Sallivuskoormus või venelaste moraalne kohustus? Meie vastus rahvuslikule küsimusele
Rändajad … Nad võtavad meie tööd, söövad meie leiba, hingavad meie õhku. Oma välimusega suurendavad nad sotsiaalse käärimise astet, ärritavad juba paljast närvi, mis on rahva rahulolematus eluga. Olles oma kloostriga hulgaliselt meie kloostrisse tulnud, on nad kutsumata külalised, hoolimata sotsiaalsest seisundist, välimusest ja käitumisest, võõrad meie maastikul. Me ei taha neid. Just luges: „Nad lasevad! Nad peksid meie lapsi!"
Rändajad … Nad võtavad meie tööd, söövad meie leiba, hingavad meie õhku. Oma välimusega suurendavad nad sotsiaalse käärimise astet, ärritavad juba paljast närvi, mis on rahva rahulolematus eluga. Olles oma kloostriga hulgaliselt meie kloostrisse tulnud, on nad kutsumata külalised, hoolimata sotsiaalsest seisundist, välimusest ja käitumisest, võõrad meie maastikul. Me ei taha neid. Just luges: „Nad lasevad! Nad peksid meie lapsi!"
Meie jaoks ei piisa ametnike häbematusest, kes ei näe oma ja rahva vara vahelisi piire, lisaks sellele, et meil puuduvad juba eluasemed, arstiabi, töö, jääb ilma elementaarsest turvalisusest. Ühesõnaga on milleski solvuda ja siis lisavad need "natsionalistid" tulle kütust. Ajakirjanduses levib etniline küsimus üha uuesti etnilise kuritegevuse kasvu kohta.
Tüüp lõi kutti, lõi teda professionaalselt - surnuks. Tragöödia. Kuid kas on põhjust anda "aasta kõige valjem kohtuprotsess" staatus? Ajakirjanike vaatenurgast, mis siis veel, mõrvar on ju dagestanlane, tulnukas, tulnukas, kohutav ja kohutav "nõme"! Ajalehed ei säästa levitusi sündmuse kajastamiseks ning nädal pärast kohtuotsuse väljakuulutamist edastatakse kohtusaali linti ikka ja jälle kesktelevisioonis.
Lollid või meelega?
Rahvusmeelsed loosungid ilmuvad meedias üha enam. Huligaansuse kategooriasse kantakse üsna sageli tavalisi sündmusi, kui ainult teiste etniliste rühmade esindajad, kõigepealt Kaukaasia inimesed "eristasid ennast", sest just need olid ajakirjanduse poolt tugevalt fabritseeritud, kes andsid peopesa neid kui vaenulikkuse põhjustajaid. Poisid peavad järgima - nad lasevad rõõmsast põnevusest kohalike kodanike õuduseni.
“Ajalehtede kirjutajad” ei põlga sajandeid katsetatud radikaalset ravimit. Olles külaõpetaja vastu koonerdanud väited ammendanud, kutsub riigiprokurör väidetavalt žüriid üles oma tunnistustele mitte tähelepanu pöörama: on raske ette kujutada, et sellise perekonnanimega mees otsustas küla aidata! Sõltumata sellest, kas prokurör väljendas end selles vaimus või mitte, kuid peaaegu igas sõnumis õpetajale, kes ebaõnnestunult rahva ette läks, on vihjeid tema perekonnanime iseärasuste kohta. Tahaksin teilt küsida, kas olete lollid või meelega? Kas tõesti on vaja kõikides "raadiojaamades" edastada kõike seda, mida ebatervislik natside-anaalsete emakas pomises? Sisemine tsensor, ai!
Rahvusküsimus on tänapäeva Venemaal äärmiselt terav. Ajalooliselt on paljurahvuseline Venemaa tõenäoliselt esimene kord, kui kogetakse sellise võimuga rahvaste kriisi. Pole juhus, et V. V. Putin peab oma valimisartiklis rahvustevahelist harmooniat riigisiseseks riikluse säilitamise üheks peamiseks tingimuseks. Isegi need Euroopa riigid, kes on uhked oma sallivuse üle, seisavad tänapäeval silmitsi rahvustevaheliste vastuolude süvenemisega. Euroopa tasandil on „mitmekultuuriline projekt” läbi kukkunud, mis tähendab, et juba etnilise identiteedi põhjal üles ehitatud riigi mudel on küsitav. Euroopal on juba olnud negatiivne kogemus. Nõukogude-järgse ruumi kiirustades eraldunud rahvusriigid pole seda veel teinud.
Vihkamine kui vähearenenud norm
Ebatervislik agitatsioon rahvuslikul alusel on võimalik ainult eluks, inimese vaimseks kasvuks ja arenguks ebasoodsates tingimustes, kui keskmine inimene (heas mõttes) ei näe ühiskonnas enese realiseerimiseks positiivset perspektiivi. Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia analüüsib üksikasjalikult inimeste psüühika (mitte) kohanemise protsesse Venemaa uute eksistentsitingimustega.
Just kaasmaalaste valdava hulga isiklike, vaimsete väärtuste vastandumine tarbimisühiskonna arengu naha faasi nõuetele on aluseks uskumatule sotsiaalsele pingele, mida meil on täna riigis ebaõnn jälgida.. Etniline vaenulikkus on vaid üks ülekaaluka vihkamise teineteise vastu ilming.
Kaasaegsel Venemaal on miljonid kindla vaimse jumestusega inimesed (anaalse vektori kandjad, süsteemse-vektor-psühholoogilises mõttes) ummikus ühiskonna vastu kõige sügavamas pahameeles, neid ei mõisteta, nad pole nõutud, nad on sügavalt õnnetud. Selliste inimeste viskamine ideele, et oma hädades on süüdi "arvukalt tulnud välismaalasi", pole vajalik. Pärakuvektor realiseerimata, arenemata olekus on kõige viljakam pinnas pahameele ja kättemaksujanu kasvatamiseks.
Selline indiviid kogeb kergendust, vähest naudingut, kui talle osutatakse, kes on tema hädas süüdi. Kuna mitmel põhjusel pole arenenud isiksuse täieõiguslikud naudingud talle kättesaadavad, tormab selline arheotüüpse liigirolliga täielikult kooskõlas selline koopa pärakaitsja „vaenlase“juurde, kaitseb „puhtust Rahva „räpastest“sissetungidest väljastpoolt, hakkab rakendama „õiglust“- kätte maksma. Kui pärakuvektorit toetab ka lihaskomponent, kus aluses jaguneb sõpradeks ja vaenlasteks, suureneb rõhk elusaine kapslis ainult tulnukakujulise nina ilmnemisest.
Venemaa "kultuurikoodi" süsteemne dekodeerimine
Venemaal on rahvusvahelisus sajandite jooksul ajalooliselt arenenud omaenda spetsiaalse valemi järgi. Venemaa ei ole Ameerika "sulatusahi" ega Euroopa rahvusriikide mosaiik. Venemaa kulges teiste rahvaste assimileerimise asemel pigem "ringi liikumise" teed, ühendades neid ühise vene kultuuri, ühiste väärtuste ja ühtse vene "kultuurikoodeksiga". Seetõttu toimub venelase tuvastamine läänes, sõltumata tema rahvusest. Sakslase jaoks on usbekk, ukrainlane ja moldovlane võrdselt venelane. Sellepärast on peaaegu kõik Venemaa impeeriumi koosseisu kuulunud rahvused endiselt elus.
V. Solovjov uskus, et venelastel on teatud kohustus, moraalne kohustus teiste rahvaste suhtes - nende rahvaste säilitamine ja arendamine ühises kultuurikeskkonnas. Süsteemivektor-psühholoogia kinnitab filosoofi järeldusi vaimse struktuuri tasandil. Venemaa ureetra-lihaselist mentaliteeti kutsutakse puuduse tõttu teistele andma - see on tema ülesanne maastikul ja karja, see tähendab kõigi Venemaa rahvaste ellujäämise tingimus. Need vene mentaliteedi omadused võimaldasid Venemaal säilitada sajandite vältel oma rahvusvahelist terviklikkust kuni 1990. aastate kokkuvarisemiseni. Nüüd jätkub Euraasia ruumis maa kogumise protsess, mis tähendab, et sisserändajate voog suureneb. Kas oleme valmis neid adekvaatselt aktsepteerima?
Surmaks valmis
Läheme õue ja näeme inimesi, kes pole sarnased meiega - nad riietuvad erinevalt, liiguvad, ütlevad, põhjustavad arusaamatust, vaenulikkust ja … hirmu. Tundub, et nad ei ähvarda midagi, kuid pole selge, mida neilt oodata - võõrastelt? Selliseid tundeid kogedes satume selgeltnägija tasemele taas ajaloo algusesse, kui esimest korda, olles saanud naabri aistingud, tundis inimene esimest sotsiaalset tunnet - sügavat vaenulikkust segatuna hirm, et see naaber sööb meie tüki ära.
Kui sellel vaenulikkusel ei oleks mingite esmaste tungide keelustamise näol mingeid piiranguid, saaks inimkonna ajaloo algus samaaegselt selle lõpu. Inimeste jätkuva eksistentsi liikidena võimaldasid naha tapmine paki sees ja sellest tulenevad nägemisega seotud kultuurilised piirangud. Nüüd, kogedes primitiivset vastumeelsust inimeste suhtes, seame kahtluse alla need seadused ja piirangud, see tähendab, et sisemiselt selgeltnägijas oleme valmis oma olemise lõpetama. Hirm on võimas katalüsaator primitiivsete keeldude purustamiseks.
Veidi aeglasem, esmane tung, natuke aeglasem …
Teiste inimeste hirm pole midagi muud kui nägemuse, st kultuuri puudumine. Süsteemivektoripsühholoogia tõestab seda, kui arvestada visuaalset vektorit arengus kahe pooluse - hirmu ja armastuse - vahel, kus armastus pole abstraktne "armasta oma ligimest", vaid konkreetne töö tulemus, mis on sinu enda hirmu ületamine. Kaasaegne visuaalkultuur seab meie jaoks esiplaanile inimelu säilitamise. Hirm silmapiiril viib ka ainult ühe soovini - iga hinna eest ellu jääda, kuid mitte kõigile, mitte inimkonnale või isegi lihtsalt teisele inimesele, vaid ainult minule siin ja praegu.
Hirmust armastuseni tõusis inimkonna visuaalne vektor oma arengus, et luua kultuur kui esmaste tungide keeldude süsteem ja ellujäämise tagaja. Hirmu langedes kaotame selle kollektiivse vallutuse koheselt ja hakkame esmaste tungide korral liikuma surma poole. Hävitatud kultuurikihi tühjus täidetakse väga kiiresti rahvusluse viirusega - üks esmase tungi ilmingutest. Rahvuslus võib esineda erinevas vormis, silitades "patriotismi" peene väljanägemisega habet või lehvitades avalikult haakristi, kuid see on alati rahva egoismi väljendus, mis viib selle ummikusse, mitte aga arengu ja paranemiseni.
Erinevate ühtsus
Kultuuri kokkuvarisemine koos NSV Liidu kokkuvarisemisega tõi kaasa rahvusluse ja separatismi laviini kasvu, kui rahvad võtsid kriitikavabalt vastu Boriss Jeltsini üleskutse „võtta suveräänsus nii palju kui võimalik” ja selle tulemusel saavutati kultuuriline ühtsus. katki, lagunes riik, mille ideoloogiline alus oli juba aastakümneid olnud internatsionalism. Paljud väikesed Šveitsid kukkusid läbi.
Kuidas pitseerida purunenud ühtsust? Majandussidemete taastamine, hävinud ülesehitamine ja uue infrastruktuuri rajamine on vajalik, kuid mitte piisav eeltingimus. Kõik see on võimalik ainult ühise kultuuri alusel ja teadvustades meid kui ühtsust, ehkki erinevad, kuid vaimus lähedased, 1000-aastase ühise ajalooga rahvad. Kuni üldine kultuur tõuseb üle vere kutse, on veri.
Vale-patrioodid hüüavad, et kaasates teisi rahvaid Venemaale, aktsepteerides migratsioonivooge, kaotame väidetavalt oma rahvusliku identiteedi või midagi sarnast. Tahaksin neile elevil härradele meelde tuletada, et Venemaa ei kartnud kunagi välismõju ja riigi terviklikkuse säilitamise huvides ei kartnud ta tulevase arengu huvides isegi varjanlasi valitsema kutsuda ning Peeter I õppis Euroopalt, kartmata, et see kahjustaks Venemaa rahvuslikku identiteeti või rikuks riigi terviklikkust.
Selle tulemusel Venemaa ainult võitis. Kas tasub nüüd rahva rännet karta? Kindlasti mitte, aga enne külaliste vastuvõtmist tuleb asjad korda teha. Kas me ise oleme nii kultuursed, kas oleme väärt teisi õpetama? Mida saame neile külade poistele anda, välja arvatud kütmata vahetusmaja ja doshirak? Suured teemad ja tohutu ala enda kallal töötamiseks.
Inimeste kultuuriline areng, nende valgustatus algab väikesest, sellest, et inimene hakkab mõistma, miks teine nii ei riietu, miks ta ei söö seda, mida me sööme. See ei ole hammastesse pealesurutud sallivus, verbi "taluma" sünonüüm, vaid teise kui oma soovide sügav teadvustamine. See on võimalik ainult läbi omaenda ja samal ajal ka teiste inimeste vaimse teadlikkuse, hoolimata nende rahvusest. Miks ma olen see, kes ei armasta teist rahvusest inimesi? Küsimuse õige sõnastus on juba pool vastusest.
Võime oodata, kuni massikultuuriametnikud on inimeste elulistest vajadustest läbi imbunud ja lõputute tulistajate ja rumalate jutusaadete asemel näitavad nad meile filmi võluvast tadžiki korrapidajast, teravmeelsest Gruusia väikebussijuhist, idamaisest kaunitarist supermarket või omakasupüüdmatu tšetšeeni arst. Või võite diivanilt tõusmata läbida koolituse "Süsteem-vektorpsühholoogia", lõpetada naabri sallimine ja hakata lõpuks elama nii, nagu on kirjutatud algstsenaariumis ehk õnnelikult.
Viidete loetelu:
V. S. Solovjev "Rahvusküsimus Venemaal", 1888
V. V. Putin "Venemaa: rahvusküsimus", 2012
