Venemaal on veerand abielumeestest valmis koduperenaiseks saama. Koobas on heades kätes
Kõik see toimub naiste aktiivsuse kasvu taustal, kes hoolimata kriisiaegadest valdavad kergesti asju, mida varem peeti puhtalt mehelikeks …
Superjob.ru keskuse korraldatud uuringu kohaselt on veerand Venemaal abielus olevatest meestest valmis koduperenaiseks saama. Kuid tingimusel, et perekonda toetab naine. Küsimusele "Kas olete valmis töölt lahkuma ja kodutöödega tegelema, kui teie naise sissetulek katab perekulud?" 26% vastas jaatavalt ja 64% vastanutest oli sellise lähenemise vastu. Veelgi enam, alla 35-aastased mehed ei ole valmis võtma meeste naiskohustusi ning vanemad mehed ei ole vastumeelsed kodus viibimise ja kodutöötajaks saamise eest kõigi sellest tulenevate kohustustega: pesemine, triikimine, koristamine, toiduvalmistamine, riiete kontrollimine laste õppetunnid …
Ja nad ei pea samal ajal häbiväärseks, kui nende teine pool tagab perekonnale rahalise toetuse.
Muidugi arutlesid nad sellele küsimusele vastates puhtalt hüpoteetiliselt, kuid traditsioonilise patriarhaalse suhtumise eelseisva muutuse tendents on ilmne: mõtlemine muutub kategooriast "mees peaks raha teenima" kategooriasse "kui naine on toitja. perekonna kohta."
Kõik see toimub nende naiste aktiivsuse kasvu taustal, kes hoolimata kriisiaegadest valdavad kergesti asju, mida varem peeti puhtalt maskuliinseteks: nad juhivad meeskondi, teenivad head raha ega karda otsuseid langetada, näidates üles oma sõltumatus kõiges, mis on seotud töö ja ettevõtlusega.
Mis on selle "ebameheliku" käitumise põhjus?
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia suudab sellele küsimusele vastata. Selle tehnika kohaselt eksisteerib loomulik soov ja oskus pere- ja majapidamistöödega hakkama saada ainult ühte kindlat tüüpi meestel.
Need on pärakuvektori omanikud, kelle väärtused on oma olemuselt kodu, pere, lapsed ja austus traditsioonide vastu. Nad on alati vanemate ja vanavanemate suhtes lugupidavad. Nad austavad pühalikult peretraditsioone ja neile ei meeldi muutused. Selliseid inimesi on umbes 20% kogu maailma elanikkonnast.
Kunagi inimühiskonna arengu koidikul pidi ürginimene toidu hankimiseks ja selleks sobivate alade otsimiseks kõvasti tööd tegema. Üksinda oli seda võimatu teha, ilma et neil oleks küüniseid ja hambaid. Seetõttu elasid ürgsed inimesed karjadena. Aja jooksul hakkasid sellised karjad erinema loomakarjadest tänu täiendavatele soovidele ja võimetele, mis muutsid meid inimesteks selle sõna tänapäevases tähenduses.
Kõigil pakkides oli oma roll. Kui kari käis toidu saamiseks pikkadel matkadel, jäi koobastesse selle nõrgim osa - naised ja lapsed, kes vajasid kaitset. Seega oli koopavahil, naistel ja lastel oma roll eraldi. Ta oli tugev ja rahulik kodune lapsehoidja, kellel, kuigi ta jahil ei käinud, oli õigus toitu jagada ja geenivaramu karjas üle kanda. See oli päraku vektori omanik.
Selline mees ei ole jahindusega ehk ettevõtlusega endiselt hästi kohanenud, kuna tema keha ja psüühika omadused pole selleks loodud. Anaalsel mehel on tugev jässakas keha, lühikesed jalgadega jalad, tugevad käed ja vastavad vaimsed omadused: ta on kohmakas ja aeglane, teeb otsuseid raskustega ega meeldi muutustele.
Tal polnud kunagi edukaks jahipidamiseks vajalikku osavust ja täpsust, kuid jahikari võis olla täiesti rahulik, kaitstes selle kõige haavatavamat osa vaenlaste ja kiskjate eest - anaalsed mehed valvasid naiste ja laste elu viimseini. Tänaseni on nende jaoks see kõige suurem väärtus.
Selliste meeste jaoks on minevik alati parem kui olevik või tulevik, sest lisaks naiste ja laste kaitsmisele on ainult anaalsele vektorile ülesandeks õpetada poistele sõja- ja jahipidamise oskusi ning kogunenud teadmisi edasi anda. minevikus tulevastele põlvedele. Millegi edasiandmiseks peate midagi akumuleerima ja süstematiseerima - seetõttu antakse sellistele inimestele koos pöördumisega minevikku loomulikult suurepärane mälestus.
Lapsepõlvest alates on anaalset inimest väga oluline kiita emalt, kooli õpetajalt, töölt meeskonnalt. Tal on kuldsed käed, eriline visadus ja oskus hoolikalt teha kõige tüütumat tööd. Halvas olukorras muutub tema kuulekus ja hoolsus kangekaelsuseks ning kui ema sõimab ja karistab, võib ta enam kuuletuda.
Korralikult haritud analnik püüab terve elu puhastada "salves olevast kärbest meetünni", halvas olekus aga kõik "määrdub". Anaalse vektori eripära on jagunemine puhtaks ja määrdunud. Tema (puhas) klann, tema (puhas) veri, oma (puhas) rahvas. Rahvusluse juured peituvad päraku vektori halbades olekutes. Selliste meeste abieluasutuse lahkumine on tõeline katastroof.
Miks on meie juures võimalik pererolle vahetada?
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia selgitab, et nõukogude ajal oli stabiilne sotsialistlik ühiskonnamudel pärakuvektori omanike jaoks kõige soodsam elupaik. Nüüd oleme jõudnud inimarengu naha faasi, muutuste ajastusse, kus varasemad väärtused asenduvad täielikult, materiaalne ja sotsiaalne üleolek saab paljude jaoks õnne mõõdupuuks.
Just selles ühiskonna arengu nahafaasis tekib sooline võrdõiguslikkus peaaegu kõigis tegevusvaldkondades. Kaasaegsetel naistel on soov ja võimalus realiseerida oma sünnipärased psühholoogilised omadused ühiskonnas meestega samal tasemel. Ja seda hoolimata asjaolust, et kuni viimase ajani võis naine realiseerida end ainult naise ja emana, perekolde hoidjana.
Uutes nahatingimustes kardavad pärakuvektoriga tegelikud professionaalid, kes tunnevad oma tööd suurepäraselt, kardavad uude, tundmatusse kohta tööle minna ja võivad välja näha vananenud ellusuhtumisega inimesed. Üldiselt on neil keeruline midagi muuta, hirm takistab neil uute ülemuste ja uue meeskonnaga kokkupuudet.
Tööle mineku hirm põhineb hirmul ebaaususe ees. Sellistele inimestele meeldib kõike kõike suurepäraselt teha ja neile tõesti vead ei meeldi. Seetõttu pole üllatav, et kui avaneb võimalus tunnistada perekonna toitja roll oma teisele poolele, jäävad sellised anaalsed abikaasad, kellel on abikaasa pädev prioriteet, koju ja eelistavad majapidamistöid uus tundmatu elupaik, mis ajab nad uimaseks.
Nende jaoks on prioriteediks teiste poolt saadud toidu säilitamine, koobas ohutuse, mugavuse ja mugavuse korraldamine, pere toitmine, mis moodustavad teatud käitumisjooned kuni tänapäevani, sest pere heaolu anaalse inimese jaoks jääb endiselt põhiväärtuseks. See on omanik majas, kus austatakse traditsioone, säilib mälestus minevikust ja koguneb põlvkondade kogemusi, seega pole üllatav, et tal on selles majas eriti hea ja mugav olla.
Anaalse vektoriga mehel on psühholoogiliselt kõige raskem mõista, et perekonnas on naine toitja, sest tema arvates saab perepea olla ainult mees.
Kuid kui selline väljavaade perekonnas sobib mõlemale abikaasale ja naiselt ei tule etteheiteid tema mehe võimetuse eest raha teenida, siis hoopis paneb naine tundma, et ta on perepea ja usaldusväärne pereisa, siis sellisel uuel, meie patriarhaalse ühiskonna jaoks ebatavalisel peremudelil on täielik õigus eksisteerida.
Selle kohta saate rohkem teada saada Juri Burlani tasuta veebiloengutest süsteemse vektorpsühholoogia kohta:
