Ema Teresa: Ingel, kes kahtles jumalas
Ema Teresat nimetatakse maailma mõjukaimaks naiseks ja tema elu on 20. sajandi suurim sündmus. Pisikese habras nunna saavutused on tõeliselt hämmastavad ja tema isikupära on kogu inimkonna jaoks erakordse tähendusega.
Ema Teresat nimetatakse maailma mõjukaimaks naiseks ja tema elu on 20. sajandi suurim sündmus. Pisikese habras nunna saavutused on tõeliselt hämmastavad ja tema isikupära on kogu inimkonna jaoks erakordse tähendusega.
Ema Teresa muutis maailma ja sai vääriliselt Nobeli preemia "Töö ja kannatava inimese aitamise eest".
Ta alustas oma missiooni India slummidest, kus neil päevil surid inimesed lihtsalt tänavatel ja soovimatud lapsed visati otse magusatesse prügimägedesse. Ebatavaline nunn, kes igatses elada väljaspool kloostri seinu, kohustus muutma seda, mida näib võimatu muuta - riigis valitsenud julma süsteemi, inimeste harjumusi ja kohutavaid traditsioone …
Ema Teresa oli ainulaadne inimene, sest keegi polnud kunagi teinud seda, mida ta enne teda tegi - polnud pühendanud oma elu vaesemate ja vaesemate abistamisele.
Tuhanded inimesed erinevates riikides järgisid ema Teresa eeskuju, alustades vaeste ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste abistamist. Tema kerge käega ilmusid üle maailma varjupaigad, haiglad, pidalitõbiste koloonia. Maailm on muutunud … Selles on rohkem headust ja kaastunnet.
Vaene nunn, kelle vara koosnes odavaimast sarist, õhukesest madratsist ja ette loetud piiblist, asutas miljardi dollari suuruse tellimuse. Nad uskusid teda, tema tellimusele annetati tohutuid summasid. Lõppude lõpuks ei vajanud ta isiklikult nagu ka tema teised õed midagi.
Tema nimi sai tuntuks kogu maailmas. Kõik piirid olid tema ees avatud, teda oodati igas planeedi nurgas. Ajakirjanikud, poliitikud, maailma suurimad ja kuulsamad inimesed otsisid temaga kohtumisi. Kummardati nunnat valges saris.
Ajakirjanike tähelepanelik tähelepanu, jõud ja jõud, nunna mõju, tema askeetlikkus, tema rajatud liikumise ulatus - see kõik oli hämmastav.
Paljud inimesed siiski imestavad: miks, milleks tal seda kõike vaja oli? Lõppude lõpuks ütlevad tema päevikud, et ta oli sügavalt õnnetu. Nunn, kes rääkis pidevalt Jumalast, kahtles tema elus hinges. Miks ta valis enda jaoks nii raske ja ebatavalise elutee? Miks ta loobus emadusõnnest, maise armastuse naudingutest, omaenda perekonnast? Mis kummaline idee saada Jeesuse pruudiks? Miks ta tegi seda, mida ta tegi?
Miks?
Agnes Gonja Boyajiu
Lapsepõlves toimuvad sündmused mõjutavad kahtlemata inimese kujunemist ja tema saatust. Ema Teresa isiksus pole erand.
Agnes Gonja Boyajiu sündis 1910. aastal albaanlaste peres.
Pere ei olnud mitte ainult jõukas, vaid ka õnnelik ja tõeliselt sõbralik. Boyagiu olid vagad katoliiklased.
Isa Agnes oli range, kuid armastav. Boyagiu perekonnapea oli edukas ettevõtja, oskas paljusid keeli ja tundis suurt huvi poliitika vastu. Pere kaotas toitja, kui Agnes oli 9-aastane.
Agnese ema Dranafile oli hämmastav naine. Tema enda eeskuju ja kasvatus, mida ta andis, mõjutasid suuresti tüdruku arengut, edasist saatust ja maailmavaadet.
Dranafile oli kaunitar, kuid peamine on see, et ta oli väga lahke ja kaastundlik inimene. Vaesed rändurid leidsid tema majas alati peavarju ja toitu. Ta aitas neid, kes abi vajasid, ka pärast abikaasa kaotamist ja sel ajal polnud tal endalgi lihtne. Näiteks hoolitses Drana haige paljulapselise naise eest ja pärast surma viis ta kõik oma lapsed oma koju, kus nad elasid Boyajiu perekonna liikmetena. Dranafile hoolitses ka kõrval elanud alkohoolikust naise eest, koristas tema maja ja tõi toitu.
Agnes Gonja aitas sageli oma ema. Kaastundevõime ja soov õnnetut aidata tekkisid temas enne puberteeti ema õige kasvatamise mõjul.
Dranafile'il oli väga arenenud visuaalne vektor. Teisi aidates mõistis naine täielikult tema omadusi. Sisestades Agnesele kaastunnet, aitas ta oma visuaalse vektori täielikult välja arendada. Ema Teresa piiritu armastus ligimese vastu, hämmastav aktiivne osavõtlikkus ja empaatiavõime, humanistlikud ideed, mis on leidnud palju järgijaid - kõik see on arenenud visuaalse vektori rakendamise tulemus kõige kõrgemale tasemele - "mees".
Ema Teresa rääkis palju armastusest ligimese vastu. Kuid ta rääkis veelgi rohkem Jumalast …
Jumala otsimine
Idee pühendada oma elu Jumalale tekkis Agnesel puberteedieas. Ta, nagu ka tema ema, veetis palju aega templis. Kuid tal oli Jumalaga eriline suhe - ta soovis, et Jumal oleks talle kõik.
Kaheksateistkümnendaks eluaastaks tegi Agnes Gonja kindla otsuse saada nunnaks, "Kristuse pruudiks", nagu katoliiklased ütlevad.
Maise elu rõõmudest ja raskustest loobumine ning valik kloostri kasuks on Agnese helivektori üleskutse.
Helilaps esitab küsimusi Jumala, elu mõtte ja universumi kohta üsna varajases eas - 5–6-aastaselt. Siis ei pruugi kasvades ja arenedes sellisel lapsel kõlavaid küsimusi realiseerida, et nad saaksid mõne aja pärast end uuesti tunda anda. Ainult helitehnikule on sisemine olulisem kui välimine. Ainult tema esitab küsimusi elu mõtte kohta. Ainult ta on valmis täielikult loobuma kõigest materiaalsest, kehalisest, maisest, sellest, mis tundub talle mõttetu …
Agnes on naha-heli-visuaalse vektorite kombinatsiooni omanik. Ta sündis ja kasvas katoliku perekonnas, mistõttu pole üllatav, et ta katoliku usust Jumalat otsis. Kloostrism tähendas tema jaoks lähenemist Jumalale, temaga ühinemist, talle teenimist. See tähendab, et Looja tunnetuse ja universumi saladuste helipuuduste täitmine.
Agnes Gonja teadis Bengali missioonist ja otsustas järgida misjonäride eeskuju, kes aitasid India vaeseid. See otsus võimaldas tal ühendada kaks tema jaoks olulist aspekti: mõistlik Jumala otsimine, mida ta nägi kloostris, ning visuaalne kaastunne ja soov aidata hädas olevaid inimesi.
Pikki aastaid Calcuttas oli ema Teresa kloostri väikese tütarlastekooli õpetaja. Pean ütlema, et ta oli suurepärane õpetaja ja suurepärane koolitaja. Lapsed armastasid teda lahkuse, helluse ja entusiasmi tõttu.
Ema Teresa külastas koos õpilastega haiglates haigeid ja slummides kerjuseid ning pidas siis tüdrukutega tõsist juttu sellest, mida nad nägid. Täiuslikult sobitades naha-visuaalse õpetaja kuvandit "rahu" seisundis, tõi ta oma õpilastes välja parimad omadused, nagu moraal, moraal, headus, kaastunne.
Kuid 36-aastaselt tunneb ema Teresa vajadust elada vaeste seas, aidata neid kloostri seinte taga. Selle kummalise soovi võtsid abess ja teised õed vastu suure vastumeelsuse ja naeruvääristamisega
Elu Kolkata slummides
Keegi pole kunagi teinud seda, mida ema Teresa kavatses. Katoliikluses on üsna jäik bürokraatlik süsteem, milles uusi ideid ei tervitata. Kuidas see kõik talle pähe tuli? Üksik kerjusnunn vaeses slummis, keset vaesust, haigusi ja abitust - mida ta saaks seal ilma toetuse ja heakskiiduta muuta?
Ema Teresa aga teadis, kuidas veenda ja end kätte saada. Kahe aasta pärast, 38-aastaselt, sai ta loa elada väljaspool kloostri seinu (tingimusel, et järgib oma kloostritõotusi).
Nunn läbis kiiresti meditsiinikursused ja otsustas elada Calcutta slummide vaeseimas piirkonnas - Moti Jilis.
Tal oli vaid seebitükk ja odav valge sari. Ta aitas vaestel lapsi pesta ja haavu pesta ning teisel päeval hakkas ta õpetama viit last kirjutama, joonistades pulgaga tähed otse maa peale.
Ta leidis toitu nälgivatele lastele, kogudes turul või kodus kaupmeestelt almuseid. Varsti leidis ta sobivad ruumid, kus ta organiseeris vaeste ja tänavalaste kooli. Nunn õpetas neid ennast lugema, kirjutama ja ennast teenima.
Aasta hiljem oli ema Teresal esimene jälgija ja aasta hiljem oli neid juba seitse.
Halastuse järjekord
Kõige olulisem ravim on õrn armastus ja hoolimine.
Ema Teresa
Peagi sai ema Teresa Vatikanilt loa armuandmise ordu loomiseks, ainsa katoliikliku ordu jaoks, mis tekkis 20. sajandil. Tavalistele (naha-heli) kloostritõotustele - vaesus, paast ja kasinus - lisas ema Teresa veel ühe (visuaalse): anda kõik oma jõud vaeste teenimiseks, nõudmata midagi vastutasuks.
Halastuse ordenist õdede poole pöördus üha rohkem haigeid, ebasoodsas olukorras ja näljasid inimesi. Kord täiendati õdedega, kes tahtsid oma elu pühendada kõige vaesemate ja vaesemate abistamisele …
1952. aastal avas ema Teresa Calcuttas esimese surnute kodu (hiljem nimetati selliseid asutusi haiglateks). Ta ja tema abilised korjasid üles tarbetuid inimesi, kes surid tänavatel. Õed vaatasid neid, toitsid neid, pesid haavu, püüdes nende kannatusi leevendada. "Üksindus ja tunne, et keegi sind ei vaja, on kõige hullem vaesus," ütles ema Teresa.
Teda muretses veel üks Indias valitsev probleem - pidalitõbised patsiendid. Lepra peetakse seal traditsiooniliselt Jumala karistuseks, seetõttu pöörduvad haigest inimesest absoluutselt kõik kõrvale, hoolimata tema staatusest, ja temast saab kodutu ühiskonna heidik. Kalkutas oli umbes 500 000 sellist tõrjutut.
Indiaanlasi ei olnud võimalik veenda muutma oma suhtumist pidalitõbistesse, ema Teresasse. Selleks ajaks oli halastuse orden muutunud üsna tuntuks, see võimaldas nunnal saavutada talle maatüki eraldamine ja heategijate rahalist abi kasutades lõi ta seal pidalitõbiste koloonia, mida nimetatakse "linnaks". rahu ". See oli pidalitõbiste asula, kus nad said elada ja töötada.
Ema Teresa ja tema õed korjasid kraavidesse ja prügimägedesse visatud kodutuid lapsi ja soovimatuid lapsi. Kui tema enda ema keeldus lapsest, leidis laps peavarju Lastekodus, mille on loonud Halastuse Ordu. Paljude nende laste jaoks leiti kasupered, ka ema Teresa töötas selles suunas … Tema uskumatu energia võimaldas tal kõike teha.
Ema Teresa teel tekkis tohutu hulk takistusi ja raskusi. Ilma ülaltoodud toetuseta lahendas ta kõik probleemid ise, nägi alati võimalust oma äri jätkata, ükskõik mis. Vaestele mõeldud ravimite ja toidu jaoks kogus Halastuse Ordu looja koos oma järgijatega almuseid ja võttis heategijatelt annetusi vastu. Ta leidis õdedele majutuse ja muudel tellimuse eesmärkidel. Teda usaldati, aidati, annetati tema eesmärgi nimel. Nad ei uskunud teda, kritiseerisid teda, sekkusid temasse. Tema tee ei olnud sujuv.
Ema Teresa oli arenenud ja tugev isiksus. Muu hulgas oli see habras nunn ülimalt tõhus juht. Õige kasvatus, mille vanemad talle andsid, kes õpetas talle enesedistsipliini ja organiseerumist (mis aitas arendada tema nahavektorit), võimaldas tal õdede tööd loomulikult korraldada ja neid hõlpsalt juhtida. Nad meenutavad teda: "Kui ema Teresa ütles sulle:" Istu maha, sa istusid maha "…
Missioon ja põhimõtted
Ema Teresa ja kõik tema ordu halastuseõed elasid äärmiselt askeetlikku eluviisi. "Ärge laske minu tellimuse vaesust häirida," ütles naine, keeldudes kõigest kallist ja uhkest. Tema loodud varjupaigad, haiglad ja haiglad olid väga tagasihoidlikud ja lihtsad, varustatud ainult vajaliku varustusega. Halastuse orden ei kulutanud kunagi raha teisejärgulistele asjadele, igal juhul ema Teresa seda ei soovinud. Näiteks ühes haiglas olev teler on näljane käest ära võetud toit. Maailmas on nii palju nälgivaid inimesi!..
… Kõikjal, kus maailmas juhtub ebaõnne, läheb ema Teresa sinna. Näiteks läks ta kakluste ajal Beirutisse. Kasutades uni ära, viis ta puudega lapsed hävinud lastekodust välja. Ta on reisinud üle kogu maailma, avades uusi varjupaiku ja haiglaid erinevates riikides.
Kõiki maailmakuulsa nunna tegevusi ja põhimõtteid ei mõistnud avalikkus ega aktsepteerinud. Ema Teresat kritiseeriti näiteks ebaausate inimeste annetuste võtmise eest. Mõnikord nõuti temalt selle raha tagastamist neile, kes kannatasid vooruslike edasimüüjate käes. Ta keeldus alati raha tagastamast, viidates asjaolule, et need annetati puhta südamega ja mitte talle, vaid ärile, millega ta tegeleb.
Ema Teresa oli energiline, aktiivne, naeratav inimene. Ta õpetas õdedele halastust inimestele naeratama, sest tema sõnul on naeratus armastuse kingitus. Paljud pidasid teda eluajal pühaks. Ja vaevalt keegi teadis, mis tema naeratuse taga peidus oli, mis tema hinges toimus …
"Taevas on suletud"
Minu naeratus on suur loor, mille taga peitub mass valu. Mõnikord on valu nii tugev, et kuulen enda häält: "Jumal aitab mind."
Ema Teresa
Ema Teresa ütles, et iga kerjuse, haige ja õnnetu naise juures näeb ta Jeesust. Ta ei pühendanud oma elu ainult kõige vaesemate ja vaesemate teenimisele - sel viisil püüdis ta teenida Issandat. Ta nimetas seda aktiivseks armastuseks ja ennast - Jumala pliiatsiks.
Tema sisenemine kloostrisse on põgenemine Jumala enda juurde. Tema valu ja uskmatus pole midagi muud kui heli depressioon. Ta ei leidnud kunagi Jumalat, keda ta nii kirglikult otsis, ta ei tundnud teda, ei tundnud tema vastu armastust ja kahtles tema olemasolus.
Ei palve, armulauda ega palverännakuid - miski ei saaks seda valu leevendada ja nunnat tema usus tugevdada. "Mul on nii palju vastuseta küsimusi! Kardan neilt küsida, sest see on jumalateotus. Kui Jumal on olemas, siis palun - andestage mulle,”kirjutas ta oma päevikusse. "Palvetage minu eest, isa, sest mul on üha raskem iseendaga elada," palus ta oma vaimselt mentorilt.
Ema Teresa kaasmaalased, preestrid (kellel pole helivektorit), seostavad tema usukriisi liiga suurte ootustega Jumalalt. Kas ta tõesti arvas, et Kristus tuleb lihaks ja ilmub tema ette? Kuidas saab pühak kahelda Jumala olemasolus? Mida ta ootas, mida ta tahtis? Kas on nii raske lihtsalt uskuda ja palvetada?..
Psühholoogid püüavad seletada ema Teresa vaimseid kannatusi näiteks lapsepõlvesündmuste, näiteks isa kaotuse tagajärjel. Mõni neist eeldas, et "talle meeldis kannatada" …
Koolitusel "Süsteem-vektorpsühholoogia" saab Juri Burlan aru, mis ja miks juhtus maailma mõjukaima naisega.
Fakt on see, et religioon ei suuda täita tänapäevase helitehnikumi puudumist, kuna see on palju sügavam kui eelmiste põlvkondade esindajate oma. Ema Teresal oli võimas temperament ning vastavalt sellele ei saanud katoliku usuga rahulduda soovide jõud ja helivektori puudumine.
Sellest, et ema Teresa helivektor ei olnud kõige paremas seisukorras, viitab fakt, et ta peaaegu ei maganud. Samuti ütles ema Teresa, et kuuleb hääli ("sisehääl", "jumala hääl"). Unetus ja “hääled” on puhtalt helihäired.
Ema Teresa realiseeris ennast nii palju kui võimalik, kuid helipuudus, nagu halb hammas, ei võimaldanud tal elust rõõmu tunda …
Ema Teresa on ennekõike naha-helivektori sideme omanik, mis võimaldas tal ellu viia suur idee, mida maailm 20. sajandil vajas. Jumala otsimisel ajendas ta sadu tuhandeid visuaalse vektoriga inimesi tegutsema, täitma oma konkreetset rolli - kaasa tundma, aitama, hoolima …
Seda hämmastavat naist pole enam elus, kuid tema alustatud äri jätkub. Halastuse Ordu tegutseb 133 maailma riigis. 4500 valges saris nunna aitab neid, kellel pole kedagi teist aidata. Ordu töösse on kaasatud sajad tuhanded vabatahtlikud kogu maailmas. Ja ema Teresa jääb igaveseks inimese lahkuse, kaastunde ja armastuse sümboliks.
Kui teid huvitab inimese psühholoogiliste omaduste sügav analüüs, kasutades kuulsate isiksuste näidet, ja süsteemiteadmiste rakendamine elus, et ennast ja oma lähedasi paremini mõista, saate registreeruda tasuta veebiloengutele süsteemsest vektorpsühholoogiast autor Juri Burlan lingil: https://www.yburlan.ru / training /
