Khatyn lugu, lugu armastusest
Kui elate oma loomuse vastu, ei saa te olla õnnelik. Kuid võite võtta julguse ja taastada au ja väärikuse tunde! Loe "Khatyni lugu" …
Paljud kardavad seda lugeda, kuid tegelikult peaks kartma, et seda ei loeta
Sama lugu, mille põhjal film filmiti, jagades elu enne ja pärast, kannab nime “Tule ja vaata”. Seda tuleb eraldi arutada. Seda saab kogeda üks kord, väga harvadel juhtudel kaks korda. Kuid peate ellu jääma. Ta on õudne, lootusetult õudne. Isegi iga selles mitte hirmutav lask on hirmutav.
Ja lugu on teine! Ta on ilus! Kohati kohutavalt ilus! Ilu on palju rohkem. Ilu ja armastus. Selline armastus, et isegi pisarad on tema jaoks nõrk väljend. Selles kuumuses ja kõrgusel, mida me kõik tahame kogeda. Nii ilusa sensoorse maailmatunnetuse korral, millel on ainulaadne lääts, mille kaudu te sündmusi vaatate ja näete, pole see surm kohutav!
Kui teil on apaatia, depressioon, soovite loobuda või ei tea, mida soovite, lugege edasi. Kui olete kohutavalt väsinud sotsiaalvõrgustike laimust - loe edasi! Kui see teeb teile praegu toimuvast haiget, sealhulgas infolahingute väljadel, lugege seda!
Noor, kuid juba kogenud partisan Fleur juhatab meid rasket partisanide rada pidi. Kuid saavutanud teadlane Florian Petrovich, 25 aastat hiljem, jagab oma juba korduvalt sisukat ja läbimõeldud taju juhtunust.
Fleur ja Glasha näitavad endale, kuidas seda tehakse. Ja neil hetkedel, kui tundub, et jõudu pole piisavalt, jagavad nad oma ja jagavad teid ühelt lehelt teisele, ühelt kogemuselt teisele.
Kui armastate kujundlikku, dehüdreerimata keelt, siis juba esimesest leheküljest võlub teid sõnade ilu ja piltide täpsus, mis teie kujutluses ise tekivad.
See lugu on meile kingitus tõe valvurilt, parteilt ja kirjanikult Ales Adamovichilt.
Hirm. Selle lõhna me kaevasime
Kõik algab siit. Hirmust võib surra, kuid hirmus on veel kohutavam elada. Näib, et ainult suur, halvav hirm on hävitav. Kuid keegi on hävitav. Ja kõige kahjulikum on see, mida te ei mõista. Koolituse järgne fenomenaalne muutus on see, et kõik hirmud realiseeruvad. Meenutan alateadvusesse surutud hetki, mis mõjutavad meie tegevust, praegu tehtud valikuid, pähe tulnud mõtteid ja seda, kuidas me elu elame. Nende kahju on raske mõõta, sest pole võimalik arvutada, kui palju oleme kaotanud või kui palju veel kaotame.
Surmahirm on ainus põhihirm kogu tohutu foobiate nimekirjast. Muidugi võivad inimesed kõike karta, kuid kõigil hirmudel ja tunnetel on ainult üks juur ja siis võib see olla mis tahes kujul.
Elus kipume vältima kõike, mis puudutab surma. Ja me seisame sellega silmitsi esimesel lehel. Ja siin ärge eemalduge tekkinud hirmust. Miski ei ähvarda teid, hingake pinget välja ja mõelge: kuidas me üldiselt surma määratleme? Mis on surnud?
Silm ei pruugi seda märgata, kuid lõhn ei peta kunagi. Visuaalse vektori omanike jaoks sõltub palju selle hetke mõistmisest. Meie olemus on tunda ja elu mõte on armastuses. Kui tundeid elatakse endas, on need alati emotsionaalsed kiiksud ja jonnimised ning kui need välja võetakse, saavad neist armastus. Hirm ei kao! Ta on uuesti sündinud.
Juri Burlani koolitus ei avalda mitte ainult hirmu olemust, vaid pakub kohe ka lihtsa mehhanismi teisele riigile üleminekuks. Seda analüüsitakse koolitusel üksikasjalikult ja loo lehekülgedel saate seda teha kohe. Kuidas? Jälgi lihtsalt Flerat. Ja naaseme lõhna juurde.
Kuid millisel tundel on peale hirmu koht ülekohtu mõrva epitsentris? Ja mis see nähtus on?
Mõrv. Inetu mees, kui ta tapetakse
Soov tappa teine on inimese eostamise algusest peale üks põhilisi. Tapa ja võta kinni tema ressurssidest. Mõrv mõrva korral tahtluse korral. Visuaalse vektori omanik on oma olemuselt ainulaadne, ta on tapjavastane, mõnes mõttes isegi inimvaenulik, kuid sellest saab täielikult aru alles treeningu ajal.
Visuaalne meede ilmnes inimliigi säilimise vajadusena, loodusliku vaenulikkuse vastandina, tapmise piiramisena kui tapmisvõimetuna ja seetõttu võimetuna ennast säilitama. Sellest on surmahirm. Sellest tuleneb loomulik vajadus tunnete järele teiste inimeste vastu ja just need tunded puudutavad ja kutsuvad esile vastuse. Visuaalsed inimesed justkui enese kaudu "õpetavad" teistele kaastunnet ja empaatiat.
Meie sõda nimetatakse Suureks Isamaasõjaks, sest Nõukogude rahvas ei läinud kuhugi, et tappa, kelleltki teiselt elu võtta, nad läksid vaenlaste vastu välja kavatsusega loobuda, et kaitsta ja vabastada maa nendest. kes tapma tuli.
Nii et Fleurist, olles sündmuste osaline, ei saanud mõrvarit, tal ei olnud seda kavatsust, soovi ega omadusi. Ja tunded teiste inimeste vastu olid alati olemas, isegi kui surm lukustatud ja juba põlevas laudas tundus vältimatu.
Jah, kartmatus tekib hirmust tänu välistele tunnetele, kuid mis hinnaga?
Visioon. Need sädemed, need kiired punktid minu pimeduse ekraanil
Juhtub, et andur ei seisa püsti ja inimene jääb pimedaks. Tänapäeva maailmas kannavad paljud nägemisega lapsed ja täiskasvanud prille ning on nägemispuudega. See pole juhus, nii töötab kaitsemehhanism.
Kui inimene, eriti tundliku visuaalse psüühikaga inimene, kogeb emotsionaalseid murranguid, emotsionaalse ühenduse katkemist (lähedase inimese surma, lähedase kaotuse, suhete katkemise, tunnete naeruvääristamise, armastuse devalveerimise)) - ta kogeb tõsiseid kannatusi. Valu leevendamiseks ohverdab psüühika anduri, mis tajub pilti, see tähendab nägemist. Kuid see säilitab tundlikkuse - see on olulisem. Kui šokid korduvad ja on tugevad, kaotab inimene enese säilitamiseks võime tunda.
Fleur ei kaotanud oma tunnetamisvõimet. Kuid andur ei suutnud seda taluda, kui ta oma partisanide "puhastamisel" nägi oma naabrit, kes oli lühikese aja jooksul ellu jäänud.
Aga kui on päästet, siis mis see on?
Armastus. Ilma temata, minu jaoks praegu ja ta pole veel kõik
Armastus on seisund. Armastuse seisund on esmane. Objekt või esemed on teisejärgulised. Fleur armastab. Kõik ja kõik. Mitte hüüdev ja suunav, mitte rõõmu tundmas oma armastuses, mitte nautides end selle tundega, vaid ARMASTAB, st tajub sellest seisundist KÕIKI TEISI. Ta ei näita oma tundeid välja, vaid elab nende järgi.
Mitte näitamiseks, vaid väljas.
Selle kogemiseks kõndige koos temaga läbi kummaliste "jõehobudega" soo, rukkiga üle põllu ja värskelt põlenud küla tänaval. See ei ole hirmutav, te olete need, kuid ta ei karda, tal on valud. Ja see on hoopis teine tunne. Kaastunde laine vallutab teid. Ja võib-olla tuleb see välja pisaratena.
Pisarad. Need tuleb kellegi juurde viia
Glasha ei mõelnud, miks pisarad on magusad. Täpsemalt, mitte pisarad ise, vaid riik pärast. Paljud meist juba teavad, et te nutate - ja see muutub lihtsamaks. Kuid kõik pisarad pole ühesugused, sest nende põhjus on erinev.
Tantrum on alati sinu enda kohta, see on alati silmade all paistes ja viltu näoilmeid. Aastate jooksul see kinnistub ja muudab ilusa näo koledaks. Aga kui pisarad voolavad kaastundest ja empaatiast teise vastu, siis, nagu ütleb Juri Burlan koolitusel “Süsteem-vektorpsühholoogia”, saabub rahustus “hinge pesema”.
Väikestel lastel, kui lugeda neile näiteks lugusid, mis tekitavad kaastundetunnet ja empaatiatunnet, taandub pimeduse hirm inetule pardipojale või ustavale plekksõdurile. Õppinud juba lapsepõlvest peale, et mitte peatuda oma emotsioonidel endal, saab selline laps õnnelikuks ja väga atraktiivseks täiskasvanuks, kes on võimeline suureks armastuseks.
Paljud meist tunnevad allasurutud tundeid ja neid surutakse sageli alla lapsepõlvest alates, kui meil keelati nutta. Lisaks pisarate keelustamisele devalveerisid igasugused tundeväljendused naeruvääristamine või hooletusse jätmine. Seetõttu juhtub, et "ma tahan armastada, aga ma ei saa" ja "ma ei tunne midagi". Kuid on väljapääs! Lase lahti, luba - ja lase neil valada nii palju kui nad tahavad, lugu aitab sellest. Ja siis jääb üle vaid tunda ja näha.
ilu on vaataja silmades
Sa ei saa kohe aru, mis vikerkaar see on …
Visuaalse inimese silm on väga eriline andur. Need on väljapoole viidud ajusagarad, mis sisaldavad superintelligentsi sees ja super-vastuvõtlikku erogeenset tsooni väljaspool.
Silma võrkkestale langev valgus murdub ja loob ajus pildi. See on visuaalsele psüühikale suur rõõm - erogeense tsooni otsene algatamine. Ja seda naudingut, mis selle sõnaga kuju saab, nimetatakse "ilusaks!" Kui meie silmad tunnevad end hästi, siis näeme, see tähendab, et tunneme ILU.
Ilutunde ja ilutunnetuse eest vastutavad samad ajusagarad, seetõttu mida inimene on arenenum, seda rohkem ilu tajuda suudab. See tähendab, et ta elab sõna otseses mõttes ilusamas maailmas.
Kuid kas saab olla ilus maailm, kus lapsi põletatakse? Kuhu on inimesed leina ja näljaga hulluks läinud? Kus on ainult sõda?
See sõltub sellest, kuidas vaadata ja mida näha. Seda parteilist reaalsust lugedes ja elades olete üllatunud, kui näete, kuidas teie praegune visioon ja tunne muutuvad. Kuidas värvid mängivad ja kuidas muutub arusaam tavapärasest elust. Kohale satub palju maamärke, sealhulgas suhtumine karistajate valgepunavalgetesse lippudesse, mis on nüüd Valgevene tänavatel.
Reetmine. Ikka liiga politseisse tema püksid
Me kardame reetmist nii palju, et see hirm varjab reaalsust. Kuid tegelikult peate kartma ennast reeta.
Siinkohal on oluline mitte maha suruda lugemise hetkel tekkivaid mõtteid. Need tõelised sensoorsed maamärgid langevad paika ja just need vaatamisväärsused loovad praegu väga mugava ja õnneliku seisundi.
Reeturiks võib saada mitmel põhjusel: valedest tõekspidamistest (arvates, et andes vaenlastele kaaslaste elu, võite päästa ka omad), argusest, teadmatusest. Reetur ei saa kunagi tunda end enesekindlana ja vääriliselt, mis tähendab, et ta ei saa kunagi olla õnnelik, hoolimata sellest, kui palju "vabadust" tal on, isegi moes püksid ei aita.
Skaala vastasküljel on julgus, kartmatus, au ja väärikus. Harjumuselt võite end nende sõnade pärast ebamugavalt tunda. See on valehäbi. Sama ei häbene näiteks roppusi rääkides ja kuuldes, kuid häbi on tunnete avaldamine või tänamine.
Ja ka halastus, õiglus, valmisolek aidata kõige nõrgemaid, anda endast viimane ja isegi elu pole suured sõnad. Need on võtmed. Meie tõelise maailmatunnetuse võtmed.
Mentaliteet. Ja ma näeksin silmi, mille ma nende väljanägemise järgi pettisin
Kohe alguses mainisime visuaalse psüühika arengu võtmehetkena surma lõhna: kollektiivset ja individuaalset. Surmahirm õpetas meid haisu erksalt ja tundlikult tajuma ning jagama need halbadeks (mis on surnud ja lagunevad) ja headeks - mis elavad. See oli hea ja kurja mõistete tekkimise algus. See tähendab moraalse otsingu algust. Lühidalt: surnuid on võimatu elusaks kutsuda, on võimatu varjata lagunemise lõhna ja veenda ennast ja teisi, et see lõhnab hästi.
Samamoodi on võimatu kompromiss hea ja kurja vahel, inimeste soovi vahel päästa oma elu ja oma lapsi, elada oma maal ja fašism.
Seetõttu on leppimine ja "paralleelid" Teise maailmasõja veteranide ja SS-i vahel, Stalini ja Hitleri vahel karistajate ja partisanide vahel vastuvõetamatud.
Fleur näitab seda kompromissitut suhtumist. Eriti ilmekalt kirjeldatakse seda peatükis, kus süütajad võetakse vangi.
Meie ureetra-lihase mentaliteet on suurepärane kingitus. Kingitus, mida oleme õppinud alavääristama ja isegi vihkama. Mentaliteet on üldine psüühiline pealisehitus oma vektorite, nende individuaalsete ilmingute üle. Ja mida elavamalt avalduvad mentaliteedi omadused, seda täiuslikumalt ja õnnelikumalt elab inimene oma elu.
Partisaniliikumine ise on ureetra mentaliteedi kõige selgem ilming. See võis tekkida ja tekkis ainult meie riigis 1812. aasta Isamaasõja ajal ja avaldub alati, kui see on vajalik.
Kui elate oma loomuse vastu, ei saa te olla õnnelik. Kuid võite võtta julguse ja taastada au ja väärikuse tunde! Lugege Khatyni lugu.
Järeldus. Kas tõesti on maa peal midagi muud, kui see on olemas?
Juri Burlan avaldab koolitusel "Süsteemivektor-psühholoogia" täielikult, kuidas toime tulla ja täpselt ise peatada meie ühise pommi tuumahelreaktsioon. Selles artiklis avaldatakse osaliselt ainult üks osa meie üldisest kaheksamõõtmelisest psüühika maatriksist. See elab meis kõigis ja kõigis meist. Suurepärased kogemused annavad meile veelgi rohkem võimalusi tunnete, oma omaduste avalikustamiseks ja realiseerimiseks. Ela loo kangelaste hämmastavat elu. Ärge kartke, ärge "hoolitsege" oma tunnete eest, see on ka üks valesid hoiakuid. Lugu ei piirdu ainult visuaalsete kogemustega.
Teine väga silmatorkav kusiti omadus on mitte kunagi alla anda. Ja kui teil on seda lugu lugeda, siis ei õnnestu see teil.
Artikkel on kirjutatud Juri Burlani veebikoolituse "Süsteem-vektorpsühholoogia" materjalide põhjal ja see on pühendatud mu naabrile Nina Zahharovna Belonoškale, tulekahju üle elanud lapsele, soos ja kaevikus küla lähedal. Zakrotunye, Gomeli piirkond.
