Monumentaalne propaganda. 1. osa
1937. aastal II maailmasõja eelõhtul Pariisis toimunud maailmanäitusel hõljus Nõukogude paviljoni kohal V. Mukhina kuulus skulptuur "Tööline ja kolhoosinaine". Igal paviljonil olid riigi ideoloogilised sümbolid, mis väljendusid suurejoonelises monumentaalses propagandas.
1937. aastal II maailmasõja eelõhtul Pariisis toimunud maailmanäitusel asus Nõukogude Liidu näitusepaviljon otse Natsi-Saksamaa paviljoni vastas, mille torni kroonis kotkas ja haakrist. V. Mukhina kuulus skulptuur "Tööline ja kolhoosinaine" hõljus nõukogude kohal. Kõigil paviljonidel olid riigi ideoloogilised sümbolid, mis väljendusid monumentaalses propagandas.
Monumentaalse propaganda plaani idee kuulus Leninile ja see võeti T. Campanella utoopilisest teosest "Päikese linn". Leninile avaldas muljet linnamüüride freskodega kaunistamise kirjeldus, mis "toimib visuaalse õppetunnina noortele loodusteaduses, ajaloos, erutab kodanikutundeid - ühesõnaga osaleb uute põlvkondade hariduses ja kasvatuses. " Sellest tulenevalt kavandati Vladimir Iljitši plaani kohaselt monumentaalne propaganda haridus- ja pedagoogiliste funktsioonide täitmiseks.
Plaani elluviimisega polnud kaua oodata ja see väljendus peagi rahvakomissaride nõukogu määruses "Tsaaride ja nende teenistujate auks püstitatud mälestusmärkide eemaldamise ning Vene sotsialistide mälestusmärkide projektide väljatöötamise kohta". revolutsioon ", mis võeti vastu 12. aprillil 1918. Rahvakomissaride nõukogu avaldas soovi, et "1. mail tuleks mõned koledamad iidolid eemaldada ja masside üle kohut mõista esimesed uued mälestusmärgid". Esimesed ajutised mälestusmärgid plaanipäraselt asetati ja avati rahvusvahelise töötajate solidaarsuse päevaks. Seda aktsiooni peeti oluliseks poliitiliseks ja ideoloogiliseks sündmuseks ning see toimus pidulikus õhkkonnas koos miitingutega, kus Lenin rääkis rohkem kui üks kord.
Prantsuse revolutsionäärid olid teerajajad imperiaalse visuaalse agitatsiooni, kloostrite ja valitsusasutuste hävitamisel. Ärritatud mass pühkis Bastille minema. Tõsi, keegi Prantsuse revolutsiooni ajaloolastest ei saa siiani aru, miks oli vaja vanglasse antud linnus hävitada, kui rünnaku alguses oli ainult seitse vangi, kellest üks oli teravmees, ja veel kaks vihane. Bastille'l polnud kuningliku õukonnaga midagi pistmist. Suure tõenäosusega suunasid 1789. aasta juulimässu juhid oskuslikult ümber pariislaste kuumutatud rahvahulga, muutes selle tähelepanu ja seetõttu ka lihaseid hävitava jõu kuninglikust paleest kindlusesse, mis ei seganud kedagi.
Kulus veel kolm aastat, et mitte "vihatud vanglast" kivi ümber pöörata ja Pariisi äärelinnade lihaseline elanikkond järk-järgult tavapärasesse üksluisusse viia. Suurel Prantsuse revolutsioonil olid oma ülesanded ja eesmärgid, see ei hoolinud lihtrahvast. Muide, Pariisi ettevõtlike nahatööliste palgatud töötajad, kes loodavad oma väikest "kasu-kasu" saada, saagisid käsitöölised ja käsitöölised kive ja lõikasid neist välja Bastille'i miniatuursed mudelid, mis müüdi siis kõigile paberiraskuste ja muude väikeste näol. suveniiride kirjatarbed.
20. sajandil läks Berliini müüri fragmentidega kauplemine sama vilkalt, kui see 90ndate alguses kokku kukkus. Lõppude lõpuks tekitas 13. augusti 1961. aasta ühe ööga Ida- ja Lääne-Saksamaa vahele püstitatud müür kogu maailmas märgatava poliitilise resonantsi, saades rahvusvahelise monumentaalse propaganda mitmetahuliseks sümboliks.
Hävitav saatus tabas kuningas Louis XV ratsaskulptuuri Pariisi väljakul Concorde väljakul 1792. aastal Prantsuse revolutsiooni ajal. Ta visati pjedestaalilt ja saadeti kahurite juurde sulatama. Mõni aeg hiljem püstitati kunagise kuningliku pjedestaali kividest ja kipsist tohutu Vabadussammas, mis oli maalitud pronksisse, ja selle kõrval asus oma auväärsele kohale Prantsusmaa peamine giljotiin.
Dekreedi "Mälestiste eemaldamise … ja projektide väljatöötamise …" ning selle kallal töötanud monumentaalkunsti komisjoni üheks ülesandeks oli luua nimekiri isikutest, kellele see kuulus peaks püstitama mälestusmärke. 69 nime revolutsionääre, edumeelseid avaliku elu tegelasi, vene ja väliskultuuri suuri isiksusi, sealhulgas luuletajaid, filosoofe, teadlasi, kunstnikke, heliloojaid, näitlejaid. Samuti võeti arvesse mitmete teoste loomist - allegoorilist laadi monumentaalse kunsti kompositsioonid.
Monumentaalne kunst, mis hõlmab monumentaalset maali ja monumentaalset skulptuuri, tuleb orgaaniliselt põimida arhitektuuriansambli üldjoontesse ja konstruktsioonide interjööri. Esimesed dekreedi järgi paigaldatud monumendid osutusid mitte ainult madala kunstiväärtusega, vaid ka halva kvaliteediga. Venemaa kliimatingimustes lagunesid nad meie silme all, seismata mitu kuud.
Monumentaalne looming ehitati reeglina odavatest materjalidest nagu betoon, puit, krohv ja see oli ajutise iseloomuga. Ainult harvad projektid pidid olema loodud "igavikulises" materjalis. Võib-olla oleks see juhtunud, kui 1919. aastal alanud kodusõda poleks kõrvale juhtinud monumentaalset propagandat.
Peagi asendati rahvale tundmatud, progressiivse mõtteviisiga rahvusvahelised tegelased lihtsamate ja arusaadavamate teemadega. Skulptuurid "Suur metallitööline", "Vabastatud töö" (1920, skulptor MF Blokh) kiitsid proletariaadi esindajaid. Ehkki ideoloogiliselt väljendati neid õigesti, paistsid nad samal ajal silma oma ebaesteetilisuses ja otseses häkkimises.
Nende asemele tulnud monumentaalkunsti mälestusmärgid 1920. – 1930. Aastate teisel poolel ja järgnevatel aastakümnetel kandsid sama ideoloogilist sõnumit, mis põhines sotsialistlikul realismil kunstis. Monumentaalne propaganda oli loodud selleks, et näidata Nõukogude inimeste edukust tootmises, põllumajanduses, spordis, teaduses ja kunstis ning hiljem ka kosmoseuuringutes.
Töötaja - töölise ja põllumehe - temaatikast sai NSV Liidu monumentaalse ja dekoratiivse kunsti juhtiv teema. Revolutsioon, vabastades lihaselise mehe kapitalistlikest tõmblukkudest, tõstis ta sotsiaalse hierarhia kõige tippu. Bolševike ideoloogia tõstis vene "lihasmassi", kuulutades loosungeid: "Maa - talupoegadele!", "Taimed - töölistele", "Rahu rahvale!", Valitsuse muutmine riigis populaarseks ja riik - töölised ja talupojad, eesotsas "proletariaadi partei ja vaeste külakütjate". Oktoobrirevolutsiooniga alguse saanud sotsiaalsed muutused Venemaal tõstsid hierarhiapüramiidi üles, pöörates selle pea peale. Vene revolutsioon lõi uut tüüpi riigi, kus inimesed olid tipus. Bolševikud võtsid arvesse tsaariaegse Venemaa kogemust, milles valitseb klassidevaheline lõhe, kui "kõrgemad klassid ei saa vanamoodi valitseda ja madalamad klassid ei taha enam" elada nagu varem,osutusid vastupandamatuks. Ülemised kihid moodustati kitsa aristokraatliku ja kultuurilis-intellektuaalse pealisehituse tõttu, alumised kihid koosnesid aga täiesti kirjaoskamatutest töölistest ja talupoegadest. Nende relvastatud kokkupõrge naha puhvri standardimise puudumisel, mis võimaldas, nagu lääneriikides,, lahendada sisepoliitilisi ja sotsiaalseid probleeme veretult, muutus vältimatuks.
Mineviku vigu kordamata, vaid mõistlikult neist õppust võttes, suutsid enamlased olukorra tasakaalustada. Saanud kontrolli riigi üle, muutsid nad moraali prioriteete ja lubasid: "kes polnud midagi, temast saab kõik", pidasid nad enamlaste sõna. Nad pöörasid ümber Venemaa rahvaste huvid, tõstes elanikkonna lihaselise osa kõige tippu. "Töömees pole teie jaoks mütsis intellektuaal, palun austage teda!" - paljude aastakümnete jooksul saab sellest fraasist kogu Nõukogude kunsti, sealhulgas monumentaalse propaganda peamine fraas.
Hierarhia püramiid osutus ümberpööratuks: selle stabiilsust ei tagatud naha põhimõtte järgi, kus aluseks on seadus, vaid see kinnitati ideoloogilise lahendusega. Enamlased tundsid freudi psühhoanalüüsi vastu suurt huvi. Uuring ja seejärel seaduste murdumine nende eesmärkide saavutamisel võimaldasid realiseerida peamise - luua "uut tüüpi tuleviku inimene" - see homosovetik, kes ei põlenud tules, ei teinud seda. vette uppunud ja võiks rahulikult oma elu anda "Isamaa eest!", "Stalini eest!" ja "Kogu inimkonna tuleviku jaoks!" Hierarhia tippu tõstetud inimesed nimetasid oma ridadest professionaalsed töötajad, kõrgelt kvalifitseeritud põllumajandusspetsialistid ja moodustasid nõukogude kultuuri-, loome-, teadus- ja tehnikaintelligentsi esimese põlvkonna. “Tuleviku meest” ei saanud muud kui laulda lõuendil ja freskodel, graniidist ja kivist.
Jätka lugemist:
Monumentaalne propaganda. 2. osa
Monumentaalne propaganda. 3. osa
