Vene kired. Duellid
Duell on üks Venemaa elu kõige ebatavalisemaid ja huvitavamaid nähtusi, mis tekkis teatud ajaloolisel ajastul ja millel pole midagi ühist sarnase nähtusega Läänes. 18. ja 19. sajandi vahetusel hakkasid ilmuma inimesed, kelle jaoks sai duellist igapäevane tegevus.
Duell on kokkulepitud lahing kahe inimese vahel
surmav relv
rüvetatud au rahuldamiseks.
(Venemaa duelli ajaloost)
Duell on üks Venemaa elu kõige ebatavalisemaid ja huvitavamaid nähtusi, mis tekkis teatud ajaloolisel ajastul ja millel pole midagi ühist sarnase nähtusega Läänes. Duellistid kogusid hoolimatult duelle, nagu anaalsed inimesed koguvad haruldasi marke või ainulaadseid raamatuid. Uut duelli pidasid nad uueks karikaks, millega nad said öisel peol sõpru lõbustada ja samal ajal preilidega kiidelda.
Brether otsib alati uut võitlustunnet. Oli tavaks kiusata kedagi, nii sõjaväelast kui ka tsiviilisikut. Juba duelli ootusetunne pakkus naudingut, enne kui käsi terasele toetub ja päästikule tõmbab.
18. ja 19. sajandi vahetusel kadus duellide eksklusiivsus. Hakkas ilmuma inimesi, kelle jaoks oli duellist saamas igapäevane tegevus. Vajadus närve kõditada, kuid saada õhust tabatud vaenlaselt veelgi suuremat naudingut.
Strapperi jaoks pole elu ja surma küsimus kunagi olnud terav. Ta žongleeris nendega kergesti. Täna asendavad sellised aistingud ekstreemspordiga.
Duelli põhjus võib olla kõige tähtsusetu, kiusajaduellist vajas väikest vihjet. Au kahjustamine oli lihtne. Sellel oli palju põhjuseid. Kui asi puudutas naist, siis kasutati rahulolu. Ei saanud olla keeldumist ega andestamist.
Daamid, kes kakluste põhjuse tõid, ei olnud naised ega lähisugulased. Nad olid näitlejannad ja tantsijad, see tähendab need nahavisuaalsed naised, kes oma feromoonide ja pidurdamatu käitumisega puhusid peast noortele ohvitseridele, kes olid valmis mänguliste silmadega ühe parima pilguga maha tulistama.
Aastat 1817 tähistab Vene armee naasmine Prantsusmaalt pärast võitu Napoleoni üle.
Vene ohvitserid on rahva õis, rikas, haritud, kuuma pea ja liialdatud arusaamaga õilsast auast, see on väike osa keisrilähedastest, kelle jaoks iga häbiplekk uhati ülla verega aadel.
See ajastu ise valmistas Katariina aegadest alates tulevasi duelliste ette lõputute sõdadega. Sõda prantslastega tõi ringi uue kohleti noortest ureetra kangelastest, kelle jaoks oli suurtükitule paisu all rindejoonel seismine tuttav ja tavaline asi.
Järk-järgult sõja intensiivsus taandus, kuid nõudmata soov riski, julguse ja vapruse järele püsis. Tunnustuse puudumine tegi hiljutistest ohvitseridest - Isamaa kaitsjatest - vennad valmis end igal viisil kinnitama. Iga detail kutsus esile duelli.
Lihaselist armeed, mida ikka veel ei veeretatud ega laiali saadetud, piinas jõudeolek ja ohvitserid raiskasid aega husaari joomises, mis muutus kauakestvaks lõbutsemiseks, meenutades "mineviku päevi ja ekspluateerimist". Uhkeldamist ja uhkeldamist katkestas sageli märkus "Tõkkepuu juurde!"
Rahuajal saab teatrist üks peamisi "sõjalisi tugipunkte". Parter on hõivatud sõjaväe poolt - nüüd on see nende lahinguväli, mille preemia on näitlejannade poolehoid. Näitlejad, nagu iidsetel aegadel, nende eelkäijad, teevad oma salapärased passid, keerutavad pead, juba purjus ja kuumad. 19. sajandi alguse teater oli ainus koht, kus sai avalikult väljendada oma suhtumist ühiskonnas aktsepteeritud "tuulistesse neidudesse".
Publiku kaastunne jagunes ühe näitleja tunnustamiseks ja teise eitamiseks. See oli aluseks poolmaailma daamide suhetele ilmaliku bürokraatiaga, mis viimaste jaoks muutus sageli tõelisteks tragöödiateks.
Teatrisaalis oli duellile provotseerimine norm. Tee teatritoolidest tõkkepuuni osutus kohati äärmiselt lühikeseks.
Kui mõnes balletiprimaas ei oleks paar lastud austajat, ei saaks ta loota edasistele korralikele kihlumistele. Daam ise sai osaliseks kõigis ühendustes, mida ta ise modelleeris, hõlpsalt nagu liblikas, lehvides ühest igavast suhtest teise, hoolides vähe oma flirdi tagajärgedest. Näitleja või tantsija taga peituv dramaatilise hiilguse varjund andis talle salapära, tekitas salapärase aura koos teatud deemonismiga. Salapärane naine tõmbas meeste pilke, õhutades nende loomulikke soove isaste vastu.
Läbipaistvates balletiriietuses "teatava varjatusega" reprodutseeritud erootika saab tantsijate lõdvestumisest lavakäitumises esimeseks signaaliks, et naine on tundnud oma uut, vormitud, veel tundmata, kuid meeste poolt nii soovitud loodus.
Mood on mänginud selles olulist rolli, pannes rõivastuses rõhku vabastamisele. Rasked krinoliinid ja viigimarjad suleti uue konservatiivsuse vooru ootuses ajaloo kappi. Need asendati lihtsuse ja loomulikkusega. Igal sõjal on tugev mõju naiste riietusele, see lihtsustab ja odavendab oluliselt, muutes selle mugavamaks ja funktsionaalsemaks.
Tegelikult ei alanud naiste emantsipatsioon Venemaal sufražettide ja feministide liikumisega. Isegi Peeter Suure ajal asendus tereemellu puhkenud muutuste tuul, kus igale pärakuupojale kallid väärtused koos kohvikute ja kokoshnikutega, euroopaliku riietuse ja habeme sunniviisilise raseerimisega. Ja siis tõi ta esimest korda Peetruse koosolekutel näost näkku kaks noort vastassugupoolt, pannes aluse ilmalikele suhetele. Katariina II ajal toetati ja julgustati neid suhteid igal võimalikul viisil, kuigi need olid puhtalt kambrilist laadi.
Esimeste näitlejannade ja tantsijate ilmumist Euroopa lavadele võib määratleda kui uute "aegade suhete" tekkimist mehe ja naise vahel. Kui mõne riigi teatri ajaloos on sajandeid olnud naisrollid nahavisuaalsete poiste rollis ja naiste jaoks oli lavale ilmumine samaväärne laevale mineku keeluga, siis 19. sajandi alguses kõik muutus tundmatuseni. Neid asendavad aktiivselt naha visuaalsed naised. Nüüd saab lava nende jaoks enese demonstreerimise ja kättemaksu kohaks ning lavatagune on koht, kus esitatakse draameid ja komöödiaid, mis väärivad kõige andekamate dramaturgide sulgi.
Haprad terviseränduritest näitlejannad ei talunud Venemaa külmasid, lavakavandeid ega teadnud sõna "Ei!" üllad poisid. Järk-järgult asendati nad venelastega.
Kiiresti mõistes, et meeste selgeltnägijate kaudu - ja mis kõige tähtsam - nende puudumise tõttu on neid lihtne kontrollida ja isegi manipuleerida, on naha-visuaalsed seduktressid võtnud poolvalguses kindla positsiooni. Seal, otse kroonitud Olümposelt, veeresid enamik Suure impeeriumi mõlema pealinna ligipääsmatutest taevakehadest alla, langedes kõige intrigeerivamatesse ja keerukamatesse võrkudesse, osavalt ja õrnalt kätega graatsiliselt paigutatud. Mitte mingil juhul ei saanud neid nimetada kurtisaanideks ega geišadeks. Nad olid jumalannad, kelle jaoks käeulatus oli käeulatuses, teiste jaoks aga unistus.
Võimud leppisid selliste sidemetega, pooldasid seda osaliselt, pidades neid ohvitseride omamoodi väljundiks, teades kindlalt, et Isamaa silmapaistvad pojad ei luba ebaõnnestumisi.
Need võitlejad, 1812. aasta Isamaasõja veteranid, olid keskmiselt 25-aastased, nende taga lebas Bonapartest vabanenud Euroopa. Duellid peeti koidikul. Vastased veetsid eelmise õhtu nii nagu tahtsid. Puudusid ranged reeglid. Traditsiooniline vene duell on püstolid. Venemaal ei juurdunud mõõgavõitluse Euroopa versioon, kus tulemus pole oluline, ja mis kõige tähtsam osalemine. Breterid ei olnud esimese vereni avalike vehklemisharjutuste ja kaklustega rahul. See pole tõsine: kulutati liiga palju vaeva ja energiat ning tulemuseks on kaks kriimustust.
See on arusaadav. Vene ureetra mentaliteedis, kus enda elu hind on sent, sai vaenlase tekitatud solvangu maha pesta vaid verevool. Kõige pöördumatumad duellistid olid muidugi ureetra vektoriga inimesed, kelle puhul peeti väiksematki lahkarvamust nende arvamusega alandamiseks. "Hing Jumala ees, süda naise ees, kohustus Isamaa ees, au kellelegi," järeldas kindral Kornilov valemina mitu aastakümmet hiljem.
Mõiste "üllas au", mille nimel ajaloolaste sõnul nad duellis võitlesid, pole midagi muud kui ratsionaliseerimine ja selgitused, mis viivad olemusest eemale. Juba "ülla au" mõiste tekkis Venemaal suhteliselt hiljuti. Peeter I ajal olnud aadlikke lasti rahvarohketes kohtades halastamatult ja paljastavalt iga tõsise solvangu eest. Tsaarreformija kinkis mõne pärisorja arukale pojale lisaks aadlikirja ja pool kuningriiki, võimaldades tal Venemaa heaks ja jõukuseks arendada uusi maid Uuralites ja seljandikul..
Peeter Suur ise, nagu ta vastab kusejuhi juhile, kes hoolib paki terviklikkusest, keelas ja karistas karmilt neid, kes ei kuuletunud, “kõik väljakutsed, kaklused ja kaklused … kõige karmimad”.
Järelikult on väär heitlusküsimustes tugineda "õilsale aule". Esiteks oli aadlike seas alati neid, kes keeldusid duellist. Mis resonantsi see ühiskonnas tekitas, on teine küsimus. Teiseks olid kaklused vähem seotud tsiviilkeskkonnaga. Gusarit peeti sõjaväe seas heaks vormiks. 1812. aasta Isamaasõja kangelased-veteranid, kes polnud veel Napoleoni kampaaniatest jahtunud, ei kasutanud oma julgust rahutingimustes ning otsisid põnevust konfliktides ja võitlustes.
Siinkohal on võimatu mainimata kõige sissetungivamate vendade depressiiv-maniakaalseid seisundeid, mis avalduvad vektorite ureetra-helisidemes, ja jällegi rääkimata nende naha-visuaalsetest muusadest - poolmaailma daamid, kes sageli mehi provotseerivad oma käitumisega duellini. Kui hilisematel kuulsatel duellimeestel Puškinil ja Lermontovil oli geniaalse luule ja proosa kaudu oma loominguline teostus, siis enamikul nende ureetra-kõlaga kolleegidest polnud sellist väljundit.
Püstolitega tulistamine oli kindel, pealegi vähendas see duellis osalemise aega oluliselt. Vene duelli võrdsustati "Jumala kohtuotsusega", seda ei õnnestunud vältida, veel vähem lükati tagasi. Duellist keeldumine on ureetra mehele kustumatu häbi.
Nahkajad, kui neid oli, kukkusid kusiti rinnaluu kohale, kelle puhul ei väärtustatud kunagi nahaväärtusi, soovides oma elu päästa, palusid vabandust, arutasid leppimistingimusi ja suutsid juhtumit varjata. Ülejäänud elu elasid nad "ebaaususes", millest nad ausalt öeldes eriti ei hoolinud. Naha omaduste paindlikkus ja plastilisus aitas neil raskemates oludes ellu jääda, samal ajal kui uretralistid olid unustuse hõlma vajunud, saavutades märkimisväärseid varandusi või hõivates vabu ametikohti sõjaväe või osakonna redelil.
Kompromissitutel Venemaa duellidel ja inimeste moraalse õiguse puudumisel neil osalemisest keelduda oli paratamatu tulemus - inimese, sageli rahvuse värvi esindaja esindaja surm. Inimlik Euroopa, kes läbis "duellistliku tee" palju varem kui venelased, on oma käitumise välja töötanud, muutes duellid demonstratiivseks, kuid mitte surmavaks.
Venemaa ei olnud oma vaimsete tunnuste järgi valmis Euroopa tavaga rahule jääma. “Mida verisem, seda parem. Ärge leppige ühegi selgitusega! - juhendas Puškin oma sekundeid.
Duellikeeldu ignoreeriti loomulikult. Vene aadel "vältis kangekaelselt riigi ja kohtute sekkumist auküsimustesse". Ühtegi ureetra isikut, kes otsib "lippude järele", ei saa seadused piirata. Duellid muutusid salajaseks, mis ei vähendanud ohvrite arvu. Jah, ja Aleksander I ise, kelle valitsusajal oli toimunud kõige rohkem kaklusi, karistas duelliste ainult erandjuhtudel. Eksisteeris duelli seadus, mis võrdsustas osaleja surma mõrvaga, ainult kes sellest kinni pidas. Enamik duellistidest olid keisriga kui mitte lähedastes, siis kaugetes suhetes või isiklikus sõpruses. Ja siin tuli seaduse asemel mängu tavaline vene nepotism ja varjamine.
Seejärel leiti nahalaadsel viisil Saalomoni lahendus - duelliga õhku tulistada. See tõi kaasa iga rihma võitluste arvu kasvu, kuid ei lahendanud probleemi. Igas inimeses on see, mida on hakatud nimetama "eros - thanatos" või "libido - mortido". Eluiha ja surmaiha. Need ilmnevad kõige selgemini duellistides - ureetra heli spetsialistides. Ühest küljest ureetra moodi pöörane eluiha täiel rinnal, kus pidu on nagu mägi suures plaanis kogu laia stepi ja eepose Venemaal. Teiselt poolt on oma keha ja seega ka vaenlase keha väärtusest tugev puudumine. Siit ka pidev flirt surmaga ja selle läheduse nautimine:
Lahingus on ülestõusmist, Ja servas on tume kuristik, Ja vihases ookeanis
Keset tohutuid laineid ja tormist pimedust"
- kirjutas ureetra-heli Puškin.
Aleksander Sergeevitš ise oli lähedane duellistide depressiiv-maniakaalsete seisundite ideaalidele ja amplituudidele, kellel on sama loomulik hunnik vektoreid kui tema oma. Ja traagiline duell Musta jõe ääres oli tema arsenalis, paraku viimane, kuigi kaugeltki mitte ainus.
Pidev hävitav konflikt, milles duellimängija elab, on vastasseis "eluinstinkti" ja "surmainstinkti" vahel. Enesetapu keelanud õigeusu usk hoidis ureetra helispetsialiste enesetappude eest, kuid ei takistanud neil oma keha vaenlase kuuli kätte saada. Ja siin pole enam oluline, mis oli põhjus - solvatud au või mingisugune femme fatale. Sel juhul ei olnud vahet, kus surm ta leidis - lahinguväljal või tõkkepuul.
