Makarenko tehnika
Silmapaistva õpetaja kõige väärtuslikuma kogemuse süsteemne ümbermõtestamine, tema edu põhjuste sügav mõistmine, mis põhineb Juri Burlani uusimatel teadmistel süsteemi-vektorpsühholoogiast, annab AS Makarenko meetodile teise elu ja me kõik - loodan, et tulevik leiab aset.
Minu kõige eredam mälestus pedagoogika kursuselt on loeng Anton Semjonovitš Makarenko metoodikast. Mäletan, et mind tabas see, kuidas lühikese aja jooksul suutis üks õpetaja tänavalastest kasvatada väärikad Nõukogude riigi kodanikud, kelle ühiskond oli prügiks fikseerinud.
Elas …
Täna valitseb Venemaa hariduses põhimõte: uppujate päästmine on uppujate endi töö. Keegi ei eemaldanud õpetajatelt vastutust oma õpilaste eest, kuid elus ebaõnnestumise korral süüdistatakse hälbivat käitumist vanematele, kogu ühiskonnale ja haridusel pole sellega midagi pistmist. "Kui nende vanemad ei vaja lapsi, siis kes neid vajab?" Koolipedagoogilise protsessi kasvukomponent eemaldatakse praktiliselt. Edusammud on nii individuaalse õpetaja kui ka kooli kui terviku tulemuslikkuse peamine näitaja. Isiklik kasv, üksikisiku edu, andekate laste tuvastamine ja edendamine, individuaalne lähenemine igale õpilasele - kõik need kooli töö hindamise kriteeriumid peegeldavad selgelt meie kaasaegse nahaühiskonna, tarbimisühiskonna väärtusi.
Ja kuidas õpilasi harida, kui ühelt poolt on sotsiaalselt ebasoodsas olukorras pere ja teiselt poolt on riigis ebatervislik moraalne olukord? Võimetud õpetajad, uued kadunud põlvkonnad, vaimutu ühiskond - ilmub nõiaring, mida tundub võimatu murda. Ja üha sagedamini proovitakse vastata ühele igavesest vene küsimusest: kes on selles süüdi, samas on kiiremini mõistetav: mida teha?
Mida teha kontrollimatu, "ükskõikse" noorusega, sotsiaalselt kohanemata lastekodudega (statistika järgi on neist iseseisvas elus edukad vaid 10%), kus tuhanded alaealised kurjategijad elavad nõidstsenaariumi "varastanud, joonud - kuni vangla "? Kas võtta kellegi teise kogemus koopiana või pöörata siiski tähelepanu koduõpetajate saavutustele, mis on vääramatult pühendunud unustusse?
AS Makarenko kogemust tajutakse enamasti pedagoogika ajalugu käsitleva õppematerjali osana, mille saatus on “eksam sooritada ja unustada”. Kuid kas me ei visanud last ise välja koos Makarenko süsteemiga? Miks me vajame Skidi valdasid ja vabariike? Proovime sellest süsteemselt aru saada.
Näidisõpetaja
Anton Semjonovitš Makarenko võeti UNESCO otsusega 1988. aastal koos nelja John Dewey, Georg Kerschensteineri, Maria Montessoriga maailma nelja silmapaistva õpetaja nimekirja, kes määrasid 20. sajandil pedagoogilise mõtlemise. Vaatamata Anton Semjonovitši isiksuse ümber käinud ägedatele vaidlustele on tema pedagoogilisi kogemusi laialdaselt kasutatud ja kasutatud ka välismaal.
Oma olemuselt on anaal-visuaalsed inimesed ideaalsed koolitajad. Ranged, nõudlikud, hästi loetavad, õiglased, ausad, nad on oma ala professionaalid. Isiklik osalemine ühises asjas, siiras huvi laste saatuse vastu, huvitamatu armastus andis altkäemaksu isegi kurikuulsate alaealiste huligaanide südamele.
Makarenko enda hinnang oma õpetustegevusele on indikatiivne: „Ka minu Gorki inimesed on üles kasvanud, laiali levinud üle kogu nõukogude maailma, mul on nüüd raske neid isegi oma kujutluses koguda. Te ei saa kinni Türkmenistani ühte suurejoonelisse ehitusprojekti maetud insener Zadorovi, te ei saa kuupäeval helistada Kaug-Ida erivershnevi arstile ega Jaroslavli Buruni arstile. Isegi Nisinov ja Zoren, kelle jaoks poisid juba tiibu lehvitades minust minema lendasid, ainult nende tiivad pole praegu ühesugused, mitte minu pedagoogilise kaastunde hellad tiivad, vaid Nõukogude lennukite terasest tiivad.
Ja Osadchy on tehnoloog ja Miška Ovtšarenko on autojuht ja Kaspia mere ääres meliorator Oleg Ognev ja õpetaja Marusya Levtšenko ning vagunijuht Soroka, paigaldaja Volohhov ja lukksepp Koryto ning MTS Fedorenko töödejuhataja ja parteijuhid - Aljoška Volkov, Denis Kudlatiy ja Volkov Zhorka ning tõelise bolševistliku iseloomuga on endiselt tundlik Mark Scheingauz ja paljud, paljud teised."
Lisaks tuleb märkida, et epiteet „ideaalne õpetaja” oli kooskõlas selliste Anton Makarenko omadustega nagu ustav sõber, suurepärane kasuisa, usaldusväärne abikaasa, korralik inimene. Anaalse-visuaalse vektorikimbuga arenenud ja realiseeritud isiksuse jaoks pole see üldse üllatav.
Pedagoogiline tee
Pärast monarhia kukutamist Venemaal, kodusõda Nõukogude riigis oli lisaks majanduse taastamise pakilisele ülesandele harida sotsialistliku riigi väärilisi kodanikke, luua jõukas kuritegevuseta ühiskond ja vägivald.
Mis tahes süsteemi lagunemine on terviku (kollektiivi) jagamine üksikuteks üksikasjadeks. Tsaarirežiimi langemine tõi kaasa Venemaa ühiskonna killustumise kirjudeks tükkideks, see tähendab kogukonna kaotamiseks, paki terviklikkuseks. Kõik segunes kaosesse, kus kumbki elas üksikult üle nii hästi kui suutis. Üks neist fragmentidest oli soovimatud tänavalapsed, kes jäid ise ellu või kippusid karjadesse, mille sees oli arhetüüpne järjekord.
Maastiku võimas surve surus arhetüüpi isegi varem üsna jõukate perede lapsed, neist said vargad. Tsaarirežiimi killud oli võimalik ümber kujundada ainult võimsa üldise idee põhjal uueks tervikuks ja see mõte oli õhus: me ei ole orjad, me ei ole orjad, igaühele vastavalt tema võimele, igaühele vastavalt tema tööle. Pedagoogikas suutis seda teha ainult A. S. Makarenko oma uskumatu nägemisjõuga, mis ainuüksi suutis abstraktse heliidee nihutada metoodiliste soovituste ja veenva praktika konkreetseks visuaalseks reaks.
Isegi õppejõudude instituudis õppides uuris Makarenko väga tundlikku teemat - tänapäevase pedagoogika kriisi, millel ta kaitses edukalt oma lõputööd. Ja ta oli innukas panustama olukorra paremaks muutmisse.
Talle meeldis Poltava Gubnarobraz korraldus korraldada alaealistele õiguserikkujaile töökoloonia 1920. aastal. Kaheksa aastat juhtis seda kolooniat Anton Semjonovitš, hiljem nimetati seda Maxim Gorki järgi. Alates 1927. aastast on Makarenkost saanud Felix Dzeržinski lastetöökommuuni üks juhtidest ning ta on kuue kuu jooksul ühendanud kaks ametikohta. Pärast Nadežda Krupskaja enda välja töötatud pedagoogilise süsteemi teravat kriitikat vallandati ta kolooniast. M. Gorki ja siis tööjõukommuunist.
Alates 1935. aastast töötas Makarenko Ukraina NSV NKVD keskaparaadis töökolooniate osakonnajuhataja assistendina, misjärel juhatas töökoloonia nr 5 pedagoogilist osa.
Elu lõpuaastatel tegeles Anton Semenovitš peamiselt ajakirjanduse, kirjandusliku tegevusega, jagas oma kogemusi õpetajatega ja rääkis lugejatega. 1939. aasta alguses autasustati Makarenkot töö punase lipu ordeniga ja 1. aprillil suri silmapaistev õpetaja ootamatult.
Makarenko pedagoogiline süsteem, selle kõrged saavutused, rakendamise efektiivsus, hoolimata innukatest kriitikutest ja pahatahtlikest, nimetasid Anton Semjonovitši mitte ainult Nõukogude, vaid ka maailma pedagoogika kuulsate tegelaste hulka.
Pedagoogika Makarenko
Makarenko pedagoogilise pärandi võib jagada ligikaudu kaheks komponendiks: pedagoogika vanematele ja pedagoogika õpetajatele.
Niisiis, raamatus "Vanemate raamat" annab Anton Semjonovitš täiskasvanutele lihtsaid nõuandeid laste kasvatamise kohta. Perekonnaõpetus on lapse isiksuse kujunemise alus, samas kui Makarenko rõhutas tervikliku pere olulisust esimese tugeva meeskonnana, kus vanemad (või üks neist) on lapse autoriteet.
Ta tuvastas mitu vanemliku võimu tüüpi:
1. Mahasurumise autoriteet. Täiskasvanu domineerib laste üle, kes tavaliselt muutuvad tahtejõuetuks, langetatuks. Kõige sagedamini peavad isad seda kõige kohutavamat tüüpi autoriteeti.
2. Pedantsuse autoriteet. Vanemad kaitsevad last üle, muutes ta sageli ka amorfseks, omaalgatuslikuks, sõltuvaks, tahtejõuliseks olendiks.
3. Kauguse autoriteet. Vanemad pühendavad oma lastele vähe aega, hoiavad neid endast eemal, hoolitsedes oma elu eest suuremal määral, jättes lapsed endale. "Kasvatamine toimub alati, isegi kui teid pole kodus."
4. Armastuse autoriteet. Vale autoriteet, mille põhiolemus on see, et vanemad teevad oma lastele järeleandmisi, lubavad neil endist köied väänata, põhjendades oma käitumist tohutu armastusega nende vastu, kui ainult lapsed neile kuuletuvad.
5. Headuse autoriteet. Laste kuulekus on korraldatud lapse armastuse, vanemate lahkuse kaudu.
Makarenko soovitas täiskasvanutel järgida viimast tüüpi vanemlikku autoriteeti, samuti pöörata suurt tähelepanu lapse sotsialiseerumisele, tema suhtlemisele eakaaslastega, rakendada tööjõudu hariduses, järgida pereelus terve ja eduka meeskonna põhimõtteid, tungivalt meeles pidada, et "te ei saa õpetada inimest õnnelikuks, kuid võite teda harida nii, et ta oleks õnnelik".
Intuitiivselt sõnastas AS Makarenko põhimõtted, mida hiljem kinnitasid süsteemsed uuringud vaimse teadvuse valdkonnas: vanemate ülesanne on arendada lapse vektori omadusi igal võimalikul viisil, nii et ta jõuaks adekvaatse reageerimise tasemele. täiskasvanute elu nõuetele ja tal on kõik põhjused enese kõige õnnelikumaks teostamiseks ühiskonnas.
Pedagoogilised juhised
Makarenko teadis hästi õpetajate tohutut vastutust ja olulist rolli ühiskonnas. "Nelikümmend nelikümmend rubla õpetaja võib viia nii kodutute kui ka kõigi rühmade täieliku lagunemiseni," pooldas ta selgeid pedagoogilisi meetodeid, mida oleks võimalik hõlpsasti juurutada, tõhusalt ümber lükata kõikjal, koos lastega, koos erinevate lastega materiaalsed ja tehnilised tingimused ning head tulemused jäävad samaks. Tal õnnestus välja töötada just selline pedagoogiline süsteem. Siin on selle peamised punktid:
1. Alaealiste kurjategijate ümberõppimiseks on vaja kasutada üldisi haridusmeetodeid, kasulikku produktiivset tööd, mitte piirdeaedadega ja valvuritega vanglarežiimi. “Minu töö tänavalastega polnud sugugi eriline töö tänavalastega. Kõigepealt tõdesin tööhüpoteesina alates kodututega töötamise esimestest päevadest, et kodutute suhtes ei tohiks kasutada mingeid erilisi meetodeid."
2. Suhe "õpetaja - õpilane" peaks põhinema usaldusel, armastusel, austusel. "Inimesele võimalikult palju nõudmisi ja võimalikult palju austust."
3. Diferentseeritud lähenemine igale lapsele, on võimatu nõuda kõigilt lastelt nende võimete sama arengut, kohandada neid "normiga". "Kui võimekust on vähe, pole suurepäraste õpingute nõudmine mitte ainult kasutu, vaid ka kuritegelik. Ei saa sundida hästi õppima. See võib viia traagiliste tagajärgedeni."
Samal ajal peame püüdma tagada, et iga õpilane leiaks haridusprotsessis endale koha, et tal oleks lemmikained, lemmik asi. Samuti on oluline mõista, et "kuu aja andekamad vihkavad teid selle eest, et panete nad tegema seda, mida nad ei suuda", nii et peate teadma konkreetse lapse omadusi.
4. Õpetajad peaksid olema loovad, mitte kartma kõrvale kalduma üldtunnustatud mustritest, valitsevatest stereotüüpidest ja tegutsema laste huvides. "Riskist loobumine tähendab loovusest loobumist."
5. Õpetaja sõnu peaksid toetama teod. "Sõnaline haridus ilma kaasneva võimlemisvõimlemiseta on kõige kuritegelikum sabotaaž."
6. Õpetaja peab võitma oma õpilaste armastuse, usalduse ja austuse, siis pole laste ümberkasvatamise ja kasvatamise positiivseid tulemusi kaua oodata.
„Võite olla nendega viimse astmeni kuiv, nõudlik kuni valivuseni, te ei pruugi neid märgata … aga kui särate töö, teadmiste, õnne käes, siis rahulikult - ärge vaadake tagasi: nad on teie külg … Ja vastupidi, hoolimata sellest, kuidas sa olid südamlik, vestluses lõbus, lahke ja sõbralik … kui teie ettevõttega kaasnevad ebaõnnestumised ja ebaõnnestumised, kui igal sammul on selge, et te ei tunne oma äri… sa ei vääri kunagi muud kui põlgust."
Peamine on meeskond
Makarenko andis erilise panuse lastemeeskonna korraldamise põhimõtete väljatöötamisse, mis võimaldavad kombineerida isikliku stimuleerimise ja sotsiaalse kasu mehhanismi. Esiteks on see igaühe ja igaühe individuaalse vastutuse põhimõte. Keegi meeskonnast ei jäänud tööta, mõlemal oli oma vastutusala.
Näiteks muutus lihtne puhastamine õpilaste vastutuseks ämbri, kaltsu, ruumi puhtuse, see tähendab omamoodi tehnoloogilise protsessi eest. “Vastutus kopa ja kaltsu eest on minu jaoks sama treipink, ehkki viimane järjest, kuid sellel on kinnitusdetailid pööratud inimese kõige olulisema omaduse: vastutustunde järele. Ilma selle atribuudita ei saa olla ühtegi kommunistlikku inimest, tuleb “puudus”.
Lisaks ei teinud Makarenko laste suhtes "rumalaid, julmaid" katseid, vaid varustas meeskonda kõik eluks ja tööks vajalikuga. Täiskasvanute ja laste ühine tegevus, nende arusaamine ühisest ülesandest, mis on kõigi jaoks oluline, võimaldasid luua usalduse õhkkonna.
- Ja kes on su ülemus? Äkki Makarenko? küsis keegi ja peitis end rahva sekka. Zhorka naeratas laialt: - Milline loll! Usaldame Anton Semjonovitši, sest ta on meie oma ja tegutseme koos.
Tuleb märkida, et Anton Semjonovitš pani kõik lootused kollektiivile tervikuna, õpetades igat õpilast elama kollektiivi huvides.
“Nõudsin paadunud, tugeva inimese haridust, kes saaks teha nii ebameeldivat kui ka igavat tööd, kui see on tingitud kollektiivi huvidest. Selle tulemusena kaitsesin tugeva, vajadusel ja range inspireeritud meeskonna loomise joont."
Kehastades osade kaupa terviku loomise globaalset ideed, õpetas AS Makarenko süsteemses pakis (kollektiivis) õpilastele peamist õppetundi - pakile andmise nimel saamine on sada korda olulisem ja meeldivam kui vastuvõtmine vastuvõtmise, see tähendab iseenda pärast. Ta sai õpilaste vastumeelsusest üksteise vastu erineval viisil üle, kuid kõigi Makarenko metoodiliste võtete keskmes oli visuaalne armastus inimese vastu, kellel puudub täielik hirm. Just hirmu puudumine visioonis, mis on viidud absoluutse annetamise tasemele, on võimeline meelitama teisi inimesi, eriti vähem arenenud inimesi, kes algul olid kodutud arhetüüpsed loomad - Anton Semjonovitši õpilased. Makarenko ei olnud loomult ureetra juht, kuid sadade õpilaste jaoks sai temast vaieldamatu autoriteet, eeskuju, karja liha.
Makarenko õpilased meenutavad, et nende meeskonnas ei olnud hukkamõistu, tekkinud probleemid lahendati kohapeal, eesmärgid olid kõigi jaoks selged ja läbipaistvad. Õpetaja ise kirjutas: „Me kõik leppisime kergesti nii paljude puudustega, keelasime endale tarbetu meelelahutuse, kõige paremas ülikonnas, toidus, andes iga vaba senti seale, seemnete jaoks, uue koristusmasina jaoks. Me suhtusime oma väikestesse restaureerimistööde ohvritesse nii heatahtlikult ja rahulikult, nii rõõmsalt enesekindlalt, et lubasin endale üldkoosolekul otsese puhverdamise, kui üks noortest tõstatas küsimuse: on aeg uued püksid õmmelda. Ma ütlesin: - Siin lõpetame teise koloonia, saame rikkaks, siis õmbleme kõik: kolonistidel on hõbedase vööga sametised särgid, tüdrukutel siidkleidid ja lakknahad, igal üksusel on oma auto ja, lisaks,jalgratas igale kolonistile. Ja kogu koloonia istutatakse tuhandete roosipõõsastega. Näete? Seniks aga ostame hea Simmentali lehma nende kolmesaja rublaga. Kolonistid naersid südamest ja pärast seda ei tundunud nende pükstes olevad kaliko plaastrid ja õlitatud hallid "tsipid" nende jaoks nii viletsad ".
Selge juhtimisstruktuur, pidev koolitus ja meeskonnavaim olid meeskonna hästi koordineeritud töös väga olulised. „Iga suhe omistab instinktiivselt meie suhte mehaanikat ja stiili. Tänu sellele õnnestub meil vältida igasugust jagunemist meeskonnas, vaenulikkust, rahulolematust, kadedust ja lobisemist. Ja kogu nende suhete tarkus on kommunardide silmis koondunud komandöride nõukogu koosseisu varieeruvusse, mida pool kommuunidest on juba külastanud ja ülejäänud kindlasti külastavad. Komandonõukogu on alati olnud olukorra kõrgpunktis, hoolimata muutlikust koosseisust. Kommuunist juba lahkunud vanemate põlvkondade traditsioonidel ja kogemustel on siin suur tähtsus. Nõukogu töö eripäradest tuleb välja tuua üks, kõige olulisem: hoolimata kõigist erimeelsustest komandöride nõukogus, kuna dekreet anti välja ja kuulutati välja korralduses,keegi ei saa mõelda selle täitmata jätmisest."
Niisiis, Makarenko pedagoogiline süsteem põhineb kahel sambal - lastemeeskonna oskuslikul korraldusel ja kasuliku produktiivse töö prioriteedil.
Kogu tõde Makarenko tehnikast
Koloonia neid. M. Gorki, samuti nende kommuun. F. Dzeržinskit külastasid sageli välisdelegatsioonid, nõukogude töötajate ja ametnike rühmad ning õpetajad. Ja nad kõik esitasid sama küsimuse: "Nii et need on tänavalapsed?"
Pestud, kammitud, intelligentsed, viisakad kommunardid, kes teavad, kuidas väärikalt käituda, samuti töökodade puhtus, kord, äriõhkkond, läksid vastuollu tänavalaste kohta käivate ideedega. Seega on Makarenko meetodi karmi kriitika allikad mõistetavad: mõned keeldusid kirjutatut uskumast (pealtnägijatelt kuuldud), "see ei saa nii olla", "see juhtub ainult muinasjuttudes", teised pidasid õpetajat kallaletungiks. nimetas oma pedagoogikat “vanglaks” ja süüdistas ühtlasi, et “Makarenko süsteem ei ole nõukogude süsteem”.
Pealegi meeldisid vähestele inimestele Makarenko ütlused, et „Olympicu“kontorite tipust ei erista nad ühtegi detaili ja tööosa. Sealt näete ainult näotu lapsepõlve lõputut merd ja kontoris endas on abstraktse lapse mudel, mis on valmistatud kõige kergematest materjalidest: ideed, trükitud paber, Manilovi unistused … "Olümpialased" põlgavad. tehnoloogia. Tänu nende domineerimisele on pedagoogiline ja tehniline mõte, eriti meie enda kasvatamise küsimuses, meie pedagoogikaülikoolides juba ammu lagunenud. Kogu meie nõukogude elus pole armetumat tehnilist seisukorda kui hariduse valdkonnas. Ja seetõttu on haridustöö käsitööäri ja käsitööstustest kõige mahajäänum."
„Pedagoogiliste raamatute lugemise tulemus oli veendumus, et minu kätes pole teadust ega teooriat, et teooria tuleb ammutada kogu minu silme all toimuvate tegelike nähtuste summast. Alguses ei saanud ma isegi aru, vaid lihtsalt nägin, et mul pole vaja raamatuvalemeid, mida ma ikkagi ei saa juhtumiga siduda, vaid kohest analüüsi ja kohest tegutsemist. Meid ümbritses ebameeldivalt väikeste asjade kaos, terve meri terve mõistuse kõige elementaarsemate nõuetega, millest igaüks suutis kogu meie targa pedagoogikateaduse puruks lüüa."
Mis tunne oli lugeda pedagoogika ässadele, auväärsetele professoritele, hariduse valdkonnas töötavatele kõrgetele ametnikele? Nad on avaldanud nii palju artikleid, avaldanud raamatuid, monograafiaid, dissertatsioone ja siin see on …
Tagurlik pedagoogika, mis praktikas ei toimi, enamasti mõttetu pedagoogiline haridus. On selge, et suurem osa olemasolevast Nõukogude pedagoogilisest eliidist püüdis igal võimalikul viisil takistada ideede levikut, Makarenko kogemust, et mitte muutuda, õigustada nende olemasolu. Ja Anton Semjonovitš on juba esitanud oma loogilised küsimused, avaldades mitte pedagoogilistes kirjastustes, vaid kirjandusteostes: „Meie pedagoogilist tootmist pole kunagi ehitatud tehnoloogilise loogika, vaid alati moraalse jutlustamise loogika järgi. See on eriti märgatav meie enda kasvatamise valdkonnas … Miks tehnikaülikoolides uurime materjalide vastupanu ja pedagoogikaülikoolides ei uurita indiviidi vastupanu, kui ta seda harima hakkab?
Makarenko sai edukalt jagu "isiksuse vastupanust", mõistes sügavalt oma õpilaste isikuomadusi, mis andis talle võimaluse neid arendada vastavalt neile omadustele ja mitte neile vaatamata mitte vastupanu, vaid mentaalse vektoriga: alates ettemääramine arendamise kaudu kõigi isikliku vara realiseerimiseks kõigi hüvanguks.
Samal ajal oli inimesi, kes imetlesid Makarenko tegevust ja võtsid kasutusele tema kogemused, aitasid teda oma meetodi levitamisel.
Täna on Venemaal nii kooliõpilaste kui ka õpetajate hariduse kvaliteedi probleem teravam kui kunagi varem. Makarenko metoodika, mis põhineb meeskonnas kasvatamise põhimõtetel, kus kõik töötavad terviku heaks, on asjakohasem kui kunagi varem.
Üheksakümnendate aastate ühiskondlike sihtasutuste lagunemine viis meie ühiskonna taas terviku jagamiseni üksikute kaosena, konkureerides omavahel osakestega. Ainus erinevus sajandi tagustest pöördelistest sündmustest on see, et polnud ideed, mis aitaks maailma ühtseks tervikuks ühendada. Suurte ideede aeg on läbi. Iseenesest lahti lastud haridussüsteem kaotas struktuuri ja hakkas ühiskonnas toimuvaid protsesse passiivselt kajastama. Laste õpetamisel õitses individuaalne lähenemine, haridus unustati lihtsalt ära.
Hulgad enamasti kiirustades kirjutatud õpikuid, “süsteeme” ja “tehnikaid”, mida testiti vastavalt naha arhetüüpse akumuleerumise ja anaalse nepotismi seadustele, ujutasid turgu üle, haarates õpetajaid, kes polnud harjunud valikuvabadust kasutama. Need, kes elasid üle haridussüsteemi ümberkorraldamise kataklüsmi, valisid olemasolevate seast kõige kättesaadavama, st kaugeltki mitte parima. Ja parimat oli võimatu valida, sest seda polnud.
Individuaalsuse, ainulaadsuse ja isikliku orientatsiooni rõhutamine hävinud haridussüsteemi prahi ees on viinud hariduse kui mõiste täieliku hävitamiseni. Uuringud näitavad, et 98% 1600–3–5-aastasest lapsest näitab loovat mõtlemist. Pärast viieaastast kooliminekut langeb loovuse määr 70% ja 200 000 üle 25-aastasest inimesest mõtleb raamidest välja vaid 2%! Paradoks: personaalse lähenemise rõhutamine õpetamisel annab ühtlase massi tavatarbijaid ilma jumaliku sädemeta peas. Mis on selle põhjus?
Koolis õppimise ajal unustavad lapsed täielikult, kuidas üksteisega suhelda levinud probleemi lahendamise tasandil. Nõudeid lastele lähenemise individuaalseks muutmiseks igal võimalikul viisil tajutakse kohapeal kui "kasvatavat" - individuaalsed konsultatsioonid, ülesanded, projektid. Juhendamine esimesest klassist alates ei üllata kedagi. Kuid mahajääjate abistamine praktiliselt puudub heade ja suurepäraste õpilaste jaoks ühiskondlikult kasuliku koormana. Vanemate klasside patroon nooremate peal on kaugel minevikus. Vastutust teise eest koolis ei juurutata ega arendata. Hundime välja oma laste kollektivismi. Võttes ainult ülalt ranget karistavat kontrolli, mida teostavad õpetajad või õpilasjuhid, harjub laps töötama eranditult iseenda nimel, oma isikliku edu nimel, meeskonnale, karjale midagi andmata, sest see on kahjumlik.
Arendades oma isiklikku edu ja sellest tulenevat enesekindlust, ei saa õpilane enam "vajuda" sellise argise asja juurde nagu klassiruumi koristamine. Koristustööde eest raha kogumise tava on laialt levinud, vanemad usuvad siiralt, et teevad lastele head. Sünnitundi tajutakse täieliku anakronismina. Isikliku iseseisvuse ja rahalise heaolu taevakõrguse soov vene mentaliteedis pole kuidagi seotud füüsilise tööga, isegi kui lähtepunkt edasiseks kõrgustesse tõusmiseks. "Kõik või mitte midagi," ütleb meie ureetra mentaliteet, vihjates muidugi kõigele ja mis tahes viisil selle verele.
Lääne tsivilisatsiooni tingimustes kannab üksikisikute kasvatamine oma kollektiivset vilja vaid seetõttu, et individuaalse ettevõtluse ja konkurentsi nahabaasi kohal on seaduse pealisehitus, mis ühendab konkureerivad subjektid “erinevate üksusteks” - seaduse ees on nad kõik võrdsed. Meie ureetra-lihase mentaliteedi tingimustes ei ole nahaseadus enesestmõistetav ja see ei tööta nii, nagu peaks, ja me pole psüühikas veel teiseks seaduseks küpsenud, seetõttu pole meil selles etapis ühtegi ühendavat tegurit, välja arvatud süsteemsed teadmised pakendi struktuurist ja tähendusest.
Muidugi võite proovida leiutada uusi haridus- ja kasvatussüsteeme, kuid loogilisem oleks kasutada olemasolevaid teadmisi, mis on juba korra testitud meie maastikul "kivide kogumise" tingimustes - AS Makarenko meetodil, selle süsteemne ümbermõtestamine ja kohandamine tänapäevastele tingimustele, mis ei kahjusta olemust.
Vene ainulaadse kusiti-lihase mentaliteedi kontekstis on mõttetu viidata lääne pedagoogilistele kogemustele. Testitud meie pinnal annab see hoopis teistsuguseid tulemusi kui Lääne-Euroopas või Ameerikas.
Selles mõttes on Makarenko pedagoogiline süsteem meile ideaalne. Ja see on kõige õigem. Püüdes julgustada meie lapsi „isiklike eesmärkide saavutamisele“, on see sundida neid arhetüüpsesse nahka. Makarenko põhiidee on isiksuse kasvatamine meeskonna kaudu - täpne hitt laste vektoromaduste arenguks kusiti-lihase mentaliteedi tingimustes. Kasvatus, mis keskendub lapse loomulikele kalduvustele koos kollektiivsete tegevustega, kus lapsed õpivad vastutama mitte ainult enda, vaid ka kogu rühma hüvanguks, muudab nad ühiskonna terveks liikmeks.
Täiskasvanuks saades on sellised lapsed esiteks täiesti sotsiaalselt kohandatud, s.t. See tähendab, et neid õpetatakse meeskonnas elama ja suhtlema ning teiseks saavad nad elust suurt rõõmu tunda, sest nad töötavad oma kohtades, kuna täiskasvanud aitasid kaasa kaasasündinud kalduvuste tekkele ega hallitanud mida nad ise lapselt tahtsid. Ja kolmandaks, ja see on kõige tähtsam, sellised lapsed ei ole täiskasvanuks saades orienteeritud mitte ainult vastuvõtmisele (kõik on mulle võlgu ja ma ei võlgne kellelegi - tänapäevaste mitte ainult noorukite, vaid ka täiskasvanute positsioon), vaid ka andmise poole - et oleks küps ühiskondlik vastutustunne.
13 aastat pedagoogilist tööd tänavalastega pidas Makarenko oma kõige olulisemaks leiutiseks konsolideeritud salkade süsteemi, mis loodi konkreetse eesmärgi täitmiseks, kus kõik said ennast komandörina proovida. „Selle jaoks eristas meie kolooniat 1926. aasta silmatorkav võime järgi häälestada ja ümber korraldada mis tahes ülesandeid ning selle ülesande üksikute üksikasjade täitmiseks oli alati olemas arvukalt võimekate ja ennetavate korraldajate, juhtide, inimeste kaadreid kellele võiks loota."
Seda leiutist ei saa üle hinnata rühmas õige asetuse ja ureetra noorukite arengu tõttu, mis on teistes haridussüsteemides sageli allasurutud. Vaba ja viisakas, nad pöörduvad harva anaalkoolitajate poole. Kuid Makarenko süsteemis olid nende vektori omadused täielikult välja arenenud. Olla oma karjas liider, vastutada oma inimeste eest on ureetra lapse jaoks parim areng.
Makarenko kirjutas: „Inimese harimine tähendab temas harimist paljutõotavatel radadel, mida mööda tema homne rõõm asub. Selle olulise töö jaoks saate kirjutada terve metoodika. See seisneb uute perspektiivide korraldamises, olemasolevate kasutamises, väärtuslikumate järkjärgulises asendamises. Võite alustada hea lõunasöögi ja tsirkusereisi ning tiigi puhastamisega, kuid peate alati elustama ja kogu meeskonna väljavaateid järk-järgult laiendama."
Samuti on siin võimatu üle hinnata Makarenko täpsust. Laste kasvatamisel ei ole kõige tähtsam neid toita, vaid õpetada iseseisvalt sööma. Laske neil suhelda, et nad saaksid seda tulevikus probleemideta teha, täiskasvanuks saades. Laske neil arendada oma sünnipäraseid omadusi, et nad saaksid neid tulevikus maksimaalselt ära kasutada. Ja siin tuleb igale lapsele läheneda tema poolt - sõltuvalt tema vektoritunnustest.
Distsipliini meeskonnas säilitati ka erakordselt korrektselt - läbi sotsiaalse häbi, hirmu avaliku hukkamõistu ees. "Ilma ühegi dekreedita, ilma protokollideta ja peaaegu ilma sõnavõtudeta, ainult nende kohusetundlikkuse ja palumise tõttu." Makarenko välja töötatud laste kollektiivse eksisteerimise põhimõtted on edukad just seetõttu, et nad võtavad arvesse meie mentaliteedi eripära. Tema tihedast meeskonnast, kus "üks kõigile ja kõik ühele", tuli välja palju imelisi inimesi, spetsialiste, kõrgelt professionaalseid töötajaid.
Armunud oma lastesse, kes on väga professionaalne õpetaja, andis Makarenko neile parima, mida õpetaja saab anda - võimaluse saada iseendaks ja rakendada end ühiskonna heaks, mis tagas neile hea tuleviku.
Soodustades lastes kollektivismi ja kõigi vastutustunnet kõigi ja kõigi kõigi eest, suudame oma arhetüüpseteks killudeks lagunenud ühiskonna kokku panna parema tuleviku jaoks, kus sellised mõisted nagu „kodutud“, “Lastekodu”, “petis” või “altkäemaksu võtja” hoitakse tolmustes sõnaraamatutes pealkirjaga “ametlikuks kasutamiseks”.
A. S. Makarenko meetodit puhtal kujul pole meie ajal võimalik rakendada - aeg on muutunud, ka meie lapsed on muutunud. Silmapaistva õpetaja kõige väärtuslikuma kogemuse süsteemne ümbermõtestamine, tema edu põhjuste sügav mõistmine, mis põhineb Juri Burlani uusimatel teadmistel süsteemi-vektorpsühholoogiast, annab AS Makarenko meetodile teise elu ja me kõik - loodan, et tulevik leiab aset.
