Hikikomori. Monitori juures teki all mustad pisarad
Ta oli juba lõpetanud imestamise, miks ta ärkas. Ja meeleolu üle polnud pikka aega mõtteid. Ärkasin nii, et ärkasin üles. Midagi aluspükse üle tõmbamata istus ta arvuti taha, tavapärase käe vajutamisega selle masina sisse, ühendades selle reaalsusega. Uus päev on alanud …
Slava avas aeglaselt silmad. Viimane valguskiir virvendas tuppa. Peaaegu kuus õhtul välgatas läbi tema pea. Noh. Hea kuradi hommik. Ma ei tahtnud üles tõusta - jälle ei tõotanud päev muud kui võõrandumist. Kuid ta oli juba lõpetanud imestamise, miks ta ärkas. Ja meeleolu üle polnud pikka aega mõtteid. Ärkasin nii, et ärkasin üles. Midagi aluspükse üle tõmbamata istus ta arvuti taha, tavapärase käe vajutamisega selle masina sisse, ühendades selle reaalsusega. Uus päev on alanud.
Ärge lahkuge toast, ärge tehke viga.
Miks vajate Päikest, kui suitsetate Shipkat?
Kõik ukse taga on mõttetu, eriti õnne hüüatus.
Minge lihtsalt tualetti ja pöörduge kohe tagasi.
Joseph Brodsky.
Kes lülitab lülitit
Slava pole ammu midagi tahtnud. Ta ei saanud isegi tavalist tööd, sest mitu korda aastas oli teda tabanud seisundilaine, kus ta tundis end köögiviljana. Ta ei teadnud kunagi, millal see periood tuleb - võõrandumise, läheduse ja mingisuguse täieliku sisemise ärevuse aeg. Võimetus hallata ei aega, oma olekut ega soove viis ta järk-järgult lootusetuse ideeni. Kogu jutt sellest, kuidas saate end kokku võtta, tundus talle koletult naljakas. Võtta? Teie kätte? Tavaliselt - ta on noor ilus tüüp, kellel oli kõik võimalused paljulubavaks saada.
Selles tavaelus meeldib tüdrukutele ta isegi. Kuid see tavaline elu ei kesta kaua. Siis äkki tuleb jälle see raske võõrandumise periood, kui sa ei taha kedagi näha, sa ei taha ärgata, sa ei taha elada. Nagu lülitaks keegi mingisugust lülitit sees - ja tal pole enam vabadust ennast käsutada. Toit, uni ja muud naudingud muutuvad talle taskukohaseks luksuseks. Kui poleks tema ema, kes käib perioodiliselt toitu toomas ja kuidagi toeks, poleks ta ilmselt toidule mõelnud. Ma tahan ulguda Kuul. Kuid isegi see ei toimi. Ehk põrkab vastu seina. Või hängige arvutis harvadel valgustuspäevadel.
Kui kaua see võõrandumise periood on?
Vahel mitu kuud. Kuid tegelikult lõpetas ta lugemise juba ammu. Sellise elukavaga ei saa tegelikult hobuse selga hüpata. Töö? - Keegi ei talu kutti, kes võib igal ajal alustada sotsiaalfoobiat. Ainus asi, mis jäi, oli rakendada oma matemaatilisi oskusi pokkeris. Tegelikult elab ta sellest ära. Kui ta elab.
Tüdrukud? - Varem või hiljem jätavad nad ta maha. Ja ta naaseb sellesse tavalisse ellu, et ta ei ole vaba neid hoidma ja kõige vähem tahaks neid kahjustada. Arstid ei suuda kindlaks teha, mis tal viga on. Määratud ravimid ei aita. Kas need hõlbustavad tema olemasolu ägenenud riikides? Vaevalt. Ja tegelikult, mis see on oluline.
Selles elus pole tal mingeid soove, välja arvatud üks, mis SOS-signaalina hingesügavusest läbi murrab: oodata, kuni ta uuesti lahti laseb.
Tere, ma olen hikikomori
Ärge lahkuge toast. Oh, las tuba
arvab ainult, kuidas sa välja näed. Ja üldiselt inkognito
ergo summa, nagu aine on südametes kujul märganud.
Ärge lahkuge toast! Tänaval tee, mitte Prantsusmaa.
Joseph Brodsky.
Slava võõrandumise rünnakud pole kahjuks üksikud. Noored, kellel on sarnane ümbritseva maailma tajumise probleem, on üha tavalisem. Jaapanis on sellest saanud hikikomori (Hikikomori - "maha tulema, tagasi tõmbuma, kõrvaldama", "vangis olema") sotsiaalne nähtus. Teisisõnu on hikikomori noorukite ja noorte sotsiaalse kohanemise erihäire, mis seisneb võõrandumises ja inimestega kontakti vältimises. Mõni aasta tagasi väitsid psühholoogid, et Jaapanis on kuni 1 miljon hikikomorit - umbes viiendik kõigist noortest, 1% kogu riigi elanikkonnast. Inimeste seas kogeb hikikomori ebamugavust, hirmu, alaväärsustunnet ja paanikat. Ja kui arstid võitlevad sotsiaalse ärevuse vastu psühhoteraapia, rahustite, antidepressantide ja ärevust leevendavate anksiolüütikumidega,siis lahendavad hikikomori ise probleemi omal moel - võõrandudes ühiskonnast.
Vene hikikomori kirjutab endast:
“Ma pole kolm aastat majast lahkunud, tundub, et olen hikikomori. Ta oli tavaline - isegi naljakas - inimene, õppis, töötas, püüdis järgida ühiskonna norme: saada "gümnaasium", leida tööd, luua pere. Nii et ma elasin kuni 23 aastat vana ja siis hakkasid minuga juhtuma mured: läksin lahku sõbrannast, sugulased viskasid mind suure raha eest, loobusid heast töökohast teise firmasse kolimiseks ja keeldusid siis lõpuks hetk … Hakkasin tasapisi endasse tõmbuma, võõranduma, sõpru kaotama. Algul elasin oma säästude arvelt, millest minu tagasihoidliku eksistentsiga piisas 1,5 aastaks. Siis hakkas ta elama vanemate kulul. Tundsin, et mind naeruvääristatakse. Ja tulemuseks on kolm aastat üksildust ja ees ootamata eesmärke. Lahkun majast alles hommikul, kella viie paiku, et osta vahepala ja vahel ka staadionil joosta. Nüüd tahan ikkagi sellest võõrandumise seisundist välja tulla, kuid kõik senised katsed lõppevad ebaõnnestumisega. Kuid ma tahan saada osa sellest, ehkki ebaõiglasest, aga ühiskonnast ja mitte oma individuaalsest maailmast, kuhu ma olen ennast igasugustest raskustest lukustanud."
"Lapsed võivad muutuda hikikomoriteks, kui nende vanemad suruvad maha nende individuaalsuse, nii oli ka minul ja ma olen juba mitu aastat olnud hikikomori, ehkki mitte nii karm kui Jaapanis. Õues käin harva, ei suhtle kellegagi, välja arvatud oma perega, välja arvatud isaga. Ta surus mind alati enne alla ja nüüd ei oska ta minuga suhelda, ainult õpetada. 90% linnarahva jaoks oleme jätkuvalt tavalised simulaatorid, vabakutselised, laisad inimesed, tuimad ja nõrgad."
“Psühholoogilisest vaatenurgast ei köida ühiskond mind absoluutselt, tegelikult nagu ma olen. Temaga ristumise põhjused on puhtalt praktilised ja majanduslikud."
Kuid on ka teisi juhtumeid. Foorumi lugeja ütles, et leidis ühe hikikomori, kelle sõnadest mõistis ta, et otsus taanduda oli "absoluutselt tervislik soov, mis põhines inimeste hääbunud huvil". "Sellele ei eelnenud probleeme. Tal oli instituut, sõbrad ja sõbranna. Ma lihtsalt väsisin, see hakkas mind koormama. Kord otsustas ta probleemi juurest aru saamiseks veeta natuke aega üksi, kuid lõpuks jõudis järeldusele, et pole vaja millestki aru saada. Lõppude lõpuks võite lihtsalt istuda oma toas ja mitte kuhugi minna, muutudes vabatahtlikult hikikomoriks, - kirjutab neiu. "Kui hakkasin talle küsimusi esitama ja püüdsin tema isiksust selgemini piiritleda, märkas kutt delikaatselt, et ei taha enam rääkida, ja lahutas end ICQ-st."
Mis on hikikomori kurjuse juur?
Ära ole idioot! Ole see, mida teised ei olnud.
Ärge lahkuge toast! See tähendab, et andke mööblile vabad käed, segage oma nägu tapeediga. Pange end lukku ja barrikadeerige end
kronode, kosmose, erose, rassi, viiruse kappiga.
Joseph Brodsky.
"Netis on palju teavet hikikomori kohta, kuid need artiklid ei ava minu jaoks midagi uut," kirjutas ühe foorumi lugeja. Mis on nende kohta teada? Asjaolu, et nad eelistavad ühiskonnale virtuaalset reaalsust, ei jäta võimaluse korral tänavalt ruume, ei maga päeval, ei vaata öösel televiisorit, ei mängi arvutis, ei surfata Internetis ega lobise, ei loe ega vahtige lihtsalt seina tundide kaupa. Nad elavad sugulaste toel.
On tunne, et hikikomoritest saab laiskus (vanemad annavad midagi) ja soovimatus päikese all oma kohta võita (nõrgad, kes pole millekski võimelised). Kuid hikikomori ise kirjutavad sageli Internetis, et nad ei tea, kuidas pääseda võõrandumise seisundist, millesse nad on ennast ajanud. Käivitati selle võõrandumise mehhanism ning ühiskonna viha, ärrituvus tuleviku ebakindlusest ja oma sihitu elu mõistmine muudavad elu hikikomori jaoks väljakannatamatuks. Mõte, mis teda võõrandumisseisundist vabanemiseks perioodiliselt külastab, lahustub täielikus jõuetuses ja olematuses. Ja katsed midagi muuta ebaõnnestuvad tohutult.
Kuid see kõik ei toimu üleöö. Enne oma toa ukse lukustamist läbib hikikomori sotsiaalse isolatsiooni tee. Vanemad avaldavad neile survet, eakaaslased alandavad, nad tunnevad sageli oma alaväärsust ja ebakindlust, muutudes järk-järgult üha õnnetumaks. Nad on oma enese pärast oma abituse pärast vihased ja mõnikord, nägemata lahendusi võõrandumisest vabanemiseks, on nad agressiivsed sugulaste (eriti kui nad nõuavad „midagi teha ja oma toas mitte istuda”) ja iseenda suhtes - nad saavad vigastada ennast, lõpetada elu enesetapp.
Ja ikkagi, kust tulevad tänapäevased "samurai"? Jaapani psühholoogide uuringute kohaselt on hikikomori need, kes ei leia end ühiskonnast, ei suuda täita oma sotsiaalset rolli ja leida oma "tõeline mina", "mina ise". Psühholoogide poolt täheldatud hikikomori nähtus on keskklassi iseloomulik. Vaestes peredes ei leidu hikikomori väidetavalt seetõttu, et lapsed, sealhulgas suhtlemisprobleemidega lapsed, on sunnitud elatist teenima, teisisõnu "minema inimeste juurde". Võõrandumiseks pole aega.
Psühholoogid kirjeldavad seda hikikomori nähtust, selle tagajärgi, kuid ei oska näidata sotsiaalse võõrandumise vajaduse põhjuste juuri. Veel ühe nägemuse sellest nähtusest pakub Juri Burlan koolitusel "Süsteemivektor-psühholoogia", mis põhineb asjaolul, et inimese elustsenaarium on üles ehitatud soovist saada naudingut ja olla õnnelik. Ta püüdleb selle poole looduse poolt antud vektorite raames, mis määravad inimeses teatud soovid. Teisisõnu: "me ei mõtle, vaid mõtleme". Kui naudingut saame, oleme õnnelikud. Ja milline kvaliteet see õnn on, sõltub vektorite arengust ja realiseerimisest. Sisemine armetus või puudulik puudus, tühjus ei jäta inimesele võimalusi täieliku naudingu saamiseks. Tal on jäänud vaid üks tee - nautida talle kättesaadavat teed.
Hikikomori võõrandumine on tingitud erinevatest põhjustest. Võib-olla on nende hulgas ka neid, kes parasiteerivad oma vanemate peal tahtlikult. Kuid sagedamini läheb hikikomori oma sotsiaalse väärkohtlemise teed, otsides vastuseid küsimustele: miks ta elab ja kellele seda vaja on?
Enda eksistentsi mõtte otsimine ei muutu kõigi jaoks kindel idee. Ja Jaapani teadlased ei asjata märganud, et vaestes peredes pole aega mõelda absoluutsetele elukategooriatele, filosoofiale ja muule mõttetusele, mis enamikule inimestele tundub. Kuid helivektoriga inimeste jaoks, keda peetakse ühiskonnas hikikomoriteks, pole need otsingud lihtsalt kapriis, vaid liigiroll, mida nad teadvustamatult täidavad mis tahes tingimustes ja igal maastikul. Küsimus on ainult selles, kuivõrd nende areng võimaldab neil ajastu vaimus väärikalt täita oma rolli kaasaegsel maastikul.
Heliteadlased on potentsiaalsed geeniused. Ja kui ühe inimese realiseeritud vektor võib viia murranguni mis tahes konkreetses sfääris, rahvuse tasandil - uue ideeni ühiskonna korraldamise ja üldiselt - uue inimarengu ringi, siis realiseerimata üks, vastupidi, viib enesetappude, kataklüsmideni riigis ja globaalsete pöördumatute tagajärgedeni inimkonnale.
Üha rohkem lapsi osaleb arvutimängudes ja astub hikikomori ridadesse. Hikikomori pole kauge idapoolne hirmujutt, see on tänapäeva reaalsus. Kas neist saavad võõristusega täidetud sotsiaalsed heidikud või suudavad nad elus väärilise koha leida?
