A. S. Puškin. Mihhailovskoe: "Meil on hall taevas ja kuu on nagu kaalikas …" 5. osa
Igavuse hullus ja uskumatud läbimurded helis. Sukeldumine vene mentaliteedi sügavustesse. "Boriss Godunov" - süstemaatiline analüüs. Saatus ja mitte saatus. Luuletaja ja tsaar.
1. osa - 2. osa - 3. osa - 4. osa
Igavuse hullus ja uskumatud läbimurded helis. Sukeldumine vene mentaliteedi sügavustesse. "Boriss Godunov" - süstemaatiline analüüs. Saatus ja mitte saatus. Luuletaja ja tsaar.
Oma isa Mihhailovskoje Puškini juurde pagendatud inimene jääb peagi pärandvara üksi. Sergei Lvovich ei talu kõige alatumat kohustust, mis talle poja vaatamiseks on määratud, ja lahkub pealinna. Et igavusest hulluks ei läheks, külastab Puškin Osipovi-Wulfi naabreid Trigorskoje, kus armukese tütred lõbustavad ASi kogu südamest koduse muusikaga ja ta tirib igavusest järele nende sugulase A. P. Kerni järele. "Jevgeni Oneginis" viidi Trigorskoye välja Larinite pärandvara poolt.
"Igavusehull õgib mu rumalat eksistentsi," kirjutab Puškini raamat. Vjazemski oktoobris 1825. Üleminek kusejuhast helini on alati valus, igav ei sobi ureetra juhile, üksindus põhjustab marutaudi. Siinne "rumal olemasolu" pole midagi muud kui täitmata heli, mis kuulutab selle puudumist.
See piirseisund asendub peagi helikümblusega, mis võib-olla kõige viljakam luuletaja elus. Samal ajal kui rahvast kaugel asuvad dekabristid valmistavad ette nende ülestõusu, uurib Puškin innukalt vene mentaliteedi eripära: ta läheb laadale Pühale mäele, kuulab vene keelt ja vaeste hulkurite laule. A. S. punase särgiga messile ilmumine „skandaalitab kohalikku eliiti“, kuid heliotsingutesse sukeldunud luuletaja käest on see kõik lõpmata kaugel.
Kloostrikambris keskendub Puškin täielikult Venemaa ja venelaste ajaloolise saatuse mõistmisele. Venemaa ureetra-lihaseline mentaliteet, millel on igavene elu mõtteotsing, on omaduste võrdsuse poolest Puškinile lähedane. Mõtleja Puškini psüühilise alateadvuse selge heli võimaldab tal tunnetada tuleviku ideed ja selle kõrguselt hinnata oleviku "metsikut orjust".
Ma tean oma rahva vaimu …
NM Karamzini ajaloost inspireeritud tragöödia Boriss Godunov on venelaste ajaloo täiesti uus, mitte autokraatlik lugemine. "Ma tunnen, et minu vaimsed jõud on jõudnud täieliku arenguni ja mida ma saan luua," kirjutab Puškin N. N. Raevskile sellest oma vähem kui aastaga realiseeritud ideest. "Oh jah Puškin, oi jah emane poeg!" - see räägib "Boriss Godunovist". Autorile meeldis looming väga. Ja see ei meeldinud tsensuurile. Tragöödia toimetatakse kärbete ja toimetustega alles 45 aastat hiljem.
Karamzin näitas esimest korda Boriss Godunovi lugu kui tragöödiat inimesest, kellel on "kurjategija jaoks paratamatu hingeärevus". Puškinil õnnestus oma õpetajast kaugemale jõuda. Tungides peategelaste mentaliteedi sügavusse, paljastab A. S. tsaar Borisi poliitilise ebajärjekindluse põhjused ja näitab esimest korda kirjanduses vene mentaliteeti sellisena, nagu see on. Süsteemselt on see eriti selgelt näha.
Teie sõnade, tegude üle otsustavad inimesed, / Jumal näeb ainult kavatsusi
Boriss Godunovi esmamainimisel esitas Puškin talle Vorotynski suu kaudu ammendava kirjelduse:
Meeleparandus teeb hävitajale muret:
loomulikult
takistab süütu beebi veri troonile astumist.
Ja rahva suu läbi:
Teda hirmutab aujärje sära.
Oh jumal, kes meid valitseb?
Godunov kardab kõrgeimat võimu, mida ta ise otsis kõigi võimalike ja võimatute vahenditega. Teda solvavad inimesed, kes teda ei hinda:
Firefire hävitas nende majad, mina ehitasin neile uued eluruumid.
Nad heitsid mulle tulega ette!
Siin on rahvahulga otsus: otsige tema armastust.
"Kes sureb, olen kõigi salamõrvar …" - kurdab Boris. Ta jõudis kõrgeima võimuni, kuid tema hing pole õnnelik. Millest? Fakt on see, et päraku-naha-lihase Godunovi psüühilise alateadvuse struktuuris ei ole looduslikule jõule vastavaid omadusi, pole ka juhi ureetra vektorit, Monomahhi kork on tema jaoks raske. Kasutades naha manööverdusvõimet ja päraku visadust, tõuseb Godunov troonile ja mis siis saab? Analüütilisel moel pööratakse ta minevikku, "nagu haavandiline haavand", Borise hinge rabavad mälestused Uglichi sündmustest, kolmteist aastat on ta unistanud mõrvatud printsist. Tsaaril polnud aega mõelda Venemaa tulevikule, ta otsib asjatult "raevu armastust", püüdes "ennast puhastada", oma kurja teose tasakaalustamiseks. Isegi Godunovi reaktsioon teeskleja uudistele pole midagi muud kui anaalne pahameel:
… Kas olete kuulnud, millal, et surnud tuleksid hauast välja Kuulata
üle kuningaid, seaduslikke kuningaid, rahva
poolt valitud, suure patriarhi kroonitud?
Boris üritab oma valitsemist ametisse nimetamise kaudu tugevdada, kuna tal pole loomulikku õigust troonile. Pahameel, tagasipöördumine minevikku - tupiktee, nullliikumine ja tõepoolest Godunovi ümbruses tundub, et aeg peatub ja läheb tagasi. Puškin näitab seda suurepäraselt sõnaga: kõik peaks olema nagu "eelmistel aastatel", "ära muuda aastate kulgu", "harjumus on võimude hing", "ta valitseb meid nagu varem". Godunov austab õppimist ja kogemusi, peamine väärtus tema jaoks on lapsed, kes peavad ta pärima. Godunovil pole tulevikku ei psüühiliselt ega sündmuste tõttu - tema lapsed hukkuvad.
Ja nad räägivad teie halastusest, / Mis sa oled, nad ütlevad (ära vihasta) ja varast, / Ja hästi tehtud
Godunovi antipood Puškini draamas on petis Grigori Otrepiev. Tema tegelaskuju saab umbkaudu hinnata, kuid on kohe selge, et vastupidiselt Borisile on ta ambitsioonikas ja energiline tegutsemisinimene. Pettur vallutab ruumi ja aja. Selle draamas ilmumisega tekib kohe ajahüpe, aeg hakkab kiiremini voolama. Rikutakse ka koha klassikalist ühtsust. Kui Godunova Puškin näitab lugejat kuninglike kodade ja kloostri piiratud ruumides, siis teeskleja hüppab paigast teise: nüüd on ta kuberneri lossis, siis Višnevetski majas, siis aias purskkaevu juures. Marina, siis armeega metsas.
Ajalugu pole meie jaoks säilitanud ühtegi täpset kirjeldust Grigori Otrepijevi elust ja isiksusest, kelle identiteet Vale-Dmitriga on endiselt vaieldav. A. Puškin tunneb selgelt intelligentsele ja energilisele Teesklejale kaasa ning varustab teda ureetra juhi tunnustega: "Ja kuninglik tõug on temas nähtav." Puškinis pöördub Grigory sõdurite poole: "Mul on hea meel teid näha, lapsed." Need ei ole lapsed, keda anaalsed isad hooldavad ja hellitavad, need on juhi - tema saatust ja hiilgust jagava ureetra kasvu - lapsed - lihasearmee, kes tajub oma juhi psüühikat ja muutub seetõttu võitmatuks.
Pettur teab, kuidas armee ühtsust luua, viidates vaimse alateadvuse lihaskomponendile:
Aga kes need on? Tunnen ära
maalised riided. Need on meie omad.
Gregory lubab, et inimesed seda teevad, ta on helde ja lubab taastada oma kaaslaste õigluse:
Me teame, et nüüd on kasakad <
ülekohtuselt rõhutud, taga kiusatud …
Kiitus ja au teile, vabaduse laps!
Ette anda talle kolmandik palgast.
Pettur kahetseb, et pidi oma rahva verd valama:
Vene veri, oh Kurbsky, voolab!
Noh, juhatan teid vendade juurde …
Aitab; säästa vene verd.
Teeskleja kartmatus ja otsusekindlus lõpuni minna kallutavad nii oma kaastöötajate kui ka lugeja sümpaatiat tema kõrvale:
Nüüd ma lähen -
Venemaal ootab mu pead surm või kroon.
Üha rohkem inimesi astub Vale-Dmitri poolele ja saab aru, et "varem või hiljem loovutab tema poeg Borisov talle Moskva". Ja mõte pole siin vägede arvus, mida teesklejal on palju vähem kui Godunovil, teeskleja on tugev. “Mitte armee, ei, mitte Poola abi, vaid arvamuse järgi; Jah! inimeste arvamus”.
… kõikjal ilma
kuulita andsid sõnakuulelikud linnad
alla ja kangekaelse rabelemise ülem kudus.
Tavalised inimesed näevad jäljendajat lahke, tõelise kuningana, kes pakub oma lihaselisele rahvale põhisoove, mida eelmine reegel ning sellega kaasnevad viljapuudused ja nälg tallavad. Lihaselised inimesed tahavad hästi süüa, juua, hingata ja magada, lapsi sünnitada ja neid küllastatult kasvatada. Nad seovad "ülestõusnud" vürstiga lootust nende soovide täitumisele, paremale elule.
Rahva põhisoovidega osavalt manipuleerides saavad kogenud õukondlased, bojaarid Vassili Šuisky ja Afanasõ Puškin ajutiselt oma eesmärgi: nad loovad Teeskleja kasuks “populaarse arvamuse”: “Mida tuleb tõlgendada? Boyarin ütles tõtt. / Elagu meie isa Dimitri. " Ja väljendus kohe lihtsuses - suuliselt - üleskutse „Kremlisse! Kuninglikesse kodadesse! / Mine! Koo Borisovi kutsikas! " lihasmassi järgi üles võetud: “Koo! Uppuma! Elagu Dimitri!"
Kui aga inimestele selgub, et Godunovi naise ja poja tapsid bojaarid (võõrad), pole nõudmist karjuda "Elagu!" ära tööta -
Rahvas vaikib
Lihaseliste inimeste kõrge moraalne puhtus ei aktsepteeri julmust omakasu huvides. Naise ja tema poja mõrv uputab inimesed, kelle elu mõte on sünnitusel, vaikusse - haiglasse puudusesse, mis on tingimata täidetud raevu, “vene mässu, arutu ja halastamatu” suhtes nende vastu, kes seda näevad. mob, rumal prügikast rahva seas.
Tragöödia avatud lõpp on mitmetähenduslik. Venemaa vaimses mentaliteedis võrdse valitseja puudumist ajaloolises mastaabis väljendasid mitmed ajastu petturid ja pealikud, mis sai vastuseks kollektiivse teadvuseta, endiselt vaikse, ebamäärase soovi soovile. Ajaloost teame, et inimeste näilisest vaikusest saab kogu Venemaal mässuhoog, mis ei lõpe isegi esimese Romanovi, Mihhaili, valimisega kuningriiki. Ainult Peeter Suur suudab Venemaale tagastada nii territoriaalse kui vaimse murede kaotused. Ureetra jõu puudumine vene rahva kollektiivses selgeltnägijas täidab korraks.
Puškini uuendus seisneb selles, et esimest korda õnnestus tal rahvale näidata ajaloolise draama peamist tõukejõudu. Puškini inimesed on elava ja vastuolulise karakteriga peategelane. Ilmetu ja „arutu rabelemine“omandas luuletaja sulepea all „resoluutse füsiognoomia“, millest Katenini arvates skemaatiliselt välja toodud Pretenderis puudus. Ainult Puškini sügav mõistmine lihasmentaliteedist ja ureetra omaduste võrdsusest võiks anda nii täpse tõlgenduse vene rahva vaimse teadvuse ureetra-lihase maatriksist.
Aga tagasi Mihhailovskoe juurde …
Muud osad:
1. osa "Süda elab tulevikus"
2. osa. Lapsepõlv ja lütseum
3. osa: Peterburi: "ülekohtune võim kõikjal …"
4. osa. Lõuna link: "Kõigil ilusatel naistel on siin abikaasad"
6. osa. Providence ja käitumine: kuidas jänes päästis luuletaja Venemaa jaoks
7. osa Moskva ja Peterburi vahel: "Kas ma saan varsti kolmkümmend?"
8. osa Natalie: „Minu saatus on otsustatud. Ma abiellun.
9. osa. Kamer-junker: "Ma ei ole taeva kuninga ori ja puhvel"
10. osa. Viimane aasta: "Maailmas pole õnne, kuid on rahu ja tahe"
11. osa duell: "Aga sosin, lollide naer …"
