Film "Pulp Fiction" - kuritegevuse tõeline nägu
Filmi süžee koosneb Los Angelese kuriteopaigas kattuvate lugude sarjast. Autori kavatsuse kohaselt rikutakse toimuva kronoloogilist järjekorda. Filmi algus on osa lõpust, mis järgneb kolmele põhiloole. "Pulp Fiction" ajab vaataja segamini räsitud jutustusega ja jätab lahtiseks küsimuse - "Mis on selle filmi tähendus?" …
90ndate kõige verisemast filmist
Ameerika režissööri Quentin Tarantino film "Pulp Fiction" plahvatas raketina iseseisva kinoloomise tegelaskuju, mõjutades XX sajandi massikultuuri suundumusi ja kujundeid.
Pärast debüüti Cannes'i filmifestivalil 1994. aastal on Pulp Fiction kinos sensatsioon ja kultuurinähtus. Absurdne kombinatsioon vägivallast, mustast huumorist ja popkultuurist ei mahtunud ühessegi tolle aja žanrivormi. Kas farss, komöödia või gangsteripõnevik …
Filmi süžee koosneb Los Angelese kuriteopaigas kattuvate lugude sarjast. Autori kavatsuse kohaselt rikutakse toimuva kronoloogilist järjekorda. Filmi algus on osa lõpust, mis järgneb kolmele põhiloole.
Kaks õnnetut gangsterit - Vincent Vega ja Jules Winnfield - teevad oma ülemuse Marcellus Wallace'i jaoks musta tööd. Paralleelselt peetakse eklektilisi dialooge hamburgerite, Piibli ja tavaliste tapjate elu proosade teemal. Armastav väikeste sissemurdjate paar - Ringo ja Yolanda - plaanivad veel ühte haarangut samas kohvikus, kus nad hommikust söövad. Professionaalne poksija Butch Cullidge võtab maffialt matši kaotamise eest raha vastu ja rikub seejärel lepingu. Teised väiksemad tegelased on erinevates oludes seotud peategelastega kuritegeliku maailma prisma kaudu.
Nimi Pulp Fiction räägib enda eest. Kahekümnenda sajandi keskel olid Ameerikas populaarsed kahtlase sisuga "tabloidajakirjad". Lugejat köitsid kitšidialoogid, ebakõla žanrite ja kaasakiskuvate kaante segamine, mõnikord vägivallastseenidega. See mõte võeti filmi aluseks. "Pulp Fiction" ajab vaataja sassi räsitud jutustusega ja jätab lahtiseks küsimuse - "Mis on selle filmi tähendus?"
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia aitab mõista filmi "Pulp Fiction" ja Quentin Tarantino loomingu tähendust.
Pätiks olemine pole lahe
Quentin Tarantino kasutab oma filmides vägivallateemat ilma igasuguse moraalse põhjenduse või valeromantismita. Kujutluse geenius devalveerib kurjategijate kujundid kummalise fantaasia- ja allegooriamaastiku kaudu.
Näitab kurjategijaid sellistena, nagu nad on - ahned, hingetud, sageli rumalad ja pealiskaudsed ning pole teadlikult ülendatud, nagu näiteks gangsterisaagas "Ristiisa" ja telesarjas "Brigaad", kus tapjad ja vargad viiakse romantilisse rida.
Tegelikus elus ei ole kurjategija üllas kangelane, kes elab õigluse põhimõtte järgi, vaid see, kes elab normaalsete inimeste arvelt, parasiitides ühiskonnas, ohustades kõigi turvalisust.
Kuritegevuse juured ei saa olla heatahtlikud. Kurjategijad on arhetüüpsed inimesed, kellel pole oma omadusi ühiskonnale teenimise tasemeni arenenud. Mõned neist mõtlevad varguste, kelmuste ja pettuste skeemides. Kuritegevuse selline olemus on iseloomulik arenemata nahavektoriga inimestele. Neil pole keeruline petta, sättida, valetada, "imetavat viska". Nende peamine eesmärk on iga hinna eest kasumit teenida. Teised inimesed toimivad ainult järgmise kasumi saavutamise vahendina.
Kuritegude (peksmine, mõrv või vägistamine) vägivaldne olemus on seotud pärakuvektoris alaarengu või pettumusega. Sellises meeleseisundis olev inimene ei ole iseenda suhtes lojaalne, võõrastele aga halastamatu. Selle nimel, et ta sooviks kurjategijale tõestada oma süütust, teatud tõde, tegeleb ta kellegagi. Esiteks lähedastega. Perevägivalda panevad pettunud inimesed toime anaalse vektoriga.
Kujutis ureetra varasest seaduses, omamoodi sümbolina, õigluse eksemplarina teisel pool Themist, sobib hästi meie mentaliteedi iseärasustega. Sageli romantiseerime sellist Robin Hoodi, kes loob hinnangu omaenda vabadust armastavale impulsile. Kuid tegelikult on ureetra kurjategija väga ohtlik, kuna kaasasündinud omaduste tõttu on see ettearvamatu ja kuritegevuse vormides piiratud. Omades juhi loomulikke omadusi, meelitab ja koondab ta enda ümber bandiite, luues rühmitusi, narkokartelle, jõugusid ja maffiaklannisid.
Filmides valepiltide loomise oht
Kino kui kultuuri ilming ühiskonnas võib ja peab olema viis inimeste vaenulikkuse piiramiseks ja ühiskonna terviklikkuse säilitamiseks. Filmides näidatud süžeede ja piltide abil saate sisendada moraalijuhiseid, tõsta isamaalist vaimu või seada õige mõttesuuna.
Kino tagakülg on valepiltide ja hoiakute loomine, kuritegevuse romantilisus ja amoraalsus. Sellises filmis näeme väidetavalt kõrgete ideaalidega nägusat bandiiti. Ta hindab perekonda, austab sõprust, naisi. Ta on helde, intelligentne, arenenud intellektiga, kuid samas röövib, petab ja tapab halastamatult. Või sensuaalne nahavisuaalne prostituud, kellel on üllad mõtted, kuid õnnetu saatus.
See loob ohtliku illusiooni. Tunneme sellistele kangelastele kaasa, tunneme loomulikku kaastunnet. Inimeste tapmine või keha müümine raha eest muudab tahtmatult märki. Seetõttu peetakse tõmbamist, tagaust, ühendusi, altkäemaksu normiks. Petmine, karistamine, kättemaks muutub lahedaks.
Filmis "Pulp Fiction" näeme, kui rumal Vincent Vega oma elu lõpetab. Ei mingit romantikat. Ilus, kuid mitte eriti tark narkomaan, kellel pole elus mingeid erilisi eesmärke, ta ei sure ilusti tualetis, absurdse õnnetuse tagajärjel, mille lasi maha tema enda ohver.
Maffia peamine boss - Los Angelese piirkonda hirmutav, puutumatu, rikas ja julm - Marsellus Wallace on sadistlike pervertide poolt kogemata tabatud ja vägistatakse seksuaalselt. Pärast sellise tegevuse vaatamist kaob tahtmatult soov vaadata pätiromantikaga filme.
Kuritegevus ja parandused
Film puudutab valikuvabaduse teemat, et vaataja mõistaks, et kunagi pole hilja pöörduda tagasi õigele teele, mis pakub rohkem naudingut kui ühiskonnas parasiteerimine. Niisiis, Jules otsustab kuriteost lahkuda ja mõistab erinevalt Vincentist teistsugust eluteed. Boxer Butch, keda Marcelluse pätid jahivad, teeb valiku oma vaenlase päästmiseks ja saab vastutasuks jälitamise asemel vabaduse.
Me võime vaid aimata, kuidas võis režissööri plaani kohaselt areneda Jules'i, Butchi ja teiste väiksemate tegelaste elu. Kui rääkida tegelikkuses kurjategijatest, on ühiskonna normaalse elu juurde naasmise võimalused väikesed. Vektorite ebapiisav areng, psühholoogiline trauma tekitavad inimese sees arhetüüpseid mõtteid ja ta ei tunne kuritegude toimepanemisel kahetsust.
Normaalne inimene ei saa kergesti tappa ega vägistada. Tabu ja kultuurilised piirangud reguleerivad tema käitumist ning on loomulik, et erinevalt kurjategijast tunneb ta karistust karistuse ees. Pärast piiri ületamist hävitab kurjategija kuritegelikke impulsse piiravaid tabu loomulikke süsteeme ja kaotab need piirangud. Murdunud tabude tagasitoomiseks oma kohale on vaja mõista, kuidas on paigas meie psüühika ja milliste loodusseaduste järgi inimühiskond elab ja areneb.
Selle ja paljude muude asjade kohta saate lisateavet Juri Burlani tasuta veebikoolituselt "Süsteemi vektorpsühholoogia".
