Puškin on meie kõik
Mis teeb Puškini "vene mentaliteedi" keskmesse? See küsimus kummitab mõtlevaid inimesi mitte ainult Venemaal. Londonis esitas luuletaja 215. sünniaastapäeva päeval Ameerika režissöör M. Becklheimer uue dokumentaalfilmi "Puškin on meie kõik".
Mööduvad sajandid, kuid Puškini nimi on maailmakultuuri jaoks endiselt märkimisväärne. Elu uuriti päeva ja tunnini, kirjandusliku rikkuse uurimiste mahud, kaasaegsete mälestused ei valgusta Puškini - "meie esimese luuletaja, proosakirjaniku, ajaloolase, kodaniku, armukese ja sõbra" - fenomeni öeldakse: Puškin on meie kõik.
Filoloogid, kirjanikud, operaatorid ja lihtsalt ükskõiksed inimesed ei loobu oma püüdlustest tungida Apollo Grigorjevi salapärase fraasi olemusse ja lõpuks lahti mõtestada "kultuurigenoom", mis esimeste värsiridadega "Lukomorye lähedal" … "on kinnistunud meie mentaliteedis:" Puškin on meie kõik "…
Ameerika režissööri Michael Beckelhimeri sellenimelist dokumentaalfilmi näidati esmakordselt Londonis Puškini majas 6. juunil 2014 Aleksander Sergeevitš Puškini sünnipäeva ja vene keele päeva auks. Režissöör püüdis vastata küsimusele, miks jääb 1837. aastal duellis surnud luuletaja tänaseni Venemaa kõige loetumaks autoriks. "Nüüd on Venemaal vaja Puškinit rohkem kui kunagi varem," ütleb üks filmi kangelastest.
Kontekstist välja võetuna võivad A. Grigorjevi sõnad tunduda vastuolulised. Miks just Puškin on meie kõik, ja mitte Lermontov või näiteks Tolstoi? Miks ilmub Puškini nimi alati esimesena meelde vene luule, vene keele ja vene maailmavaate üldistava sümbolina? Miks said tsitaadid esimese vene luuletaja loomingust nii palju elava kõne osaks, et me ei mõista nende autorlust enam? Miks täpselt Puškin on meie kõik?
Enne neile küsimustele vastamist lugege A. Grigorjevi avaldust täies mahus: „Puškin on meie kõik: Puškin on kõige vaimse, erilise, sellise, mis jääb pärast kõiki kokkupõrkeid võõrastega, teiste maailmadega, esindaja.. Puškin on seni ainus täielik visand meie rahvuslikust isiksusest, nugis, mis on endasse võtnud … kõik, mis tuleks vastu võtta, eemaldada kõik, mis tuleks eemaldada, täielik ja lahutamatu … pilt meie rahvuslikust olemusest. Puškini emotsionaalse sümpaatia sfäär ei välista midagi, mis oli enne teda, ega midagi, mis pärast teda oli ja jääb korrektseks ja orgaaniliselt - meie oma. Üldiselt mitte ainult kunstimaailmas, vaid ka meie sotsiaalse ja moraalse sümpaatia maailmas - Puškin on meie füsiognoomia esimene ja täielik esindaja. Tõepoolest, ta on meie kõik.
Igaüks, kes neid ridu loeb, kuuleb neis kindlasti kaja oma tunnetest. Subjektiivsete tunnete tasandil on. Kuid kas on olemas objektiivne seadus? Mis on selle põhjus ja milline on ühe inimese loovuse ja rahva suhtumise kooskõla mehhanism? Juri Burlan koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" selgitab esmakordselt Puškini nähtust vaimse teadvuse tasandil. Süstemaatiliselt uurides vene mentaliteedi vektormaatriksit ja luuletaja A. Puškini psüühilise organisatsiooni struktuuri, võime kindlalt öelda: ureetra-kõlav Puškin koos kogu oma “pühaliku vabadusega” oli määratud juhi rollile vene kirjanduse, "mõtte valitseja" tema enda määratlusega.
Providence määras ta eeskujuks vene mentaliteedi parimate omaduste edastamiseks ajas: vabaduse armastus, kartmatus, enda elu kerge loovutamine kõrgema eesmärgi nimel, halastus langenutele, igavene ja lõputu vaimne otsing. Puškin väärib tõesti tema kohta ütlemist, et ta on meie kõik.
Puškini loovus ja elu on lahutamatud. Luuletaja lõi kirjutatud Sõnaga uue reaalsuse, reformides oma suurepäraste stroofidega hiilgavalt vene kirjakeelt. Juba Lütseumis külastasid 17aastast poissi silmapaistvad luuletajad: Žukovski, Vjazemski, Batjuškov nagu maagid kummardamiseks. Nähes rahutu noormehe juures tulevast vene luule päikest, võtsid piitsid ta oma tiiva alla. Žukovski jäi elu lõpuni "lüüa saanud õpetajaks" ja tegelikult tsaari ees olnud eestpalvetajaks ja Luuletaja enda eest päästjaks - kompromissitu, kiire vihastama ja soovimatu suveräänse kohalolekul ämmakas olla.
Kaasaegne vene keel tavapärases vormis pole mõeldav ilma Puškini tehtud tektoonilise nihketa. "Ruslan ja Ljudmila", "Boriss Godunov", "Jevgeni Onegin" olid uue kirjandusliku vene keele kuulutajad. Enne Puškinit nad nii ei kirjutanud. Nad ei julgenud näiteks jalga jalaks nimetada, kuid ta julges. Ta julges rikkuda lubatu piire ja kehtestada oma mängureeglid vene kirjanduse valdkonnas, tuvastades kõik vene kirjanduse edasise arengu teemad ja ideed.
Mida tegi Puškin meie heaks? Me kõik õppisime natuke midagi ja kuidagi ning teame, et Koschey närbub kulla pärast - selline on tema osa meie metsastepis; et nõid kannab vahel kangelast, kuid mitte kauaks; et te ei saa omandada materiaalseid hüvesid - leiate end murtud küna juurest; et rahvas vaikib ja kuidas siis lahing algab, Poltava lahing ja hurraa! me murrame, rootslased painutavad … Me mõtleme selles keeles, mille Puškin meile andis, selle sõna kõige otsesemas tähenduses. Pole juhus, et alates 2011. aastast tähistatakse vene keele päeva 6. juunil, luuletaja sünnipäeval. Filosoof I. Ilyin kirjutas: „Me ei tule kokku selleks, et Puškinit meenutada või„ meenutada “nii, nagu oleks olnud unustuse või kaotuse aegu … Kuid selleks, et tunnistada nii endale kui ka temale, et kõik, mis ta ilusaks lõi, on sisenenud vene hinge olemusse ja elab igas meist; et me oleme temast lahutamatud niikuidas ta on Venemaast lahutamatu; et me proovime ennast tema nägemuse ja hinnangute järgi; et me õpime sellest nägema Venemaad, mõistma selle olemust ja saatust; et oleme õnnelikud, kui suudame mõelda tema mõtetega ja väljendada oma tundeid tema sõnadega; et tema loomingust sai parim vene kunsti ja vene vaimu koolkond; et prohvetlikud sõnad "Puškin on meie kõik" peavad paika ka praegu ega kao aegade ja sündmuste keerises …"
Esimesed luuletused prantsuse keeles kirjutanud Etioopia lapselapselaps, kusiti-kõlav Puškin koos kogu oma vaimse ülesehitusega, osutus venelaseks. Teadmata vene keelt nii nagu nooruses peaks, pidi see "prantslane" muutma vene kirjanduse miljonite venelaste ellujäämise viisiks ja vene keele - võimsaks vahendiks impeeriumi mitmekeelsete avaruste valdamiseks.
Hasartmängur ja vaimukas, duellimängija ja rõõmsameelne mees, kõigi ilusate naiste tore ja armastatu, on Puškin mõõtmatult rohkem kui kõik, mis temast kirjutatakse. Ta määras kindlaks mitte ainult kirjanduse, mitte ainult keele arengu - kõik need on ainult peamise tagajärjed. Vene elu entsüklopeedia looja on sajandeid oma kuulsa talismani pitseriga tembeldanud Venemaa kollektiivi teadvusetuks. Selle häbimärgi, selle pitseri abil tunnustame oma inimesi, olenemata rahvusest, rassist ja elukohariigist. A. S. Puškin on nii parool, millega me ajatu pimeduses üksteisele vastame, kui ka edu tipus võiduhüüd: Ay jah, Puškin! Oh jah, emane poeg!
Puškin on meie kõik. Ta koondas endasse vene mentaliteedi peamised, parimad, otsustavad omadused. Sarnaselt Noa laevaga on Puškini kunst neelanud kõik, mis tuleb igas katastroofis säilitada. Et ellu jääda - igal juhul - ja jääda iseendaks.
