Haletsuse pantvangid. Alandav tunne
Kus on piir, mis eraldab haletsust, alandades inimese väärikust, takistades tal arenemast ja enda eest vastutamast, ning positiivset kaastunnet, mis võib anda jõudu raskustest üle saada? Kas inimesest peab alati kahju olema? Ja kas kahju on tõesti nii kahjutu?
- Mul on temast kahju, ma ei saa lahkuda. Ilma minuta purjus see täielikult, kaob …
- Kahju on laps hommikul üles äratada. Las ta magab. Lapsepõlv möödub kiiresti. Ta saab ka teada, mis on krooniline unepuudus.
- Ma ei saa temast keelduda. Vabandust tema pärast - tal oli raske lapsepõlv. Me peame abielluma.
Ilmselt olete kohanud inimesi, keda suhetega teistega juhib haletsustunne. Ühiskonnas tajutakse haletsust üldiselt positiivselt ning inimesi, kellel on teistest kahju, peetakse headeks ja lahketeks. Nad ei möödu kunagi kellegi teise leinast, nad nokitsevad kõigiga, kes on nõrgem, kes mingil põhjusel ei suuda enda eest seista, on raskes olukorras.
Kus on aga piir, mis eraldab haletsust, alandab inimese väärikust, takistab tal arenemast ja enda eest vastutamast ning positiivset kaastunnet, mis võib anda jõudu raskustest üle saada? Kas inimesest peab alati kahju olema? Ja kas kahju on tõesti nii kahjutu? Vastame neile küsimustele Juri Burlani süsteemi-vektor-psühholoogia abil.
Kes on need kaastundlikud inimesed?
Kaastunne, kaastunne, empaatia on inimeste võimed, kellel on süsteemivektor-psühholoogia kohaselt visuaalne vektor. Selle vektori kandjas on visuaalne analüsaator kõige tundlikum ala.
Juba iidsetest aegadest on kõige valvsamate silmade omanikul olnud oma konkreetne roll inimkarjas. Nahavisuaalne naine oli päevane valvur. Just tema koges esimest inimlikku emotsiooni - surmahirmu. Nähes savanna ühtlaste värvide seas põõsastes varitsevat kiskjat, oli ta oma elu pärast väga hirmunud, karjus, lasi vabaks hirmu feromoonid ja hoiatas sellega kõiki teisi ohu eest.
Seejärel arenesid inimese arenedes ka tema emotsioonid. Pealtvaataja õppis välja tooma oma juurte emotsiooni enda ees, hirmu teiste ees, kaastunnet oma ligimesele. Täna asub tema tohutu emotsionaalne amplituud, mis eristab teda teistest inimestest, pooluste vahel "surmahirm - armastus". Nagu varemgi, sünnib kõigi vaatajate ees surmahirm, millel peab olema aega areneda kaastundeks, empaatiaks, empaatiaks, armastuseks inimeste vastu enne puberteedi lõppu - visuaalse vektori kõrgeimateks emotsionaalseteks ilminguteks.
Ebaküpsed emotsioonid ilmnevad pimeda haledusena, kui inimene väljendab oma vajadust tunnete järele egoistlikult, et täita oma puudused, soovides endas saada ja mitte anda, pööramata tähelepanu asjaolule, et tema haletus alandab teist, ei luba ta areneb, suurendab tema nõrkust ja võimetust teie elu muuta. Sellise haletsuse taga ei ole soov teist aidata, vaid vajadus täita oma emotsionaalne tühjus, hirm enda, oma elu pärast, mida alati ei teadvustata.
Niisiis tõmbab naine endale joobes mehe, kes on elus läbi kukkunud. Sisaldab teda, kannatab tema eest peksmist, annab talle jooki, kui ta "puruneb". "Vabandust." Ja vahepeal laguneb veelgi. Kuigi selles olukorras oleks õigem mõista, miks tal see sõltuvus tekkis, ja aidata tal elus ennast realiseerida. See oleks tõeline abi.
Reeglina on kaastundlik naine ise visuaalse vektori seisundites mitte eriti hea - hirmudes, emotsionaalsetes kõikumistes. Ta kardab jääda üksi, kardab murda, ehkki kole, kuid väljakujunenud emotsionaalne side. Ja loomulikult ei mõtle ta oma pimeda haletsemise tagajärgedele.
Sageli öeldakse: "Kahetsus tähendab armastust." See ei ole tõsi. Visuaalne naine, kes on oma olemuselt suunatud emotsionaalse ühenduse ja kaastunde loomisele, ei ole teadlik oma kaasasündinud teadvustamata püüdlustest ega realiseeri neid ühel või teisel põhjusel täielikult. Emotsionaalse ühenduse loomiseks eduka saavutanud inimesega peate pingutama. Ja purjus joobes tekitab kahju iseenesest. Nii langeb naine omaenda tunnete lõksu.
Pimeda haletsuse tagajärjed
Inimesed, keda selline haletsus ajab, tunnevad end sageli ära kasutatud, kurnatuna. Võlgates end sellistes suhetes, tunnevad nad sageli emotsionaalset tühjust.
Mentaalis esineva anaalse vektori juuresolekul, mille üheks väärtuseks on tänulikkus, oma töö adekvaatne hindamine, kaotavad sellised inimesed elustiili. Lõppude lõpuks ei hinnata nende "häid tegusid" kunagi.
Niisiis, anaal-visuaalne ema juba varakult halastab oma lapse üle: ta teeb tema eest kõik asjad, mida ta on juba vanuse järgi üsna võimeline tegema. Ta hoolitseb alati selle eest, et ta poleks "üleväsinud". Ta teeb seda parimate kavatsustega: soovist olla lahke, maailma parim ema ja võib-olla oma lapsepõlves kogetud halbade kogemuste põhjal. Lõppude lõpuks on anaalse vektoriga inimese varasem kogemus väga märkimisväärne.
Üks asi on see, kui ema halastab lapse pärast, kui ta on haavatud või haige. Sellises olukorras vajab ta naise suuremat tähelepanu ja hoolt. Teine asi on see, kui naine pidevalt last hellitab, halastusest talle laiskust annab. Sel juhul unustab naine lapse hea, sest selleks, et tema omadused areneksid, peab ta pingutama. Mõnikord pole see eriti meeldiv, see tekitab pinget, kuid ilma selleta ei kasva temast välja õnnelik, realiseeritud inimene.
See on kas infantiilne täiskasvanu, kes istub kogu elu ema kaelal, või parasiit, kes on harjunud ainult tarbima ja ei tunne end tänulikuna ei talle ega teistele inimestele. Igal juhul ei võta ta enam oma elu eest vastutust, sest harjub sellega, et selle eest vastutab keegi teine.
Haletsusele rajatud suhted on ühepoolsed, hävitavad, põhjustades mõlemale poolele märkimisväärset psühholoogilist kahju. Erinevalt ehtsast kaastundest, mille olemuse paljastab meile Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia.
Kaastunne, mis ravib
Kaastunne tuleks suunata ennekõike neile, kes seda tegelikult vajavad - puudega, üksildased vanurid, vanemateta jäänud lapsed. Ühiskonnas on alati sotsiaalseid kihte, kes vajavad objektiivselt aktiivset kaastunnet. Just siin saab visuaalse vektoriga inimene tõeliselt realiseerida oma vajaduse tunnete avaldumise järele kõige loomingulisemal viisil. Ja see on selle kõrgeim teostus.
Ja igapäevaelus on alati põhjust tunda end vajalikuna. Toeta kedagi, kes on raskes olukorras, tunneb talle kaasa, ütleb hea sõna. Nuta koos leinas kannatanud inimesega. Et saada mõneks ajaks tema toeks, kuni vaimne valu ei ole enam nii terav. Lihtsalt seal viibimine, et inimene ei tunneks end üksikuna. Need on lihtsad toimingud, mille jaoks see väga emotsionaalne inimene on mõeldud ja millest ta saab tõelist rahuldust. Sellistes vaimsetes liikumistes mõistab ta elu, tunneb, et ei ela asjata.
Kaastundega töötades ei oota inimene kunagi tänulikkust ega vastastikuseid tundeid. Ta saab rahuldust juba oma emotsionaalsete impulsside avaldamise protsessist. Seetõttu ei tunne ta end kunagi ära kasutatud ega ammendatuna.
Kaastunnet tuleb õppida. Kõige lihtsam on seda oskust lapsepõlves arendada, lugedes visuaalsetele imikutele kaastundlikku kirjandust. Samal ajal on oluline juhtida laste tähelepanu nendele olukordadele, kus saab kellelegi kaasa tunda, kaasa tunda.
Ja siis saate järk-järgult edasi liikuda õpetades last ümbritsevate inimeste vastu kaastunde tundma. Näiteks haige vanaema eest hoolitsemine, raskes olukorras sõbra toetamine. Kaastundepisarad naabri vastu, mille vaataja heidab, mõjuvad talle positiivselt, põhjustades kergendust ja rahustust. Samal ajal kujuneb oskus nende emotsioone välja tuua: visuaalne laps õpib mitte iseenda pärast kartma, vaid teisele kaasa tundma.
Dramaatilised filmid ajavad vaatajad sageli nutma. Hea, kui see on film, mis tõstatab tõsiseid moraaliprobleeme, mille vaatamiseks on vaja vaimset pingutust. Selle näite abil saame aru, mis on empaatia. Siiski võite tõeliselt tunda kaastunnet ainult elavate inimeste suhtes, kogedes reaalse elu keerukates kohtades elavaid empaatiatundeid.
Mõista erinevusi
Inimesel on sageli raske mõista, kui teda juhib pime haletsus ja millal tõeline kaastunne. Ta on siiralt veendunud, et teda juhib headus ja püha kohustus inimesi aidata. See pole aga alati nii.
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia aitab eristada haletsust kaastundest. Hakkame nägema oma tegude motiive: kus meid juhib puudumine ja rahulolematus, katsed kasutada teist inimest oma emotsionaalsete probleemide lahendamiseks ja kus - tõeline empaatia inimese suhtes, mis on alati loominguline kõigile töös osalejatele. suhe.
Teiselt poolt mõistame teiste inimeste käitumise põhjuseid, nii et meie abi neile muutub tõeliselt tõhusaks. Teadmised vaimsetest vektoritest on tõeline tööriist, mis võimaldab teil oma elu paremaks muuta. Teise inimese aitamine tähendab selle tööriista tema kätte andmist. Andke talle ritv, mitte kala.
Kui soovite tõesti inimesi aidata nii, et tekitada neis õnnetunnet ja muutuda nende elus paremaks, hankige need eluks vajalikud teadmised. Alustage Juri Burlani tasuta veebipõhiste süstemaatiliste vektorpsühholoogia tundidega. Registreeru lingi abil.
