Haruki Murakami. 2. osa "Kuula tuule laulu"
Murakami maailm on salapärane, põnev, atraktiivne neile, kes otsivad tähendust mitte hallis argipäevas, vaid iseenda sees. Kas Murakami või teiste andekate kirjanike romaanide lugemine võib anda meile täiskõhutunde?
Alusta siit
"Maailm on nii tohutu ja peitmiseks on vaja väga vähe - üldse mitte midagi, kuid seda väikest tükki ruumi pole kuskilt leida"
Murakami loob oma äratuntava kangelase, kes läbib paljusid teoseid. Tema kollektiivne kangelane on alla 30-aastane noormees. Elab üksi. Toidu valmistamine, plaatide kuulamine, jooksmine, tundide kaupa raamatukogus istumine, seksimine, basseinis ujumine, MÕTLEMINE. Sellele lisandub mingi kangelase ülesanne, mis ületab tavapärase reaalsuse. Ta otsib midagi. Kusagil selle reaalsuse taga.
Ja see ei tunduks midagi erilist. Joonas? Välja heidetud? Ebanormaalne? Kuid paljud helispetsialistid soovivad siseriiklike olude sarnasuse tõttu külastada seda kangelast tema keerulise (vähemalt vene arusaama jaoks) õhtusöögi jaoks või raamatukogus maha istuda. Milleks? Et koos vaikida, lõpuks tunne, et pole üksi.
Lood reaalsuse piiril
See lähedane ja kuni põletav valu rinnus koos tuttava üksinduse tundega ja isoleeritus tegelikkusest, mis pakub huvi kõigile teistele, meelitab Murakamit tema helipublikuni. Autor ise ühes haruldases intervjuus väidab:
"Ilmselt on mul võime haarata ja edasi anda neid ärevuse, rahulolematuse, pettumuse tundeid, neid ideaale, neid rõõme, mida inimesed elavad"
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia väidab, et kogu inimkonnas on umbes 5% selliseid otsijaid nagu „autsaiderid“. Nad tunduvad olevat väljaspool materiaalset maailma, väljaspool reaalsuse mõistmise kaanoneid. Nad tahavad leida oma olemasolu mõtte. Nad tahavad hinge ära tunda. Terved inimesed leiavad oma olekutega sarnastest olekutest lugedes oma igavesti valutava tühjuse ajutise täidise.
Kuid stabiilne tunne, et te pole üksi, tekib alles siis, kui mõistate inimest kõigis tema vaimsetes tahkudes. Muidu ei paranda auku südames ei raamat ega vestlus sõbraga. Sa jagasid omamoodi, said osa mõistmisest, kuid jäid iseendaks ja valu tuleb uuesti.
"Kui teil pole kedagi, kellega üksildasi mõtteid jagada, hakkavad mõtted teid üksteise vahel jagama."
"Pimedus mehe sees" on Murakami lemmikteema. Süžee juhib justkui alateadvuse energia. Ida filosoofia ütleb, et kurja pole, on midagi arusaamatut. Ja kangelased kaevavad selle arusaamatu enda sisse.
Mõned loovuskriitikud märgivad, et Murakami suudab luua alternatiivse eetika, mis põhineb budistlikul filosoofial, kuid püüab vastata meie aja küsimustele, kuidas mitte kaotada ennast, kui kõik, mida oli kombeks uskuda, kaob tema jalge alt.
Murakami kangelaste elustiili kirjeldatakse kui midagi "zeni ja jazzi" vahel - "jazzen", "jazz Zen".
Need on teraapilised reaalsuse ja fantaasia äärel olevate lugude heli-visuaalseks tajumiseks, loogiliste järelduste ja ebaloogiliste tegevuste, segaste tunnete ja lakkamatu otsingu jaoks maailmas, kus näete taevas kaht kuud, kus igavese võti armastus on Symphonietta Janacek, kus mõttetusest olemise eest saab kaevu peituda.
“Armastuseta maailm on nagu tuul akna taga. Ärge puudutage seda ega hingake seda sisse"
Igas Murakami romaanis on palju armulugusid. See tundub kummaline ja arusaamatu, kuid autor haarab selle tunde olemuse täpselt ja süstemaatiliselt inimese tänapäeva arengujärgus.
Kallistades üksteist, jagame oma hirme
Nägemispuudega inimestel on hirmu põhiline emotsioon. Ja nende soov on, et keegi täidaks selle hirmu armastusega. See on pilt süsteemi-vektorpsühholoogia kõige emotsionaalsemast vektorist, mis selle asemel, et arendada sümpaatia ja empaatia omadusi, on fikseeritud ainult iseendas ja kardab jätkuvalt väljaspool embust.
Murakami romaanide seksuaalne teema ei võta viimast kohta, põimides sensuaalselt jutustuse. Mõne jaoks aitab see kangelase seisundeid paremini mõista. Ja keegi pöördub raamatu lugemisest kõrvale. Kuid peate mõistma nähtuse põhjuseid. Lõppude lõpuks on seksi kättesaadavus Jaapani jaoks muutunud teravaks sotsiaalseks probleemiks.
Tüdrukud annavad müüki oma kasutatud aluspüksid. Mehed loevad pornograafilist mangat otse metroorongides, käivad nukubordellides ja vaatavad hentai (erootilise fookusega anime). Samal ajal loobub üha rohkem inimesi tõelisest seksist, nimetades end neutraalseks. Mis on näilise perverssuse taga?
Ja jällegi peitub põhjus psüühika iseärasustes ja Jaapani ühiskonna vaimses pealisehituses. Sissepoole suunatud naha mentaliteet on jaapanlastel ühendatud nende kultuuri heliorientatsiooniga.
Kuid ka heli ei omanda oskust oma potentsiaali väljapoole kasutada. Sellest alates kogeb inimene kolossaalset pettumust. Saate need eemaldada inimese teadvuse kaudu, tema mina, mis on tunnustatud ainult võrdluses, teiste inimeste sügava mõistmise kaudu. Muul viisil saate ajutist leevendust ainult depressiivsetest heliseisunditest.
Näiteks viib täitmata heli pingete maandamiseks pornograafia levikuni, mis omakorda muudab juba niigi madala libiidoga nahavektori peaaegu aseksuaalseks.
"Kükitasin tema rinda. Lihtsad ümarad künkad kerkisid ja langesid aeglaselt koos hingamisega, meenutades merelainet … Olen tekil üksik navigaator, tema on meri … Ja te ei saa öelda, kus on meri ja kus on taevas. Ei saa öelda, kus navigaator asub ja kus asub meri ise. Ja sama raske on tõmmata piiri reaalsuse ja hingeliigutuste vahele"
Murakami romaanide arvukad erootilised stseenid vabastavad ka kangelase ja lugeja pingetest. See on Jaapani eriline teraapia helivisuaalsele inimesele, kes on kadunud omaenda teadvuse labürintidesse. Samal ajal põimuvad filosoofilised mõtisklused ka seksistseenide või fantaasiate sensuaalseks kirjeldamiseks.
Heliväljund teistele inimestele
Murakami elas mitu aastat Ameerika Ühendriikides, õpetades Princetonis. Talle meeldis seal, seal "keegi teda ei puudutanud". Kuid šokeeriv uudis tuleb kodust. Esiteks Kobe maavärinast, mis nõudis rohkem kui viis tuhat inimelu, seejärel Jaapani sektantide korraldatud plahvatustest Tokyo metroos.
Murakami tunnistab, et tundis siis selgelt: enne seda oli ta lihtsalt isekas kirjanik. Nüüd tundis ta vastutust oma rahva eest ja teravat soovi teda aidata, tegeleda teravate probleemide tekkega ühiskonnas. Ta naaseb Jaapanisse ja on mitu aastat töötanud dokumentaalraamatu Subway kallal, püüdes selgitada Jaapani kataklüsmide põhjuseid.
See on näide helitehnikast, kes läheb õue, teiste inimeste juurde, püüdes ära tunda, mis neid ajendas, mis viis selliste tagajärgedeni ja kuidas sellest edaspidi hoiduda.
Murakami viib läbi intervjuusid nii terrorirünnakute ohvrite kui ka nende õhutajatega. Kirjanik on üllatunud sektantide valmisolekust anda oma “egod” guru käsutusse, nii et ta mõtleb ja teeb nende eest otsuseid.
"Loobusite oma" minast ", loobusite originaalist ja kompensatsiooniks saate ainult varju."
Kirjanikku hämmastab, et ohvrid ise tunnistasid oma valmisolekut seda teha, kui neid telliti.
See on psüühikas. See on kohutav
Järeldus - peate mõtlema oma peaga. Ei saa vaielda. Aga kes teaks kuidas? Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia näitab, et paljud meie aja järgi juhinduvad endiselt primitiivsest visuaalselt efektiivsest mõtlemisest (mida ma olen näidanud, ma teen seda). Lõppude lõpuks on enda mõtlemine nii energiamahukas!
Probleem on ka selles, et me lihtsalt ei oska ise otsuseid teha, sest me ei tunne ka ennast. Vektorite mõistmisel tuleb teadlikkus iga päev, iga teine valik, mille inimene ise teeb ja tema eest vastutab.
Murakami ei süüdista juhtunus kumbagi poolt. Mõistes Jaapani ühiskonna üldist valusat seisundit, peab ta seda süsteemi seestpoolt kokkuvarisemiseks, millega kaasnevad sellised tagajärjed.
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia lisab, et kõigi inimkonnale esinevate kataklüsmide põhjus on ennekõike inimeste sisemiste halbade seisundite kaja. Seega viib eriti valus massikõla rahuldamata soov Jaapani rahva tõsise pinge alla iga inimese sees, kogu ühiskonnas. Pealegi on see protsess kõikjal levinud, kusjuures erinevused tulenevad eri riikide mentaliteedi erinevusest.
"Väljas pole midagi, pole midagi väljaspool su pead. Kõik on tema sees. Kõik reaalsused asuvad teie närvisünapsides"
Murakami maailm on salapärane, põnev, atraktiivne neile, kes otsivad tähendust mitte hallis argipäevas, vaid iseenda sees. Kas Murakami või teiste andekate kirjanike romaanide lugemine võib anda meile täiskõhutunde? Kindlasti. Aga mõnda aega. Selles lõigus tunnete ennast ära, selles - saate aru oma sõbrast, selles - tundub, et kangelane küsib omaenda sisemisi küsimusi ja tal on väga tuttav valu.
Sensatsioonide tasandil õnnestub Murakamil väga täpselt edastada helimehe ekslemisi ilma taskulambita ja teejuhina alateadvuse tagumistel tänavatel paljude vastuseta küsimustega. Teadlikul tasandil möödub üksinduse ja eksistentsi lõplikkuse tunne ainult siis, kui mõistmisse mahutame kogu mitmekesise, kuid loomuliku inimese psüühika spektri ja mahu.
Selle arusaama annab Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia. Alateadvuse valusatest labürintidest väljumiseks, oma sisemiste individuaalsete ja sotsiaalsete omaduste teadlikuks mõistmiseks, kunstilise teksti ja tegelikkuse kõigi kihtide lugemiseks registreeruge siin süsteemse vektorpsühholoogia tasuta veebikoolitusele.
