohta välismaailmas ja süüdistus välismaailmas, teistele inimestele, et nad pole neid olulisi parandusi teinud. Seega ei loo meie puudumine mõtlemist, vaid viha teiste inimeste, ühiskonna, valitsuse vastu, mis avaldub pideva kriitikana.
Samuti on oluline meeles pidada, et ametivõime ei tohi naeruvääristada. Sel juhul kaotab võim oma autoriteedi ja keegi ei allu sellele, pidades nende huve võimu huvidest täiesti lahus olevateks. See olukord tekitab ühiskonnas lahkarvamusi: igaüks - ainult iseenda, oma huvide nimel, mis tähendab, et keegi ei allu ühisele ühenduslülile ja on oht riiki moodustava terviklikkuse lagunemiseks.
Seega, ühiskondlikke probleeme ja / või võimu naeruvääristades ei ühenda oralist mitte ühiskonda, vaid jagab ühiskonda ehk sooritab tema loomulikule rollile täiesti vastupidise toimingu. Seetõttu ei tohiks tänapäeval suuline sõna realiseerida satiirikuna. Oluline on mõista, et toostmeister, kloun, humorist, see tähendab, need suulised, kes teisi naerma ajavad, rakendavad seda vektorit kõige madalamal tasemel ja nad peaksid otsima parimaid võimalusi enda väljendamiseks.
Järeldus
Suulise mõõtme mõte ja olemus on aidata haistmismõõdul säilitada inimkonna terviklikkus, edendada selle valikuvabaduse teostumist inimeste ühendamise kaudu.
Vabalt valides järgmise arenguetapi, saame täna ühineda ainult üksteise sügava mõistmise põhjal, realiseerides süsteemsed-vektor-psühholoogilised paljastatud vaimsed omadused. See on ainus suhete vorm, mis suudab meie aja jooksul säilitada Venemaa ühiskonna terviklikkuse lagunemise eest, mida vastastikuse vaenulikkuse avaldumisel ei piira ei seadus ega kultuur. Ja tulevikus suudab ainult selline sotsiaalne moodustis säilitada kogu inimkonna terviklikkuse, mis areneb vastavalt kollektiivsete ja individuaalsete soovide pideva kasvu põhimõttele, enne mida ei ole isegi Lääne ühiskond oma seaduse ja moraaliga võimeline vastu pidama.
Suulist saab mõjutada Venemaa ja kogu inimkonna arengukäiku tänu oma oratoorsele andele, mis annab võime juhtida paljusid inimesi. Tänapäeval on seda kuulda saada väga keeruline, see lööb peale tohutu mitmesuguste meediumide infovoogu ka solvunud anaalsete inimeste usaldamatuse, kes põgeneb teadmatult uue halva kogemuse saamise eest iseenda eest.
See on oralist, kes suudab oma südamega süttida suu kaudu, luua süsteemse vektor-psühholoogia loodud uue mõtlemise abil neid levinud närvisidemeid, mis annaksid kõigile venelastele ühemõttele ja arengule eksimatu suuna.
Osaline võiks pidada tuliseid kõnesid, mis panevad meid mõtlema, et probleeme ei anta meile juhuslikult, vaid meie arenguks nende ületamise kaudu. Ilma tema tugeva lausutud sõnata on paljudel endiselt raske tunnistada, et probleemidele on parim lahendus võimalik just psüühikaseaduste põhjal, mis võimaldavad meil luua tasakaalu keskkonnaga, mida tunneme õnnetundena..
Teadvuseta varjamise tõttu võivad meie ratsionaliseerimised olla ekslikud, kuid suuline sõna murrab selle teadvuse kihi läbi, sundides meid tegema otsust, mille dikteerivad inimarengu seadused.
