Sissisõda: Võidu Kordaja Tundmatu

2024 Autor: Adrian Jeff | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2023-12-17 05:08

Armee vaim on massikordaja, mis annab tugevuse toote.

Armee vaimu, selle tundmatu teguri tähenduse kindlaksmääramine ja väljendamine

on teaduse ülesanne [1].

L. N. Tolstoi

Vaenlane tungis meie piiridesse reetlikult ja edenes kiiresti. Esimesed olid Saksa saapa all alad, mille NSV Liit sai aastatel 1939–1940 stalinliku "vabastuskampaania" tulemusena. Maarahvas, "kes poolakate ajal magama jäi, ärkas nõukogude ajal," ei olnud rahul uue režiimi ja ennekõike kollektiviseerimisega. Nõukogude ümberkujundustega kaasnes siin, nagu mujalgi, kui mitte otsesõnu, siis varjatud vastupanu talupoegadelt, kes olid harjunud oma leiba kulmu palgaga teenima ja polnud valmis jagama arusaamatu ja seetõttu vaenuliku Nõukogude riigiga.

Fašistlik propaganda toimis. "Hitler on vabastaja!" - see oli kirjutatud igale aiale. “Lõpuks saab kolhoosiorjus otsa. Sakslased on kultuursed inimesed, nad ei solva”. Need tähendused viidi lihaste talupoegade alateadvusse hõlpsalt, väsinud sellest, et pidid karjas elama Nõukogude tagasipöördumisseaduste järgi. Nad ei rõõmustanud mitte ainult maal, kus 1941. aastal elas kaks kolmandikku NSV Liidu elanikest. “Las olla sõda! Las nad annavad vene inimestele lihtsalt relvad! Ta pöörab ta nõukogude korra vastu, mida ta vihkab. Ja ta kukutab ta ära! " - kirjutas emigrant ja monarhist V. Šulgin.

Siis häbeneb ta neid fantaasiaid …

Oleme kohustatud rahvast hävitama

Fašistlik ideoloogia ei tähendanud okupeeritud maade õitsengut. Slaavi elanikkond (alamrass) allus halastamatule ekspluateerimisele, vähendamisele ja ideaalis - hävitamisele. Saksamaa vajas ainult ressursse: maad ja orje. Viimaseid oli palju vähem kui okupeeritud aladel elanud.

Veel 1941. aasta märtsis teatas Hitler: „Oleme kohustatud elanikkonna hävitama. Mul on õigus hävitada miljoneid madalama rassi inimesi, kes paljunevad nagu ussid. Varsti demonstreerisid okupandid selgelt seda, mida füürer silmas pidas.

Saksamaa võimud ei kavatsenud kolhoose kaotada - nii oli toitu konfiskeerida lihtsam. Talupoegadelt võeti karja, leivateenijad ja "veri" aeti kaugele Saksamaale tööle. Talupojad mõistsid järk-järgult: kavalad võõrad viisid nad jällegi teradele. Paljude jaoks olid kommunistid uhkete ja häälekate saksa "vabastajate" taustal vähemalt halvad, kuid omad.

Sakslane kavatses kohalike inimeste arvelt siin sajandeid jääda, süüa, juua, hingata ja magada. Selle ilmsuse realiseerumisena muutus talurahva lihaselises psüühikas kannatlikkuse kriitiline mass vääramatult "rahvasõja klubiks". Liikumist juhtisid ureetra isad, kes olid võimelised sarnaselt Tšingis-khaniga juhtima eraldusmärkideta kirjuid horde võitu vaenlaste tavaliste ja kõrgemate jõudude üle: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov ja paljud-paljud teised. Lihase demograafiline metafüüsika kehastab alati lihase ellujäämise puudust hämmastava täpsusega.

"Ma ei hoia kedagi kinni"

Sissisõja käigus omandasid erineva sotsiaalse päritolu, rahvuse ja religiooniga mässulised rühmad kiiresti selge süsteemse hierarhia. Distsipliin jaoskondades oli kõige karmim, komandöri kuuletumine oli tingimusteta. See oli võti väikeste salkade ellujäämiseks vaenlase tagalas. Ühtsed meeskonnad (karjad) moodustati meeleheitel hajutatud rühmadest. Need, kelle vaimsed omadused ei vastanud kirjutamata partisanide harta nõuetele, kõrvaldati ja jäeti. Need, kes jäid lubaduseks, et "ei tohi relvi lahti lasta, kuni viimane fašistlik pätt meie maal hävib". Nad võitlesid viimaseni. Vangistamine tähendas partisanile julma piinamist ja valulikku surma.

"Ma ei hoia kedagi kinni," ütles SA Kovpak oma inimestele. - Keegi, olgu? Me ise tulime siia - ise ja lahkume, kui vaja. Nüüd oleme juba sõdurid ja mis see on, teab keegi meist. Ma ei hakka kordama. Igaüks saab aru: ta tuli metsa - see tähendab, et ta andis vande lõpuni seista. Ta lahkus metsast ilma loata - see tähendab, et ta tallas vande. Järelikult mõistis ta ennast surnuks. Seega küsin: kes on meelt muutnud ja tahab koju minna? - Ta ootas minut ja lõpetas: - Niisiis, mitte keegi? Noh, kõik on õige”[2].

1941. aasta talveks oli partisaniliikumisest saanud võimas organiseeritud vastupanuvõim natsidele. Partisanid haarasid vaenlase relvad, rööbastelt rööbastelt, lasid sillad õhku, hävitasid halastamatult vaenlase tööjõu. "Veri vereks, surm surmaks!" See Vana Testamendi kutse jõudis iga partisani selgeltnägija sügavuseni. Võitluse peamiseks motiiviks sai verevaen nende lähedaste surma, rahva leina pärast.

Sõltub Hitlerist

LN Tolstoi kirjutas 1812. aasta sõjast: „Õndsad on inimesed, kes kohtuprotsessi hetkel, küsimata, kuidas teised sellistel juhtudel reeglite järgi käitusid, kergitavad esimese klubi, millega nad kokku puutuvad, ja küüned selle juurde. seni, kuni tema hinges asenduvad solvangu ja kättemaksu tunne põlguse ja haletsusega. Sama juhtus Suure Isamaasõja ajal. Alguses leidsid inimesed relvastamata, organiseerimata, lootusetuse ja paanika seisundis kuidagi nii relvi kui ka komandöre.

Miiniväljadelt, riskides oma eluga, tõid nad miinid, demonteeriti, eemaldati lõhkeaineid ja hävitati sellega vaenlase side. Juba esimeses lahingus meelitas Kovpaki salk Saksa tankid sohu. Vaenlase hävitades võtsid partisanid rikkad trofeed - kolm Saksa tanki. "Olen sõltuv Adolf Hitlerist!" - kiitles vanaisa, riietatud hämarasse metsalise kasukasse (meenutas kitkutud naaritsat) ja dapper kroomitud saksa saabastes, mille valmis oli trofee kuulipilduja. Sõja ja rahu autoriga on siin raske nõustuda: "Inimesed, kellel on kõige suurem võitlussoov, seavad end alati võitluse jaoks kõige soodsamatesse tingimustesse".

Külaelanikud ühendasid partisanide salgad koos piiridest läbi murdvate või fašistlikust vangistusest põgenevate Punaarmee sõduritega. Valgevene partisanide salga ülemal A. S. Azontšikul polnud aega ei evakueeruda ega sõjaväkke kutsuda, jäi okupeeritud territooriumile. Juba 25. juunil 1941 kogus ta enda ümber kaheksa inimest, kes olid valmis natside vastu võitlema, ja viis nad metsa. 1. juuliks oli rühmas 64 inimest, kuu hiljem - 184. Azontšiku salk viis läbi 439 sõjalist operatsiooni. Ülem ise rööpast välja 47 vaenlase ešeloni.

Selliseid üksusi oli palju. Inimesed liitusid partisanidega tervetes perekondades, nagu ka Ignatovi perekond: isa on komandör, ema on medõde, pojad on kaevurid. Kõik surid. Sõja esimesel aastal kannatasid partisanide salgad tohutuid kaotusi. Sageli nad lihtsalt kadusid jäljetult. Kõik muutus pärast sakslaste lüüasaamist Moskva lähedal, kui väejuhatus otsustas partisane aidata ja kooskõlastada nende haarangud Punaarmee regulaarüksuste tegevusega. Mässajate üksused õppisid suhtlema naabrite ja Punaarmee üksustega. Partisanide juhid said sageli peakorterist ülesandeid.

Ära mine isadega liiga kaugele!

Võimude suhtlemine rahva vastupanu juhtidega ei läinud alati libedalt: ureetra vabadust ei kombineeritud partei ja ametliku hierarhia mõistetega. Kuid NSV Liidu sõjaline juhtkond ei saanud ignoreerida partisaniliikumist kogu selle suhteliselt väikese ja mitmekesisuse tõttu. Punaarmee üksustele pakkusid hindamatut abi kartmatud partisanid vaenlase tagalas, tuues kaasa kuni 10% Saksa sõjatehnikast ja tööjõust. Kodusõja kogemus näitas: parem on, kui teie poolel on isa.

Partisanijuhi hiilgus kõmises kaugelt. Vähesed inimesed nägid, kuid isegi kaugetes külades kuulsid nad Amburist, Kovpakist, Vershigorist, Minai'st oma julgetest haarangutest fašistlikel ešelonidel, kartmatusest ja julgusest. Partisanid olid rahva vaimne tugi, lootus vabadusele, vabanemisele, ellujäämisele. Oma ulja sabotaažiga demonstreerisid partisanid selgelt: vaenlast saab ja tuleb sureliku võitlusega peksta ja mitte hiljem, vaid siin ja praegu!

Keskpartisanide peakorteri juhtkond pidi oma silmad sulgema partisanide isade ja nende inimeste mõnede (süsteemselt mõistetavate) tunnuste ees. Niisiis keeldus A. N. Saburov Brjanski oblasti territooriumil kõrgemale käsule allumast. Infot täites staabiohvitseride sõnul tema salga maine "uskumatult suureks", suutis Saburov hoolimata ülalt tulnud korraldustest säilitada iseseisvuse. Peakorter kartis Saburovit puudutada, uskudes õigustatult, et alandamine selle isepäise ja kartmatu ülema auastmes (auastmes) võib negatiivselt mõjutada tema rahva - tahtliku ja kartmatu - moraali. Juht ja kari on üks. Sõjapoliitiline juhtkond tajus intuitiivselt vahet tavaliste üksuste ülemate ja partisanide juhtide vahel ning püüdis mitte liiga kaugele minna.

Mida me võime öelda alandamiskatsete kohta, kui isegi ureetra isad tajusid isegi autasusid naha sõjaväeülemate seisukohast mitte üsna adekvaatselt. Kui Kovpaki salga komissar Semjon Rudnev autasustati autasu teenetemärgiga, dikteeris vanaisa vihastades raadiooperaatorile järgmise sisuga telegrammi: „Moskva, Kreml. Seltsimees Stalin. Minu komissar on võitluspartisanide komandör, mitte lüpsja, et talle autasu anda. Kovpak . Raadiooperaator kartis sellist teadet saata.

Võitle stiilselt, lõbusalt ja muretult

Partisanijuhi rollile pöördus isik, kes oli valmis reegleid ja korraldusi rikkuma, et täita peamist ülesannet - kolida fašismita tulevikku. Sageli said represseeritud sõjaväest partisanide komandörid (komissar S. V. Rudnev, Hispaania partisanisõja veterani Kovpaki parem käsi; anarhist F. M. vallandati NKVD-st kaks korda: aastatel 1937 ja 1941). Ainult vaimse alateadvuse erilise mentaliteediga inimesed - kusiti juhid, kes karja oma omadustega - jultumus, vabadusearmastus, julgus - võisid võidelda vaenlase tagala tingimustes, täielikus isolatsioonis ja samal ajal stiiliga võidelda.

“Partisanides peate võitlema stiiliga ja mis peamine - lõbus ja muretu. Tuima, kurva pilgu ja leinava häälega ei kujuta ma partisani ette. Silmis julgemata saab selliseid asju teha ainult sunnil. Partisanid olid vabatahtlikud, romantikud, oli ka juhuslikke inimesi, kuid esimesed võtsid nende üle võimu ja sisendasid neile oma stiili. Parema kui partisan P. Vershigora kohta öelda ei saa.

Isegi nõukogude režiimi suhtes üldiselt vaenulike “uute” elanike seas oli alati neid, kelle süda oli partisanide poolel, sest nad olid “meie”: venelased, valgevenelased, ukrainlased. Abilistest ei puudunud partisanidel kunagi. Isegi lapsed kogusid teavet külas asuvate natside kohta ja edastasid selle partisanidele. Naised ja vanad inimesed võitlesid relvadega meestega võrdselt.

Lapsekangelased

Vladimir Bebekh meenutab: „1943. aastal olin 12-aastane, natsid lasid mu ema maha ja ma põgenesin metsa partisanide juurde. Ma ei unusta kunagi lahinguid Zlynkovo metsades. Natsid ümbritsesid seda ühendit. Võitlesid kõik: naised, vanad inimesed, lapsed. Mäletan, kuidas fašistlik tankett tungis laagrisse, komandöri kaevu. Tosin ja pool kuulipildujat ümbritsesid teda ja mitut partisani. Võitlus käis mitte elu, vaid surma pärast. Abi pole ju kuskilt oodata. Ja siis tõusid rünnakule kõik, kes veel relvi said hoida. Jooksin ka nendega, tulistades daamide püstolist. Tõenäoliselt mõjus sidemega veriste inimeste nägemine, kes ei kartnud kuule ega tankisoomust, natsidele tugevamat mõju kui nende ohvitseri käsk - nad jooksid ja kiil taganes, sõitis minema …"

Sakslased kartsid partisane, keda tundus olevat kõikjal. Iga vanamees, iga laps võis olla parteiline, igale teismelisele garanteeriti see. Natsid ei arvestanud vanuse järgi. Pärast mitut ebaõnnestunud katset hävitada isa Minay (Šmirõev) salk, tulistasid natsid neli tema väikest last: 14, 10, 7 ja 3 aastat vana.

Pioneerikangelased Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Saša Tšekalin ja teised partisanilapsed, skaudid ja mineraalid, kes andsid oma elu kodumaa vabaduse eest, olid 13-16-aastased. 18-aastane partisan Zoya Kosmodemjanskaja suri märtrina. Kõigile neile omistati postuumselt Nõukogude Liidu kangelase tiitel, Zoya on naistest esimene.

Sho inimesed tahavad

Sekundaarsed hukkamised kangelastele üritavad korrastada ajakirjanikke ajaloost, leiutada uusi "fakte", moonutada vaimult vaestele arusaamatu suure ideevõitluse tähendust, kui relvastamata naised ja lapsed olid valmis vihatud kurgu välja rebima. fašistlik värdjas oma hammastega. Sõna "fašist" oli devalveerunud ja tuhmunud. Meie seas on üha vähem inimesi, kes mäletavad, mida see tähendab.

Lahkuvad inimesed, kes mäletavad, kuidas Batka Kovpak Ukrainas ringi “jalutas”, staabiohvitsere utsitas, reidide kiirust suurendas, „rahva soovis”. Sest ainult ureetra juht saab väljendada ja kehastada ureetra-lihase mentaliteediga inimeste püüdlusi ja püüdlusi. S. Verspakit hästi tundnud P. Vershigora meenutab: „Luureteave teatas, et kusagil liikus 40 000-pealine armee koos relvade, tankide, lennukitega ja mina, teadmata selle sõnumi tähendust, teatasin Kovpakile. Ta naeris äkitselt rõõmsalt, lapselikult ja ütles:

- Sama - meie oleme. Ma olen surnud, me oleme!

Mina, piinlik, vaidlesin vastu:

- Ja kus on meie tankid, kus on lennukid?

Vana mees vaatas mind kavalalt:

- Noh, sellega on nad tummad. Kuna inimesed seda soovivad, ei saa nad pirtsu, see tähendab, et on võidetud”.

Võiduka partisanisõja päritolu ulatub kaugele antiikajast ja sügavale metsa- ja stepirahva - ureetra-lihaselise rahva, kes on nüüd mingil põhjusel jagatud venelasteks, ukrainlasteks ja valgevenelasteks, psüühilisse teadvuseta. "Nomaadide paradoks", kui vastupidiselt loogikale ja arvutustele võidab "nõrgem" "tugevama", oleme pärinud oma ühistelt esivanematelt - Tšingis-Khani sõdalastelt, Euraasia vallutajatelt. Meie ühine vaimne kodumaa ei ole serv - lõputu piiritu isamaa, vaba ureetra isamaa, mis tõuseb ühtsusele peamises, süsteemses, tervikus. Keskendume sellele.

[1] L. N. Tolstoi.

[2] P. P. Vershigor. Inimesed, kellel on puhas südametunnistus.