Mõttemäng või ateismi eeldus
Ateist ja usklik usklik: mõlemad otsivad tõde, mõlemad tahavad mõista füüsilise maailma olemust, mõlemad on hõivatud küsimustega: „Kes ma olen? Miks ma olen? Kust kõik tuleb? " Mõlemad usuvad meeleheitlikult sellesse, mida nad jutlustavad … Kui Prutkovi kombel "vaadake juuri", siis ateism on sama religioon, usk on vastupidi sama mündi teine pool …
Teie jaoks olen ma ateist, aga Jumala jaoks olen konstruktiivne opositsioon.
Woody Allen
Lapsena läksin kõrvaluksest tüdrukule Mašale külla. Mašal oli väga tark ja tõsine isa, kes õpetas instituudis ja tundus meie töötaja ja talupere taustal taevase olendina. Mashini isale meeldis korraldada "harivaid lugemisi", kandes tõesädet ebaküpsetes lastes. Ja nende lugemiste peamine raamat oli „Piibel usklikele ja uskmatutele“, mille on kirjutanud revolutsionäär, ateist, sõjaliste ateistide liidu esimees Yemelyan Jaroslavsky (sünd Minea Gubelman).
Jaroslavski oli tööliste ja talupoegade riigi usuvastase poliitika peamine juht. Ja ta lähenes põhjalikult oma "piibli" kirjutamisele, olles eelnevalt uurinud kristlikku piiblit. Nikita Hruštšovi mälestuste järgi kutsusid seltsimehed Jaroslavskit "Nõukogude preestriks".
Pole ime, oh, pole ime, et nad talle selle hüüdnime panid. Lõppude lõpuks ei olnud ta lihtsalt ateist - sõjakas ateist, mitte lihtsalt ateist - jutlustav ateist! Teisisõnu püüdis ta tõeotsingu tulemusi aktiivselt teistele inimestele edastada. Mis vahe on siis “nõukogude preestril” ja jumalakartlikul usklikul, välja arvatud just usu objekt? Mõlemad otsivad tõde, mõlemad tahavad mõista füüsilise maailma olemust, mõlemat huvitavad küsimused: „Kes ma olen? Miks ma olen? Kust kõik tuleb? " Mõlemad usuvad meeleheitlikult, mida nad lõpuks kuulutavad! Kui Prutkovi kombel "vaadake juuri", siis ateism on sama religioon, usk on vastupidi sama mündi teine pool …
Ateism
Kas sa usud Jumalasse või saatanasse - kõigest hoolimata
olete valinud ühe tee.
Usus hukkute, tundmata allikat, kust tuli maailm ja kus on teie tee.
Ateistlikust laulust
Nahaküünikud ja pragmaatikud on välja töötanud valemi, mille kohaselt on kasulik jumalasse uskuda "igal juhul". Nagu, kui Jumalat pole, siis ei kaota mõlemad, kes teda usuvad ja ei usu, absoluutselt midagi ega riski. Aga kui Jumal on olemas, siis on parem olla usklike seas - nagu öeldakse, igaks juhuks. Sel teemal on leiutatud palju anekdoote, tähendamissõnu ja isegi matemaatilisi valemeid.
Ja sellele vaatamata on inimesi, kes kategooriliselt ei taha "igaks juhuks" uskuda. Kes tahavad universumi saladusi päriselt mõista, tõde näha, kõige plaani ja põhjust teada, teada nende eesmärki, mõista elu mõtet. Nad pole rahul valmis vastustega, mida religioon neile pakub. Nad tahavad ise kõik vastused leida, paljastada, mis on. Selle soovi tugevus peitub ühes vektorites, mis määravad elu määravad huvid ja isiksuse puudumise.
Totaalse tähenduse otsimine viib otsijad kõige sagedamini usuni. Usk Jumalasse või jumalatesse, universaalsesse meelsusse, Samsara rattasse, karmasse ja reinkarnatsiooni; et igast inimesest võib saada Buddha ja isegi seda, et Jumalat pole olemas, ja ainus viis Universumi tundmiseks on inimmeel ja rakendusteadused. Võib-olla sellepärast on teoloogias arvamus, et ateism on üks usu vorme, kuna see on maailmavaade, mis seletab maailma struktuuri, ja selleks, et eitada kõrgemate jõudude olemasolu selles maailmas, on vaja enesekindlust oma seisukohtade tõesuses.
Ateistid vaidlevad selle väitega sageli vastu, kuid üldiselt pole see oluline. Tähtis on ainult see, et küsimused Jumala olemasolust, universumi põhjustest ja elu mõttest on elu ja surma küsimused ainult ühe vektori omanike jaoks. Sõltumata vastustest, mis nad talle leiavad. Ja see vektor on heli. Tegelikult on ateistid Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia terminoloogias mõistlikud teadlased.
Ateistid
Ja Issand ütles: "Kui ateistid küsivad, siis ma ei ole."
Nali
Kuulsate ateistide seas antiigist kuni tänapäevani tasub mainida filosoofe David Hume, Denis Diderot, Mihhail Bakunin, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Jean-Paul Sartre; luuletajad ja kirjanikud Edgar Allan Poe, Mark Twain, Bernard Shaw, Marcel Proust, Isaac Asimov, Harry Garrison, Stanislav Lem, Umberto Eco. Kõik nad olid muidugi usaldusväärsed spetsialistid. Psühhoanalüüsi rajaja Sigmund Freud oli muide ka ateist. Ta rääkis isegi kunagi vaimus, et religioossed veendumused on mingil määral mingi neuroos ja et ateistideks saades on inimestel tervislikum psüühika …
Kuid oluline pole see, et kõik need silmapaistvad inimesed eitasid Jumala olemasolu, vaid see, et nad selle üle mõtisklesid. Asjaolu, et maailmakorra küsimus muretses neid tõesti.
Meie ateistlike kaasaegsete seas võib meenutada kuulsat filmirežissööri Paul Verhoevenit, kes usub, et kristlus on vaid üks paljudest reaalsuse tõlgendustest. Kristlik religioon tuletab talle kõige rohkem meelde skisofreeniat, mis on haaranud poole maailma elanikkonnast, kuna see kõik näeb välja kui tsivilisatsiooni võitlus "oma kaootilise eksistentsi ratsionaliseerimiseks".
Meie kaasmaalastest on võib-olla üks kuulsamaid ateiste ajakirjanik Aleksander Nevzorov. Kas mäletate tema kuulsat "600 sekundit"? Nii et nüüd on sekundeid veidi vähem, umbes 540, kuid need kõik on pühendatud ühele küsimusele - ateismile. Tema saade "Ateismi õppetunnid", milles ta kõneleb vaatajaga umbes 9 minutit, ei puuduta niivõrd ateismi, kuivõrd seda, kuidas säilitada siirdatud õigeusu kultuuri hulgas vaba mõtet, mida ajakirjanik nimetab ideoloogiaks. Vaadake vähemalt ühte "vestlust", näiteks "igapäevase ateismi" kohta, vaadake Nevzorovi silmi, kuulake tähelepanelikult tema öeldut. Vaba mõtleja? Kahtlemata. Jumalateotaja? Võib olla. Ateist? Pigem "konstruktiivne opositsioon", mis on usukultuse ja usuäri vastu,kuid üheselt vaimse enesetundmise jaoks … Heli koos visiooni ja analoogiaga ei võimalda sallida sotsiaalseid nähtusi, mis parasiitsevad paratamatult tõe otsimiseks ja teadmiseks. Ja seetõttu jätkuvad Nevzorovi "ateismi õppetunnid", omandades üha uusi õpilasi.
Mõttemängud
2013. aasta juunis püstitati Starki linnas (USA) ateismi monument linnakohtu lähedale, otse kümne piibelliku käsu monumendi vastas.
Uudistest
Helivektori tänapäevane arengutase ei saa enam rahulduda ühe idee, ühe religiooni, ühe maailmavaatega. Arenenud heliinseneril pole piisavalt sisu, mida inimtsivilisatsiooni kogutud kogemused talle pakuvad. Ta läheb üle ja viskab valmis vastused kõrvale nagu kulunud ümbrised ja läheb oma viisi maailma mõistmiseks. Läbi loogika, teadusuuringute, tunnetuse, meditatsiooni, muutunud teadvuse seisundite jne jne.
Ja isegi jõudes järeldusele, et Jumalat pole, ei peata heli spetsialistid enamikul juhtudel oma vaimseid otsinguid. Nad üritavad seda uputada, kuid midagi ei juhtu. Üks, kaks, kolm … Heliotsing ja kõlavad ideed juhivad maailma. Meenutagem sügavalt ja siiralt religioosset inimest Galileo Galilei, kes oli siiski kinnisideeks teadmisjanu ja kaitses katoliikliku kiriku ametlikult ketserluseks kuulutatud Copernicuse heliotsentrilist õpetust, mis inkvisitsiooni ajal oli väga riskantne …
Giordano Bruno - kinnisidee teadmistest maksis talle tegelikult elu. Katoliku mungana oli ta panteist, see tähendab, et ta uskus, et Jumalat kui sellist pole olemas, jumalikkus sisaldub looduses endas, see tähendab, et Jumal on "kõik kõiges"; ta uskus reinkarnatsiooni ja et ei olnud laitmatut kontseptsiooni … Siin oli tõeline vaba mõtlemine ja helivektori arengutase, mis oli mitu sajandit oma ajast ees.
Õnneks ei põletata kaalul kaasaegseid ateiste ja vabamõtlejaid. Kuid seda pole vaja, nad põlevad seestpoolt, põlevad helilise janu tõe järele. Ja nad ei tea, kus seda rahuldada, ja kas see on üldse võimalik?
Lõppude lõpuks, kui kujutame ette ühe inimese teadvust väikese palli kujul, siis tema ümber olev tundmatu näeb välja nagu hiiglaslik kera, mis on sadu, tuhandeid kordi suurem kui see osa, millest inimene aru sai ja mille tunnetas. Ja mida rohkem saab inimene teada universumi saladustest, pumpades oma "palli" tõdede ja ideedega üles, seda suurem on laienenud teadvuse kokkupuuteala tundmatuga … Ja seetõttu ka Sokraatiline "I" ainult tean, et ma ei tea midagi "kõlab täna mitu korda asjakohasemalt kui mitu sajandit enne meie ajastut.
Ja võib-olla on see põhjus helispetsialistide „deserteerumises“ühest leerist teise: usklikud nurisevad ja muutuvad ateistideks mõtte ja teostuse otsimisel ning vastumeelsetest ateistidest saavad usu adeptid, kes avastavad enda jaoks uuesti tõed, mis on kord tagasi lükatud.
Palju müra tekitas teadlase Anthony Flew lugu, kes pidas end alates 15. eluaastast ateistiks ja pidas aastaid loenguid teaduslikust ateismist. Ta oli eriti kuulus oma "ateismi eelduse" pärast, see tähendab väide, et enne tema üle vaidlemist tuleb tõestada Jumala olemasolu. Flew vaatas oma vaated 2004. aastal uuesti läbi: ta teatas avalikult, et ta eksis ja universumi lõi keegi võimas, tõenäoliselt Jumal. Sellele järeldusele ajendas teda uurima DNA molekuli geneetilist koodi, mis teadlase sõnul on kellegi "areng". 2007. aastal kirjutas ta enimmüüdud teose "Jumal on: kuidas maailma kuulsaim ateist meelt muutis".
XIV dalai-laama nimetab end "suurimaks ateistiks maa peal". Mida aga tähendab tema "ateism"? Kas universumi põhiküsimused ei võiks Tiibeti usujuhti huvitada? Sel juhul tähendab "ateism" ainult seda, et budism on maailma tundmise vaimne viis, mis ei tähenda ülima jumaliku isiksuse olemasolu kõige looja ja valitsejana. See on traditsiooniline mitteteistlike idareligioonide loomulik nägemus maailmast. Pole jumalat, pole hinge, “mina” on lihtsalt illusioon … Kuid samal ajal on budism üks kõige usaldusväärsemaid religioone, kuna selle peamine eesmärk on teadmised ja teadlikkus.
Kuid loomulikult pole piisavalt teadlasi ja budismi, kuigi paljud läbivad seda oma otsinguil. Terved inimesed, kes tõestavad tulihingeliselt, et Jumalat pole, põhjustavad ainult naeratuse.
Heliisiku temperament on nii palju kasvanud, et terve inimene nõuab tõelisi vastuseid. Heli nõuab enda tundmist. Ilmselge ja täpne. Süsteem-vektorpsühholoogia võimaldab sügavalt mõista mõnikord šokeerivaid tõdesid, mis on meie "mina" aluseks, kaasaegse inimtsivilisatsiooni alustes ja mis võimaldavad ennustada selle edasist arengut.
