Kõneosad teadvuse ja teadvusetuse iseärasuste ilminguna (Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia valguses)
Artiklis vaadeldakse kõne osi, võttes arvesse uusimaid avastusi psühhoanalüüsi valdkonnas - Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia …
Kõneosad teadvuse ja teadvusetuse iseärasuste ilminguna (Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia valguses)
Juri Burlani süsteemivektoriparadigma põhjal jätkuvad teaduslikud rakendusuuringud rakenduslikus psühholingvistikas, millel puudus pretsedent ja kes tõstsid tavakäsitluste piire.
Pakume teie tähelepanu teosele, mis uurib kõneosade korrelatsiooni teadvuseta ja teadliku esinduslike ilmingutega. Artikkel ilmus ajakirjas “Philological Sciences. Teooria ja praktika küsimused ", kirjastus" Gramota "2015. aasta 10. väljaandes. See ajakiri on kantud kõrgema atesteerimiskomisjoni nimekirja ja on lisatud Venemaa teadusviidete indeksi (RSCI) andmebaasi.
UDC 81'22
Artiklis uuritakse kõne osi, võttes arvesse uusimaid avastusi psühhoanalüüsi vallas - Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogiat. Uuring näitab, et kõne kõigil iseseisvatel osadel on psüühilised juured psüühika teadvuseta komponendis ja need peegeldavad selle kaheksamõõtmelist olemust ning kõne teenindavad osad tulenevad teadvuse eripäradest - vahend, mis teenib psüühika teadvusetut osa. Töö uurib kõne iga osa psüühilist juuri.
KÕNE OSAD TEADLIKKUSE JA TEADLEMATA JÄRGI (YURI BURLANI SÜSTEEMIVEKTORI PSÜHHOLOOGIA VALGUSES)
1. Sõna iseseisev ja teenindav osa
Selles artiklis käsitletakse kõneosade vaimsete juurte küsimust. Kõneosad on leksiko-grammatilised sõnaklassid, mida ühendavad samad tunnused a) semantika, b) morfoloogia ja c) süntaksi tasandil [1, lk. 92]. Selgitagem nende üldisi ilminguid kõigis nendes aspektides.
a) Igal kõneosal on oma kategooriline tähendus. Näiteks tähistab verb objekti tunnust dünaamiliselt, läbi tema enda avaldumise ajas (puri 1 muutub valgeks), omadussõna tähistab objekti tunnust staatiliselt, väljaspool ajalist voogu (valge puri).
1 Edaspidi tuuakse näited, mille on koostanud artikli autor (kui pole viidatud teisele autorile).
b) Samas keeles on igal kõneosal ühesugused morfoloogilised kategooriad. Näiteks vene keeles iseloomustavad nimisõna sugu, arvu ja suurtähtede kategooriad (tabel, tabelid, tabel, tabel jne) ja tegusõna - inimene, arv, aeg, meeleolu ja hääl (loe, loe, lugeda, lugeda, lugeda jne.).
c) Kõiki iseseisvaid (st süntaktilist funktsiooni täitma võimelisi) osi iseloomustab sama esmaste ja teiseste süntaktiliste rollide kogum. Näiteks verbi jaoks on lause esmane funktsioon predikaat, nimisõna puhul aga subjekt ja liit: Töötajad (subjekt) ehitavad (predikaadid) maja (liitmine).
Kõneosade vaimsete juurte uurimiseks peate kõigepealt välja selgitama, kas teadvus või teadvusetus neid "genereerib". Seetõttu peaks see uuring võtma arvesse täppisteaduse fakte, mis uurivad teadvusetut ja teadvust. Selline teadus on Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia, mis põhineb psühhoanalüüsi valdkonna olulisematel avastustel, mille eelmisel sajandil tegid Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen ja V. Tolkachev. Eelkäijate teaduslike leidude ja enda avastuste põhjal loob Juri Burlan tervikliku psüühika omaduste ja seaduste süsteemi, mis on võimeline selgitama kõiki inimesega seotud nähtusi. Seega tõstab Yu Burlan teadmised inimese psüühika kohta täppisteaduse tasemele. Praegu hakatakse süsteemivektoripsühholoogiat rakendama paljudes inimestega seotud valdkondades: meditsiin, psühhiaatria,psühholoogia, pedagoogika, kohtuekspertiis [2; neli; 7; 8].
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia järgi on teadvuses tekkivad mõtted vahendid, mis tagavad teadvustamata soovide realiseerimise, mis tähendab, et teadvus ja mõtlemine on alati seotud teadvuseta. Kuna mõte moodustub keelelises vormis, on mõtlemisel kui teadvuse võimel ka keelega tihe seos. Seega ei seostata keelt mitte ainult teadvuse, vaid ka teadvustamata soovidega. Seetõttu võime eeldada, et keele mõnel elemendil on oma psüühiline juur teadvuses, teistel aga teadvuseta. Mõelge sellele küsimusele seoses kõne osade ja nende osalemisega lausungite moodustamisel.
Nagu teate, põhineb lause korraldus süntaktilistel seostel, tänu millele tajutakse sõna mitte sõnaraamatu eraldiseisva üksusena, vaid selle suhetes teise sõnaga. Ühe sõna sõltuvuse tüüp teisest on selle süntaktiline funktsioon: subjekt, predikaat, liitmine, määratlus jne. Näiteks võib nimisõna toimida järgmiselt:
- aine (õpetaja selgitab uut teemat),
- täiendused (õpilased kuulavad õpetajat),
- liit predikaadi nominaalne osa (minu vend on õpetaja),
- definitsioonid (õpetaja selgitus oli kõigile selge).
Süntaktilist rolli mängivad erinevalt teenussõnaklassidest (eessõnad, sidesõnad jne) ainult kõne iseseisvad osad (nimisõnad, omadussõnad, tegusõnad jne). Selle põhjuseks on asjaolu, et viimased aitavad ainult iseseisvatel kõneosadel avaldusteks vormida (õpetaja ja õpilased astuvad klassiruumi), see tähendab, et nad on nende jaoks teisejärgulised. Seega võime eeldada, et just kõne iseseisvad osad tulenevad psüühika juurest - meie teadvustamata soovidest, samas kui kõne teenindavad osad tulenevad teadvuse iseärasustest - see tähendab, et vahend, mis teenib teadvuseta osa psüühika. Mõelgem, milline konkreetne teadvuse tunnus peegeldub sõnade teenindusklassides.
Kõne teenindavad osad sisaldavad artikleid (inglise / the; saksa ein / der; prantsuse un / le), eessõnu (peal, all, umbes), sidesõnu (ja või või, aga kui), osakesi (mitte, kas täpselt, isegi), vahepalad (oi, oi, oi) ja sõnalaused (jah, ei). Proovime kindlaks teha nende rolli avalduse kujundamisel.
- Eessõna ja liit seovad kokku kaks eraldi semantilist üksust (kaks sõna või kaks lauset), luues keerukama ühtsuse (fraas või keerukas lause): kingitus õele. Mine poodi. Õpetaja ja õpilased. Me ei läinud linnast välja, sest vihma sadas tugevalt.
- Vahepalad ja sõnalause "pigistavad" mitmemõõtmelise terviklikkuse ühesilbiliseks. Nii et näiteks kaastunde, pahanduse, pettumuse väljendamine on vastukaja selline kokkusurumine, mis edastab need tunded üksikasjaliku emotsionaalse sõnumi kaudu: mul on sellest tohutult kahju! / Ma olen meeletult nördinud! / Olen selles nii pettunud! jne Sõnalause jah, öeldud vastuseks küsimusele Kas lahkute homme? on samaväärne kogu jaatava fraasiga, mille homme lahkun, mis tähendab, et see vastab selle lühendatud versioonile.
- Artikkel 2 ja osake viitavad mingile semantilisele terviklikkusele - sõnale (le départ) või lausele (Kas ta lahkub?). Tänu neile on selle semantilise terviklikkuse sisu ühendatud kommunikatiivse akti tunnustega (avalduse eesmärk või kontekst 3), luues kvalitatiivselt uue semantilise ühtsuse. Niisiis, nimisõna kasutamisel koos artikliga väljendatakse mõiste sisu mitte eraldi, vaid konteksti suhtes. Näiteks prantsuse keeles moodustab määramata artikli un (→ un livre) kasutamine nimisõnaga livre (raamat) raamatu kontseptsiooni, mis pole vestluspartneri jaoks individualiseeritud (üks raamat on teistest raamatutest eraldatud). Kindla artikli le (→ le livre) kasutamine loob vastupidi raamatu kontseptsiooni, mis on vestluspartneri jaoks individualiseeritud (esindus on selgelt korrelatsioonis kõnelejat silmas pidava referentsiga).
2 Küsimust konkreetse keele artikli olemasolu / puudumise kohta käsitleti artiklis "Inimeste mentaliteedi manifestatsioonid nende keele grammatikas" [11, lk. 204 - 205]. Uuringus võeti arvesse sellist psüühika komponenti nagu vaimne pealisehitus. Erinevate psüühiliste pealisehituste vaimsed omadused, mis on avaldatud süsteemivektor-psühholoogia abil, võimaldasid luua seose kindlas keeles oleva artikli olemasolu / puudumise ja kõnelejate mentaliteedi vahel.
3Keeleteaduses eristatakse õiget keelelist ja keelevälist konteksti. Esimest mõistetakse suulise või kirjaliku teksti fragmendina. See sisaldab analüüsi jaoks valitud üksust ning on vajalik ja piisav selle tähenduse määramiseks, et see ei oleks vastuolus antud teksti üldise tähendusega. [5] Ja ekstralingvistiline kontekst on suhtlemissituatsioon: „suhtlustingimused, teemarida, suhtlemise aeg ja koht, suhtlejad ise, nende suhted omavahel jne. Nii on ka väite akna tähendus avatud? võib tõlgendada kui taotlust akna sulgemiseks või avamiseks sõltuvalt ruumis ja väljas valitsevast temperatuurist, tänavamüra eest, st suhtlustingimustest. " [5] Artiklid ja osakesed saavad suhelda nii keelelise kui ka keelevälise kontekstiga.
Osakeste osas eristavad keeleteadlased neist kahte 4. Mõelgem üksikasjalikumalt, kuidas mõlemad osakesetüübid loovad kvalitatiivselt uue semantilise ühtsuse. Mõned osakesed viivad fraasi keerulisemale tasemele põhjusel, et nad väljendavad selle sisu mitte eraldi, vaid sarnaselt artiklitele konteksti suhtes. Nad teostavad selle ja fraasi semantilise sisu vahelist seost, osutades konteksti täiendavatele detailidele või aspektidele. Näiteks partikli lisamine lausesse tegi ka Pierre dikteerimisel palju vigu (→ Pierre tegi ka palju dikteerimisel) tähendab, et mitte ainult Pierre'il oli dikteerimisel palju vigu, vaid ka kellelgi teisel. Osakese lisamine sellele fraasile isegi (→ Isegi Pierre tegi dikteerimisel palju vigu) näitab, et suur hulk vigu pole Pierre'ile tüüpiline.
4 Nii et näiteks Lingvistilise entsüklopeedilise sõnaraamatu kohaselt annavad osakesed edasi kas "lausungi kommunikatiivse staatuse (küsitavus - kas see on tõesti, negatiivsus - mitte, mitte)" või "lausungi ja / või selle suhtumise autor ümbritsevasse konteksti, väljendatuna või kaudselt (rohkem, juba, isegi, isegi jne). " [viis].
Teised osakesed viivad fraasi kvalitatiivselt uuele tasemele põhjusel, et need aitavad väljendada selle sisu seoses väite eesmärgiga. Viimane võib koosneda näiteks järgmistest:
- väljendada olukorra ümberlükkamist (ta ei saa seda tööd teha paremini kui keegi teine),
- selle tõde kindlaks teha (kas ta saab sellist tööd teha paremini kui keegi teine? Kas ta suudab / suudab sellist tööd teha paremini kui keegi teine?),
- tõsta esile põhiline erinevalt teisejärgulisest (just tema suudab sellist tööd teha kõige paremini. Just sellist tööd saab ta kõige paremini teha),
- edastage emotsionaalne hinnang, näiteks üllatus või imetlus (See on töö! See on töö!).
Niisiis näitab kõne teenindusosade analüüs, et lausungi kujundamisel täidavad nad järgmisi funktsioone:
- seos kahe eraldi keelelise üksuse (kaks sõna või kaks lauset) vahel, luues keerukama ühtsuse (fraas või komplekslause),
- "Pigista" mitmekilbiline terviklikkus ühesilbiliseks,
- koos semantilise terviklikkusega, mida nad seostavad (sõna või fraasiga), loovad kvalitatiivselt uue ühtsuse - kombinatsiooni kommunikatsiooniakti semantilisest sisust ja tunnustest (väite või konteksti eesmärk).
Seega on kõne kõigi teenindusosade ühine ülesanne mitmuse ainsuseks muutmine. Mõelgem, milline teadvuse tunnus avaldub selles teenindusklasside omaduses. Nagu teate, jagab inimene tänu teadvusele maailma sisemiseks (oma "mina") ja väliseks (teda ümbritsev reaalsus). Teadvus "muudab" kõik ümbritseva maailma erinevad ilmingud ühtseks tervikpildiks, see tähendab, et see annab paljususele kompleksse ainulaadsuse vormi, peegeldades oma maailmavaatega "mina" tunnuseid. Ja nagu varem märgitud, teenib teadvus teadvustamata soove, moodustades mõtteid, mille eesmärk on nende realiseerimine. Seetõttu võime teha järgmise järelduse. Kõne teenindavad osad, tänu nende võimele taandada mitmus ainsuses, "töötavad" iseseisvate sõnaklasside jaoks, aidates neil vormistada avaldusteks,nii nagu teadvus "viib" välismaailma ilmingute paljususe tervikpildi ainulaadsuseni teadvustamata soove teenivate mõtete moodustamiseks. Nüüd pöördume kõne iseseisvate osade uurimise poole.
2. Juri Burlani süsteemivektorpsühholoogia ja uued võimalused kõne iseseisvate osade uurimiseks
Nagu eespool märgitud, on teadvus vahend teadvustamata soovide realiseerimiseks: see mentaalse ala võimaldab inimesel luua mõtteid selle kohta, kuidas täita tema tajutud soove teadvuseta. Püüdluste tüüpi ja selle realiseerimisele suunatud omadusi nimetatakse vektoriks. Näiteks annab üks vektor oma kandjatele soovi ja võimeid maailma emotsionaalseks tajumiseks, teine vektor ratsionaalsete toimingute jaoks, kolmas teabe süstematiseerimiseks, neljas maailma varjatud seaduste paljastamiseks jne. vektoreid on kaheksa ja need ei ristu üksteisega, ükski selle omadustest. Teisisõnu on igal vektoril oma unikaalsed omadused, mida ülejäänud seitsmel pole.
Kvantitatiivselt on kaheksa vektori kandjad omavahel seotud kuldsuhte proportsioonis. Seetõttu, hoolimata asjaolust, et ühel inimesel võib olla üks kuni kaheksa vektorit, on ühiskonnas tervikuna tingimata kõik kaheksa vektorit, mis võimaldavad tal lahendada igat liiki kollektiivseid probleeme. Mõistes ühiskonna hüvanguks, aitab iga vektori kandja kaasa ühiskonna paranemisele, see tähendab järgmise arenguetapi saavutamisele. Seetõttu suurendab iga vektori rakendamine tulevaste põlvkondade potentsiaali ja seega ka iga selle esindaja potentsiaali. Inimese õige kasvatamise korral kuni puberteedi lõpuni avaldab tema psüühika iseenesest kogu inimkonna kogunenud üldist arengutaset. Seetõttu, hoolimata asjaolust, et erinevatel inimestel on erinev vektorite arv (ühest kaheksani),kogu inimkonna kollektiivsel psüühikal on kaheksamõõtmeline struktuur. Pole juhus, et Juri Burlani süsteem-vektorpsühholoogia eristab vektori ja mõõtme mõisteid. Vektor on inimese potentsiaal, mis tal on oma loomupärase soovitüübi tõttu. Ja see on inimkonna potentsiaal, mida selle vektori omanikud kogu ajaloo vältel järk-järgult paljastavad, nii et tulevased vektori kandjad teevad selle tee rakendamisel täiendavaid samme ja teised inimesed muutuvad vastuvõtlikumaks uue taseme kohandamiseks jõudnud.mida kogu vektori omanikud kogu ajaloo vältel järk-järgult paljastavad, nii et vektori tulevased kandjad astuvad selle tee rakendamisel täiendavaid samme ja ülejäänud inimesed muutuvad vastuvõtlikumaks uue taseme saavutamiseks, milleni nad on jõudnud.mida kogu vektori omanikud kogu ajaloo vältel järk-järgult paljastavad, nii et vektori tulevased kandjad astuvad selle tee rakendamisel täiendavaid samme ja ülejäänud inimesed muutuvad vastuvõtlikumaks uue taseme saavutamiseks, milleni nad on jõudnud.
Vaatleme nüüd kaheksa vektori identifitseerimise põhimõtet. See põhineb esiteks psüühika ja füüsilise seosel ning teiseks inimese ja ümbritseva reaalsuse tihedal koostoimel. Sisemise maailma (inimese “mina”) ja välise maailma (temast väline reaalsus) vastastikune seos avaldub näiteks selles, et ühelt poolt muudab inimene välist maailma, teadusliku ja tehnoloogilise progressi tagamine ning teiselt poolt teatud ajastu arengutsivilisatsiooni tase mõjutab omakorda antud ajaloolises perioodis elava inimese arengut. Pole juhus, et Z. Freud korreleerib iseloomuomadusi esimest korda päraku tsooni tundlikkusega, tehes teadvuseta uurimisel esimese läbimurde. Seejärel paljastavad V. A. Ganzen ja V. K. Tolkachev mentaalse kaheksamõõtmelise struktuuri, kus kõik psüühika omadused korreleeruvad kehaosadega,kes on otseses kontaktis välismaailmaga. Kuna tegemist on silmade, kõrvade, suu, nina, kusiti, päraku, naha ja nabanööriga, on määratletud kõik kaheksa psühhotüüpi: nägemis-, heli-, suu-, haistmis-, kusiti-, päraku-, naha- ja lihaseline.
Niisiis, Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia tõestas meie psüühika kaheksamõõtmelist olemust: see hõlmab visuaalseid, heli-, suu-, haistmis-, ureetra-, päraku-, naha- ja lihasmeetmeid. Kaheksamõõtmelisuse põhimõte on see, et mentaalse aluse moodustavad kaheksa põhitüüpi, millest igaüks erineb ülejäänud omadest seitsmest. Seetõttu nimetatakse seda mustrit ka reegliks "seitse pluss üks". Nagu varem märgitud, eeldame, et erinevalt teadvuse iseärasuste tagajärjel tekkivatest teenindavatest kõneosadest tulenevad sõltumatud sõnaklassid meie psüühika teadvuseta komponendist. Arvestades reeglit seitse pluss üks, võime ka eeldada, et psüühika moodustavatest kaheksast mõõdust seitse ilmuvad iseseisvates kõneosades,samas kui üks neist ei avaldu kõne üheski osas.
Proovime välja selgitada, kas seitsmel iseseisval kõneosal on tõesti meie teadvuseta psüühiline juur.
3. Kaheksamõõtmelise mentaalse heli-, haistmis- ja suukomponendid
Nagu eespool märgitud, suudab tema psüühika inimese õige kasvatamise korral kuni puberteedi lõpuni iseenesest avaldada kogu inimkonna kogunenud üldist arengutaset, mis tähendab kõiki kaheksat vektorit. Seetõttu on psüühika kõigi komponentide kindlakstegemiseks oluline kindlaks määrata kõik kaheksa vektorit, mille kandjad andsid ühe või teise panuse ühiskonna arengusse. Vektoreid käsitleme ainult nende väljakujunenud ja realiseeritud olekus, sest just see olek paljastab nende olemuse ja neile mõeldud loomuliku rolli inimkonna toimimises ja arengus.
Mõelgem kõigepealt helivektori olemusele. See on seotud elu avaldumise metafüüsilise juurtega. Heliisiku peamine, sageli teadvustamata püüdlus on elu mõtte (ja seega - ja selle eesmärgi) otsimine enda ja oma psüühika tundmise kaudu. See põhisoov võib sublimeeruda tegevusteks, mis on seotud ka reaalsuse immateriaalse aspektiga: heli, sõna, idee, regulaarsus. Näiteks võib see leida väljendust muusikalises ja kirjanduslikus loovuses või erinevate ideede (teaduslike, filosoofiliste, sotsiaalsete, religioossete) mõistmises ja elluviimises. Seetõttu suutis inimkond järk-järgult arendada teadusi, religioone, kirjandust, paljastades üha enam reaalsuse varjatud seadusi ja inimhinge sügavusi. Paljud heliloojad olid helivektori kandjad,teadlased, filosoofid, kirjanikud, luuletajad, usu- ja avaliku elu tegelased. Muusika, sõna, idee, regulaarsuse kaudu arenesid sellised inimesed kogu inimkonna jaoks välja võime tunda elu mittemateriaalset aspekti ja vastutust selle rakendamise eest. Eriti tähtsad olid nende loodud ideed reaalsuse muutmiseks, mis avas inimkonnale võimaluse realiseerida valikuvabadus ja tahe: inimesed võivad kas lihtsalt eluga kaasa minna või maailma iseseisvalt muuta, rakendades neid ideid, mida nad pidasid õige.mis avas inimkonnale võimaluse realiseerida valikuvabadus ja tahtevabadus: inimesed võivad kas lihtsalt eluga kaasa minna või maailma iseseisvalt muuta, rakendades neid õigeks peetud ideid.mis avas inimkonnale võimaluse realiseerida valikuvabadus ja tahtevabadus: inimesed võivad kas lihtsalt eluga kaasa minna või maailma iseseisvalt muuta, rakendades neid õigeks peetud ideid.
Mis puutub inimestesse, kellel pole helivektorit, siis nende psüühika on kaasatud üldisemasse mentaalsesse süsteemi - kollektiivsesse teadvustamatusse, peegeldades kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta helimõõt kohandada nende saavutusi. selle vektoriga inimesed. Tänu usaldusväärsele mõõdule teadvustas inimene kogu ühiskonna arengus üha enam vastutust oma elustsenaariumi eest. Võttes arvesse talle määratud, kuid mitte pakutavat potentsiaali, näitas ta oma vektorite omaduste elluviimisel üha suuremat iseseisvust. Ja kuna tema potentsiaali avalikustamine nõuab alati inimeselt jõupingutusi, peab ta sellel teel tegema pidevalt vaba valiku raskuste ületamise kasuks. Seetõttu on helimõõtme peamine roll valiku- ja tahtevabaduse realiseerimine - eristaatus, mis eristab inimest muust loodusest.
Kui inimkond sureb, ei suuda ta aga kogu oma arengupotentsiaali realiseerida. Seetõttu on loodus andnud inimesele enesesäilitamise instinkti ja teadvustamata teadmise, kuidas tagada oma ellujäämine - pideva eneseteostuse kaudu ühiskonna hüvanguks. Kuid lisaks teadvuseta on inimesel ka teadvus. Ja kuna teadvuse roll on mõtete kujundamine, sisaldab see teiseseid ideid, mida on tugevalt mõjutanud ratsionaalsed kategooriad, mis suudavad teadvustamata enesealalhoiuinstinkti niivõrd alla suruda, et inimene usub sageli ekslikult, et tegevus, mis on kahjulik või kasutu ühiskond on nende endi ellujäämise tagaja.
Seetõttu on loodus tekitanud soovi, mis vastutab inimkonna - haistmisvektori - säilimise eest. Selle kandjatel on maksimaalne soov enesesäilitamiseks, samuti võime seda endale pakkuda: nad ei allu teadvuse varjamisele ja suudavad täpselt kindlaks määrata ohud, mida teadvus ei arvuta, ja viisid nende vältimiseks. Seetõttu tunnevad haistmisvektoriga inimesed esiteks, et nende enda ellujäämiseks on vaja säilitada mitte ainult ennast, vaid ka seda suurt kollektiivi, millest nende elu sõltub. Ja teiseks, just neil on võime säilitada nii ühiskonna, riigi, inimkonna kui ka vajaliku keskkonna terviklikkus. Selle vektori kandjad hoiavad ära ohud, mida teadvus ei arvesta kõigil ainetasanditel (eluta, taime-, looma- ja "inimese" tasand), avaldudes näitekskui suured poliitikud, kes päästavad riiki surmast, või viroloogid, kes avastavad vaktsiine, et päästa elusid. Tundes kõigi inimeste vajadust töötada selle säilitamiseks ühiskonna heaks, leiavad nad viise, mis sunnivad inimesi kollektiivseid probleeme lahendama. Näiteks loovad haistmisvektori kandjad finantssüsteemid, mis reguleerivad sotsiaalseid suhteid raha kaudu. Ja lisaks - nad koostavad strateegiliselt optimaalse poliitiliste või sõjaliste tegevuste plaani ja teevad otsuseid riigi tasandil - need, mis sunnivad ühiskonda neid ellu viima. Seega suudavad haistmisvektori kandjad inimesi sundida tegema ühiskonna säilitamiseks vajalikke toiminguid. Tundes kõigi inimeste vajadust töötada selle säilitamiseks ühiskonna heaks, leiavad nad viise, mis sunnivad inimesi kollektiivseid probleeme lahendama. Näiteks loovad haistmisvektori kandjad finantssüsteemid, mis reguleerivad sotsiaalseid suhteid raha kaudu. Ja lisaks - nad koostavad strateegiliselt optimaalse poliitiliste või sõjaliste tegevuste plaani ja teevad otsuseid riigi tasandil - need, mis sunnivad ühiskonda neid ellu viima. Seega suudavad haistmisvektori kandjad inimesi sundida tegema ühiskonna säilitamiseks vajalikke toiminguid. Tundes kõigi inimeste vajadust töötada selle säilitamiseks ühiskonna heaks, leiavad nad viise, mis sunnivad inimesi kollektiivseid probleeme lahendama. Näiteks loovad haistmisvektori kandjad finantssüsteemid, mis reguleerivad sotsiaalseid suhteid raha kaudu. Ja lisaks - nad koostavad strateegiliselt optimaalse poliitiliste või sõjaliste tegevuste plaani ja teevad otsuseid riigi tasandil - need, mis sunnivad ühiskonda neid ellu viima. Seega suudavad haistmisvektori kandjad inimesi sundida tegema ühiskonna säilitamiseks vajalikke toiminguid. Ja lisaks - nad koostavad strateegiliselt optimaalse poliitiliste või sõjaliste tegevuste plaani ja teevad otsuseid riigi tasandil - need, mis sunnivad ühiskonda neid ellu viima. Seega suudavad haistmisvektori kandjad inimesi sundida tegema ühiskonna säilitamiseks vajalikke toiminguid. Ja lisaks - nad koostavad strateegiliselt optimaalse poliitiliste või sõjaliste tegevuste plaani ja teevad otsuseid riigi tasandil - need, mis sunnivad ühiskonda neid ellu viima. Seega suudavad haistmisvektori kandjad inimesi sundida tegema ühiskonna säilitamiseks vajalikke toiminguid.
Mis puutub inimestesse, kellel pole haistmisvektorit, siis nende vaimne on lülitatud üldisemasse mentaalsesse süsteemi - kollektiivne teadvuseta, peegeldades kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta haistmismeede neil kohandada saavutusi selle vektoriga inimestest. Tänu haistmismeetmele saab inimene jõu abil sooritada toiminguid, mida ühiskond temalt nõuab: ta suudab sundida end õppima ja seejärel tööle, mõistes vajadust sissetuleku järele, mis tagab tema ellujäämise.
Kuid kuna peamine eesmärk ei ole inimeste ellujäämine lühiajalises perspektiivis, vaid nende areng läbi valikuvabaduse ja -vabaduse realiseerimise, on oluline mitte ainult päästa inimkonda, vaid viia inimene ka oma ellu viima. vastutus enda ja ühiskonna eest - kui ainus tagatis tema enda ellujäämiseks. Haistmisvektori kandjad ei saa aga inimestele sellist mõju avaldada. See on tingitud asjaolust, et oma loomuliku funktsiooni täitmiseks vajavad nad teadvuse tsensuuri puudumist, st teadvuseta kohest ligipääsetavust, mis tagab nende eksimatu strateegilise hõngu. Seetõttu on selle vara tagakülg võimetus mõjutada inimesi sõna jõu abil, mis teadvuse instrumendina võib äratada inimeste soovi realiseerida valiku- ja tahtevabadus.
Pole juhus, et loodus on loonud suulise vektori - teatud tüüpi soovi, mis taaselustab teadvusetu sõnade kaudu, mis väljendavad täpselt kollektiivseid teadvustamata soove ja kõrvaldavad seeläbi teadvuse poolt pandud ekslike eesmärkide mõju. Teadvus tajub sõna kõige hõlpsamalt suulises vormis, seetõttu saab ekslikke mõtteid tõrjuda just suulise sõnaga, mis nagu kõik mõttedki eksisteerivad alati ainult keelelises vormis (tänu tihedale seosele keele ja mõtlemise vahel). Suulise vektoriga inimese kõne suudab edastada selliseid tähendusi, mis vabastavad iga ühiskonnaliikme teadvustamata soovi isiklikult osaleda kollektiivsete probleemide ületamisel omaenda tuleviku parandamiseks. Teadvuse varjamise tõttu võivad meie ratsionaliseerimised olla ekslikud, kuid suuline sõna läbistab selle teadvuse kihi, sundides meid seda otsust tegema,mida dikteerivad inimarengu seadused. See vektor võimaldab selle kandjal saada suureks oraatoriks, kes julgustab inimesi oma kodumaa kaitseks välja astuma või ühiskonna parandamisele suunatud ideid ellu viima - st aktiivse tegevusega lahendama konkreetse ajaloolise etapi kiireloomulisi probleeme, tõstes ühiskonda uuele arengutasemele. Järgides teadvustamata soovi osaleda ühiskonna elus, saab igaüks realiseerida vaba tahte, tehes teadliku valiku järgmise riigi kasuks oma eluteel ja kogu ühiskonna arengus.- see tähendab nende aktiivse tegevusega selle või selle ajaloolise staadiumi kiireloomuliste probleemide lahendamiseks, tõstes ühiskonna uuele arengutasemele. Järgides teadvustamata soovi osaleda ühiskonna elus, saab igaüks realiseerida vaba tahte, tehes teadliku valiku järgmise riigi kasuks oma eluteel ja kogu ühiskonna arengus.- see tähendab nende aktiivse tegevusega selle või selle ajaloolise staadiumi kiireloomuliste probleemide lahendamiseks, tõstes ühiskonna uuele arengutasemele. Järgides teadvustamata soovi osaleda ühiskonna elus, saab igaüks realiseerida vaba tahte, tehes teadliku valiku järgmise riigi kasuks oma eluteel ja kogu ühiskonna arengus.
Mis puutub inimestesse, kellel pole suulist vektorit, siis nende vaimne on lülitatud üldisemasse mentaalsesse süsteemi - kollektiivsesse teadvustamatusse, mis peegeldab kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta suuline mõõde neil saavutusi kohandada selle vektoriga inimestest. Tänu suulisele meetmele suudab inimene verbaliseerida ja seetõttu olla teadlik ellujäämisega seotud probleemidest, see tähendab elu materiaalse aspektiga. Ja teadlikkus probleemidest aitab kaasa nende lahendamisele, kuna mõtetes tekivad mõtted, mis on suunatud soovide realiseerimisele.
Reaalsuse materiaalse külje säilitamise eest vastutavad haistmis- ja suulised meetmed, mis toetavad inimkonna olemasolu ja selleks vajalikku keskkonda, ning ebamateriaalse poole rakendamise eest vastutab mõistlik meede, paljastades - elu materiaalne aspekt (inimkonna potentsiaal, loodusseadused jne). Seega on kõigi kolme mõõtme olemus korrelatsioonis reaalsuse reaalsustega, st kõige olemasolevaga (nii maailma materiaalses kui ka mittemateriaalses aspektis). Mõelgem nüüd, kas need kaheksamõõtmelise psüühika kolm komponenti avalduvad iseseisvates sõnaklassides.
Kõneosad, mis väljendavad suhte loomist reaalsuse reaalsustega 5, hõlmavad nimisõnu ja asesõnu. Nimisõna tähendus on tegelikkuse kui objektiivsuse tõlgendamine: see esindab mis tahes objekte, tegevusi, märke kui iseseisvat mõtteobjekti [1, lk. 117] (inimene, lahkus, lugemine). Asesõnad tähistavad ka suhte loomist ümbritseva maailma tegelikkusega: ma korreleerin kõnelejaga, sina - tema vestluspartneriga, tema, tema, see, nemad - sellega, kes / mis on väljaspool kõnesituatsiooni (st kõneleja ja tema vestluskaaslased) ja ilmutatakse konteksti kaudu [vt. 1, lk. 234].
viisEdaspidi peame silmas kõiki reaalsuse reaalsusi, mille inimteadvus konstrueerib objektiivse reaalsuse alusel (murdunud taju-, analüüsi-, erinevate andmete kombinatsiooni kaudu) ja mida saab seejärel teiste inimeste teadvuses taasesitada. Oluline on rõhutada, et inimese tajutud reaalsuse reaalsused on ühel või teisel määral subjektiivsed. Nii näiteks pole väljaspool meie taju külm ega pimedus, kuid subjektiivselt tunneme soojuse puudumist külmana ja valguse puudumist pimedusena. Keel ei ole ka objektiivse reaalsuse kogum, vaid ainult selle tõlgendamine: ka olematuid isikuid, esemeid, sündmusi saab esitada reaalsena. See avaldub kõige selgemini juhtudel, kui kõneleja / kirjutaja eksib, valetab või loob kirjandusteose. Leiutatud reaalsus läheneb alati ühel või teisel määral tajutud reaalsusele ja see omakorda objektiivsele. Isegi täiesti ebareaalsed olendid - nagu merineitsi, kentaur, draakon, tulnukas - luuakse tajutud maailma elementide kombineerimisega: tüdruku ja kala, mehe ja hobuse, madu ja linnu, mehe ja mehe välimus. robot. Sellised tegelased on kõigile emakeelega kõnelejatele täiesti arusaadavad: inimesed korreleerivad neid võrdselt piltidega, millel on iseloomulikud jooned ja mis kuuluvad teatud kirjandusžanrisse - muinasjutt, müüt või ulmeromaan. Niisiis, reaalsuse ja ebareaalsuse kategooriad väljenduvad keeles mitte seoses objektiivselt eksisteeriva maailmaga, vaid seoses kõneleja / kirjutaja positsiooniga: tema ja kellegi teise teadvuses loob ta reaalsuse,mis on suuremal või vähemal määral objektiivse reaalsuse lähedal, kuid pole absoluutsel määral sellega meie taju subjektiivsuse tõttu identne.
Vastupidi, kõne muud iseseisvad osad väljendavad tähendusi, millel on ainult üks või teine seos reaalsuse tegelikkusega, kuna need võimaldavad neil oma erinevaid aspekte üksikasjalikumalt avaldada. Nii näiteks täpsustab number nende reaalsuste kvantitatiivset aspekti (kümme õpilast), omadussõna - kvalitatiivset (hoolsad õpilased).
Nüüd proovime tuvastada erinevust selles, kuidas nimisõnad on seotud reaalsuse tegelikkusega ja kuidas - asesõnad. Kui nimisõnad tähistavad neid ühe kasutusega (kivi, puu, kass, inimene, jõudlus, areng, seaduspärasus), siis eeldavad asesõnad, ehkki need väljendavad suhet reaalsuse sarnase reaalsusega, laiema tekstiosa, et paljastada, mis nende taga on ". Näiteks fraasidena vaatasin eile filmi "Maraton". Ta meeldis mulle väga. ilma esimest fraasi lugemata on võimatu mõista, mis on teises fraasis asesõna ta taga peidus. Kuna erinevalt nimisõnadest nõuavad asesõnad nende tegelikkuse reaalsuste tuvastamiseks viidet laiemale teksti fragmendile, võime öeldaet asesõnad osutavad reaalsuse olemasolule, mis pole otseselt nähtav, kuid on tuvastatav. Nagu eespool näidatud, tunnevad reaalse varjatud, avaldumata aspekti olemasolu helivektoriga inimesed: just nemad püüavad avaldada elu mõtet, inimese hingesügavusi ja universumi seadusi, muutudes teadlased, filosoofid, kirjanikud ja luuletajad. Seega avaldub meie arvates selline kaheksamõõtmelise psüühika komponent helimõõduna asesõnas. Lisaks tõestab Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia, et reaalsuse mittemateriaalset aspekti reguleerivad seadused on mateeria seadustega võrreldes üldisemad. Ja nagu helimõõt näitab laiema reaalsuse olemasolu kui füüsiline maailm, osutab ka asesõna laiema tekstitüki olemasolu,kui see, kus seda otseselt kasutatakse.
Vaatleme nüüd haistmis- ja suuvektoreid, aga ka samanimelisi mõõtmeid. Nagu eespool näidatud, vastutavad mõlemad need vektorid inimkonna säilimise eest, kuid kui haistmisvektor ei suuda sõnu abil inimesi mõjutada, siis suuline vektor, vastupidi, "räägib" inimeste teadvustamata soovidest, ajendades neid võtma oma ellujäämiseks aktiivseid meetmeid. Seetõttu on haistmismõõt ainus mõõde, mida ei esine kõne üheski osas, samas kui suuline mõõt väljendab sõna tasandil nende üldist olemust, mis on seotud aine säilitamisega - tegelikkusega, mida me tajume otseselt. Kuna otsest seost reaalsuse reaalsustega väljendab meie arvates nimisõna, avaldub suuline mõõde just selles kõneosas.
4. Kaheksamõõtmelise mentaalse kusiti komponent
Nüüd liigume järgmise vektori juurde - ureetra. Kuna ta vastutab tuleviku eest, see tähendab ühiskonnale järgmise arenguseisundi pakkumise eest, on kõigepealt oluline arvestada inimkonna järkjärgulise avalikustamise võimalusega. Nagu eespool märgitud, on jõupingutused arengu lahutamatu osa, kuna ainult vaba valik raskuste ületamiseks kasuks annab inimesele võimaluse realiseerida vaba tahe - eriline staatus, mis eristab teda muust loodusest. Välised olud tekitavad inimese jaoks üha uusi probleeme, nii et inimesel on alati võimalus pingutada, valides iseseisvalt järgmise, kõrgema etapi oma potentsiaali paljastamisel. Pole juhus, et inimese algtase on tema arenenud, realiseeritud oleku täielik vastand, s.t.soov ja võime kasutada oma vaimseid omadusi ühiskonna hüvanguks. Seetõttu on inimesel nii egoism kui ka potentsiaal muuta prioriteeti vastuvõtmisest andmiseks. Nii saab laps näiteks kõigepealt kõigest, mida ta vajab, oma keskkonnast ning suureks saades saab ta korraliku kasvatuse korral soovi ja võime ise ühiskondlikult kasulike tegevustega tegeleda. Ka ühiskond ise paljastab järk-järgult oma potentsiaali vastuvõtmisest andmiseni. Näiteks varasemates ajaloolistes etappides lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid vähemale inimesele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma. Seetõttu on inimesel nii egoism kui ka potentsiaal muuta prioriteeti vastuvõtmisest andmiseks. Nii saab laps näiteks kõigepealt kõigest, mida ta vajab, oma keskkonnast ning suureks saades saab ta korraliku kasvatuse korral soovi ja võime ise ühiskondlikult kasulike tegevustega tegeleda. Ka ühiskond ise paljastab järk-järgult oma potentsiaali vastuvõtmisest andmiseni. Näiteks varasemates ajaloolistes etappides lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid vähemale inimesele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma. Seetõttu on inimesel nii egoism kui ka potentsiaal muuta prioriteeti vastuvõtmisest andmiseks. Nii saab laps näiteks kõigepealt kõigest, mida ta vajab, oma keskkonnast ning suureks saades saab ta korraliku kasvatuse korral soovi ja võime ise ühiskondlikult kasulike tegevustega tegeleda. Ka ühiskond ise paljastab järk-järgult oma potentsiaali vastuvõtmisest andmiseni. Näiteks varasemates ajaloolistes etappides lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid vähemale inimesele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma.algul saab laps kõike vajalikku vaid oma keskkonnast ja suureks saades saab ta korraliku kasvatuse korral soovi ja võime ise ühiskondlikult kasulike tegevustega tegeleda. Ka ühiskond ise paljastab järk-järgult oma potentsiaali vastuvõtmisest andmiseni. Näiteks varasemates ajaloolistes etappides lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid vähemale inimesele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma.algul saab laps kõike vajalikku vaid oma keskkonnast ja suureks saades saab ta korraliku kasvatuse korral soovi ja võime ise ühiskondlikult kasulike tegevustega tegeleda. Ka ühiskond ise paljastab järk-järgult oma potentsiaali vastuvõtmisest andmiseni. Näiteks varasemates ajaloolistes etappides lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid vähemale inimesele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma.varasematel ajaloolistel etappidel lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid väiksemale hulgale inimestele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma.varasematel ajaloolistel etappidel lõi ühiskond vähem võimalusi ja pakkus neid väiksemale hulgale inimestele - ainult teatud ühiskonnakihtidele. Arengu tulemusel muutub ühiskond üha enam võimeliseks absoluutselt igale liikmele tohutult palju kasu andma.
Kuid kuna mis tahes kaks arenguetappi on üksteisest kvalitatiivselt erinevad, põhjustab üleminek ühelt teisele kaks suurt raskust, mis tulenevad tiheda seose puudumisest tulevikuga ja lähedase ühenduse olemasolust olevikuga. Esiteks on vaja leida kõige lootustandvam arengusuund, määratledes täiesti uued, varem mitteolnud eesmärgid, ideed, meetodid ehk näha tulevast etappi - sellist, mida pole kunagi varem olnud. Ja teiseks, võitluses kiusatusega peatuda saavutatud etapis on vaja pidevaid pingutusi, alistudes laiskusele, hirmust stabiilsuse ja korra kaotamise ees jne.
Mõlemast raskusest saab kõige kergemini üle ureetra vektori kandja. Selle vektori olemuse paljastamine on seotud ka L. N. Gumilevi sellise psüühilise omaduse nagu kirglikkus avastamisega. Selle teadlase sõnul on kirglikul "vastupandamatu sisemine soov sihipärase tegevuse järele, mis on alati seotud sotsiaalse või loodusliku keskkonna muutusega … ja kavandatud eesmärgi saavutamine … tundub talle väärtuslikum isegi kui omaenda elu. " [3, lk. 260]. Kirgliku isiksuse jaoks on „kollektiivi huvid … ülimuslikud elujanu ja oma järglaste eest hoolitsemise üle. Isikud, kellel on see omadus … panevad toime (ja ei saa muud kui toime panna) tegusid, mis kokkuvõtlikult rikuvad traditsiooni inertsuse”[3, lk. 260]. Kirglikkuse üks omadusi on nakkavus: teised inimesed,"Olles kirglike vahetus läheduses, hakkavad nad käituma nagu oleksid kirglikud" [3, lk. 276].
Juri Burlani poolt läbi viidud psüühika uuringu tulemused kinnitavad L. N. Gumilevi tuvastatud vaimse vara olemasolu ja tõestavad selle seost keha tasandil kusiti tsooniga. Süsteemivektoripsühholoogia kohaselt on ureetra vektoriga inimesel kaasasündinud altruism - pidev soov anda oma ammendamatu energia ühiskonnale, muutes olukorda selle arengu praeguses etapis paremaks. Andes talle tulevikku suunatud ihad, annab Loodus talle kõige olulisema vara, mis tagab nende teostumise - kirglikkuse, tõuke edasiliikumiseks. Need omadused panevad ureetra vektoriga inimesed pidevalt püüdlema väljaspool silmapiiri, tundmatusse, mitte kunagi saavutatuga rahul. See võimetus piirata kas varasemate või praeguste saavutustega määrab ka nende mittestandardse mõtlemise,hõlpsalt uute, seni tundmatute lahenduste leidmine. Tuleviku suunas liikumine ja altruistlikult jõude andmine oluliste eesmärkide saavutamiseks inspireerib ureetra vektoriga inimene teisi inimesi oma kirglikkusega, paneb neid tundma seda annetamise jõu reaalsust, selle olemasolu. Tema altruism ja karisma meelitavad tema juurde isekamate soovidega inimesi ja tõmbavad neid ühiskonna jaoks oluliste eesmärkide poole. Ja kuna iga inimese vaimsete omaduste kasutamine inimkonna hüvanguks on seotud ühiskonna tuleviku tagamisega, võime öelda, et kusejuha vektor on samaaegselt vastutav kinkimisvõime ja ühiskonna tuleviku eest. Selle kandjad suunavad inimesi tulevikku, julgustades neid näitama oma parimaid omadusi, aidates neil maksimeerida oma potentsiaali alates saamisest kuni andmiseni.pole veel teada lahendusi. Tuleviku suunas liikumine ja altruistlikult jõude andmine oluliste eesmärkide saavutamiseks inspireerib ureetra vektoriga inimene teisi inimesi oma kirglikkusega, paneb neid tundma seda annetamise jõu reaalsust, selle olemasolu. Tema altruism ja karisma meelitavad tema juurde isekamate soovidega inimesi ja tõmbavad neid ühiskonna jaoks oluliste eesmärkide poole. Ja kuna iga inimese vaimsete omaduste kasutamine inimkonna hüvanguks on seotud ühiskonna tuleviku tagamisega, võime öelda, et kusejuha vektor on samaaegselt vastutav kinkimisvõime ja ühiskonna tuleviku eest. Selle kandjad suunavad inimesi tulevikku, julgustades neid näitama oma parimaid omadusi, aidates neil maksimeerida oma potentsiaali alates saamisest kuni andmiseni.pole veel teada lahendusi. Tuleviku suunas liikumine ja altruistlikult jõude andmine oluliste eesmärkide saavutamiseks inspireerib ureetra vektoriga inimene teisi inimesi oma kirglikkusega, paneb neid tundma seda annetamise jõu reaalsust, selle olemasolu. Tema altruism ja karisma meelitavad tema juurde isekamate soovidega inimesi ja tõmbavad neid ühiskonna jaoks oluliste eesmärkide poole. Ja kuna iga inimese vaimsete omaduste kasutamine inimkonna hüvanguks on seotud ühiskonna tuleviku tagamisega, võime öelda, et kusejuha vektor on samaaegselt vastutav kinkimisvõime ja ühiskonna tuleviku eest. Selle kandjad suunavad inimesi tulevikku, julgustades neid näitama oma parimaid omadusi, aidates neil maksimeerida oma potentsiaali alates saamisest kuni andmiseni. Tuleviku suunas liikumine ja altruistlikult jõude andmine oluliste eesmärkide saavutamiseks inspireerib ureetra vektoriga inimene teisi inimesi oma kirglikkusega, paneb neid tundma seda annetamise jõu reaalsust, selle olemasolu. Tema altruism ja karisma meelitavad tema juurde isekamate soovidega inimesi ja tõmbavad neid ühiskonna jaoks oluliste eesmärkide poole. Ja kuna iga inimese vaimsete omaduste kasutamine inimkonna hüvanguks on seotud ühiskonna tuleviku tagamisega, võime öelda, et kusejuha vektor on samaaegselt vastutav kinkimisvõime ja ühiskonna tuleviku eest. Selle kandjad suunavad inimesi tulevikku, julgustades neid näitama oma parimaid omadusi, aidates neil maksimeerida oma potentsiaali alates saamisest kuni andmiseni. Tuleviku suunas liikumine ja altruistlikult jõude andmine oluliste eesmärkide saavutamiseks inspireerib ureetra vektoriga inimene teisi inimesi oma kirglikkusega, paneb neid tundma seda annetamise jõu reaalsust, selle olemasolu. Tema altruism ja karisma meelitavad tema juurde isekamate soovidega inimesi ja tõmbavad neid ühiskonna jaoks oluliste eesmärkide poole. Ja kuna iga inimese vaimsete omaduste kasutamine inimkonna hüvanguks on seotud ühiskonna tuleviku tagamisega, võime öelda, et kusejuha vektor on samaaegselt vastutav kinkimisvõime ja ühiskonna tuleviku eest. Selle kandjad suunavad inimesi tulevikku, julgustades neid näitama oma parimaid omadusi, aidates neil maksimeerida oma potentsiaali alates saamisest kuni andmiseni.
Mis puutub inimestesse, kellel pole ureetra vektorit, siis nende vaimne osa kuulub üldisemasse mentaalsesse süsteemi - kollektiivne teadvuseta, kajastades kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta inimese ureetra mõõt kohandada saavutusi selle vektoriga inimestest. Tänu ureetra meetmele suudab inimene arendada oma vektoreid alates tarbijate soovidest kuni ühiskonna jaoks kasulike tegevuste lõpuni puberteediea lõpuni ja täiskasvanute elus - kogeda naudingut, et ennast ühiskonna hüvanguks realiseerida. Mõelgem nüüd, kas meie psüühika ureetra mõõde avaldub mõnes kõne iseseisvas osas. Seda võib leida sõnade klassist, mis sisaldab potentsiaalset teavet tulevase fraasi kohta ja millel on võime "meelitada" enda juurde muid kõneosi,mõistes koos nendega tulevases fraasis. „L. Tenieri teooria kohaselt on verb lause tuum, kuna verbi väga leksikaalne tähendus eeldab osalejaid sellega väljendatud olukorras. Nii hõlmab näiteks andmisverbiga märgitud olukord kolme osalejat:
- agent, kes toimingu sooritab (see, kes annab);
- isik, kelle kasuks ta seda toimingut teeb (see, kellele see antakse);
- objekt, mis on kõige tihedamalt seotud agendi tegevusega (mida antakse).
Neid potentsiaalseid osalejaid olukorras, mida väljendab verbi leksikaalne tähendus, nimetatakse selle valentsiks. Kui see verb on lauses rakendatud, konkretiseeritakse need, moodustades näiteks sellised fraasid, mille Ta kinkis raamatu oma vennale, Vanemad kinkisid lapsele mänguasju jne. Tegusõna ja tema näidatud olukorras osalejad moodustavad lause struktuur, mille tuum on tegusõna:
[11, lk. 200; vt 9, lk. 26, 30–31, 58].
Asjaolu, et tulevase fraasi potentsiaal (määratud olukord ja selle osalejad) sisaldub juba verbi väga leksikaalses tähenduses, peegeldab kusiti vektorite selliseid omadusi nagu keskendumine tulevikule ja võime "näha" järgmist etappi vajalik ühiskonna arenguks. Ja verbi valentsus 6 - see tähendab asjaolu, et see oma leksikaalse tähendusega "annab" teatud "kohad" teistele kõneosadele tulevases fraasis osalemiseks - peegeldab meie arvates ureetra inimeste võimet vektor, et meelitada teisi inimesi nende omandisse, andes neile suuna järgmisse arenguetappi.
6Oluline on märkida, et ainult verb on kõne see osa, mille olemus kajastub valentsis. Mis puutub sellistesse kõneosadesse nagu nimisõna, omadussõna või määrsõna, siis ainult vähestel neist on valents. Nii et näiteks nimisõna tagajärg (millegi jaoks), omadussõna (millegi suhtes kaldu) ja määrsõna (keegi, midagi) järgi nõuavad ka sõltuvaid sõnu, "meelitades" neid nende leksikaalse tähenduse tõttu: nohu, kaldub korpulentsusele, selle autori sõnul jne. Kuid reeglina pole neil kõneosadel seda võimet: roheline, sportlik, õun, maja, aeglaselt, ettevaatlikult. Järelikult ei ole valents neile kõneosadele iseloomulik tunnus ega kajasta seetõttu nende olemust.
5. Kaheksamõõtmelise mentaalse naha ja visuaalsed komponendid
Vaatleme nüüd kaheksamõõtmelise psüühika kahte järgmist komponenti - naha ja visuaalsete mõõtmetega. Kuna egoismi piiramise eest vastutavad samanimelised vektorid, on kõigepealt oluline kaaluda, millist rolli mängib egoism ja selle piiratus inimkonna arengus. Nagu varem märgitud, on kõigi vektorite, välja arvatud ureetra üks, algseisund soov tegutseda eranditult oma huvides, et saada naudingut ainult iseendale, kuid järk-järgult peavad vektorid arenema ja realiseeruma, et anda teistele inimestele. Inimkonna areng edeneb üsna aeglaselt, kuna see nõuab jõupingutusi - võõrandamatu tingimus valikuvabaduse ja tahtevabaduse realiseerimiseks. Seetõttu ei ole inimene isegi sel ajaloolisel hetkel veel võimeline tundma ennast sotsiaalse organismi osana ja nägema oma õnne ainult sellesmis on hea tervikule, tühistades tema enda erahuvid. Sellise ebatäiusliku ühiskonna ja selle optimaalse toimimise säilitamiseks vajavad inimesed võimalust piirata oma isekuse ilminguid. Seetõttu lõi Loodus naha- ja visuaalsed vektorid, tänu millele sai inimkond õppida piirama oma esialgset seisundit, st egoistlikke soove, mis kahjustavad teisi inimesi. Proovime välja selgitada, kas kaheksamõõtmelise psüühika nahk ja visuaalsed komponendid avalduvad mõnes kõne osas.tänu millele suutis inimkond õppida piirama oma esialgset seisundit, st isekaid soove, mis kahjustavad teisi inimesi. Proovime välja selgitada, kas kaheksamõõtmelise psüühika nahk ja visuaalsed komponendid avalduvad mõnes kõne osas.tänu millele suutis inimkond õppida piirama oma esialgset seisundit, st isekaid soove, mis kahjustavad teisi inimesi. Proovime välja selgitada, kas kaheksamõõtmelise psüühika nahk ja visuaalsed komponendid avalduvad mõnes kõne osas.
Nagu eespool näidatud, vastutab haistmisvektor tegelikkuse materiaalse külje säilitamise eest. Seetõttu pole see suunatud mitte üksikisiku, vaid üldise säilitamisele. Ja kõigi inimeste ühine olemus on nende egoism - see esialgne psüühiline "materjal", millest nad seejärel annetamise suunas erineval määral arenevad. Seega säilitab haistmisvektor egoismi kui sellist kui inimkonna olemust, mis peab ellu jääma igal arengutasandil. Varem näidati, et haistmismõõdet ei väljendata keeles mingil viisil, kuid selle olemuse annab edasi suuline mõõde, sest just tema vastutab ühiskonna ellujäämisega seotud probleemide sõnalisuse ja teadlikkuse eest. Seetõttu võime öelda, et keelelisel tasandil avaldub soov säilitada kollektiivne egoism, nagu ka suuline mõõde ise,nimisõna. Nagu eespool märgitud, nõuab iga inimese privaatne egoism vastupidi piiratust ja see funktsioon on seotud naha ja visuaalsete meetmetega. Seetõttu on selleks, et teha kindlaks, kas psüühika need komponendid avalduvad mõnes kõneosas, välja selgitada, kas on olemas kõneosi, mis piiravad nimisõnaga väljendatud esitust.
Need kõneosad sisaldavad omadussõnu (must, huvitav, keeruline jne) ja määravaid (minu, sinu, tema, see, see, teine, selline jne). Näiteks kui nimisõnale tulbid lisatakse omadussõna kollane, kitseneb meie idee tulpidest, mis võivad olla erineva värvusega, piirdudes kollaste tulpide kujutisega. Minu määraja ühendamine nimisõnaga house kitsendab üldist maja mõistet kuuluvuse tunnuse kaudu, näidates ainult kõneleja maja. Niisiis, nimisõnaga väljendatud objekti idee on piiratud, omistades sellele selgitava tunnuse, ja selle tähendusega kõneosad on omadussõnad ja määravad.
Et teada saada, milline kahest tuvastatud mõõdust (naha ja visuaalne) avaldub determinatiivides ja milline omadussõnades, on oluline kaaluda, mis täpselt meie psüühikas meie egoismi piirab. Primaarse keeldude ja piirangute süsteemi loob nahameede, mis vastutab sisemise ja välise eraldamise eest. Nahavektoriga inimesed mõistavad hästi inimese, rühma, ühiskonna, inimkonna eeliseid, piiritledes selle välise reaalsuse huvidest: teised inimesed, taimestik ja loomastik, elutu loodus. See soov eraldada sisemised ja välised huvid annab inimestele ratsionaalse mõtlemise nahavektoriga, mis tagab esiteks inimõiguste rikkumiste piiramise ja teiseks tarbetute kulude (vaev, aeg, materiaalsed tooted jne) piiramise …Loogiline mõtlemine ja peen sihikindlus võimaldavad nahavektoriga inimestel tehnoloogiaid arendada. Lisaks oskus eraldada ühiskonna siseülesanded välistest - kõrvalistest isekatest vajadustest, annab nahavektori kandjatele erilise kohusetunde ja vastutustundlikkuse, tänu millele suudavad nad ennast ja teisi inimesi kontrollida ja distsiplineerida, mis viiakse ellu sõjaväe juhtkonnas, haldus-, seadusandlikes ja kohtuorganitesseadusandlikud ja õigusasutused.seadusandlikud ja õigusasutused.
Mis puutub inimestesse, kellel pole nahavektorit, siis nende vaimne on lülitatud üldisemasse mentaalsesse süsteemi - kollektiivsesse teadvustamatusse, mis peegeldab kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta nahamõõt neil saavutusi kohandada selle vektoriga inimestest. Tänu nahamõõdule suudab inimene end keelata ühiskonnas lubamatute toimingute eest. Selle mõõtme tähendus seisneb ka selles, et alles pärast egoistliku soovi vähendamist sublimeeritakse iga vektor kõrgemal tasemel.
Niisiis, seaduse loomine ja arendamine, mille teostavad nahavektori kandjad, on egoistliku soovi peamine piiraja. Egoismi sekundaarne piiratus tekib visuaalse vektori tõttu. Selle kandjatel on suur emotsionaalne amplituud, mis paneb neid kogema eriti tugevaid kogemusi. Kui nende sensoorne potentsiaal arenes kaastundevõimeni, suutsid nad mõista iga inimese elu tähtsust. Juba kujunenud humanistlikust väärtusest hakkas kultuur arenema koos oma moraali- ja eetikanõuetega. Tänapäeval realiseeruvad selle vektori kandjad töös, mis nõuab empaatia ja empaatia avaldumist, võimet neid kunstis väljendada, teisi inimesi neisse kaasata. Neist saavad sageli algklassiõpetajad, keele- või kirjandusõpetajad,arstid, õed, näitlejad, lauljad, psühholoogid jne. Nende empaatiavõime paneb teisi inimesi tahtmatult tundma headuse, armastuse ja empaatia väärtust, see tähendab, et see aitab kaasa tunnete harimisele, mis tähendab, et see piirab isekust ja selle tagajärgi - vaenulikkus ja viha ühiskonnas.
Mis puutub inimestesse, kellel pole visuaalset vektorit, siis on nende vaimne osa üldisemas vaimses süsteemis - kollektiivne teadvustamatu, peegeldades kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta visuaalne mõõde neil saavutusi kohandada selle vektoriga inimestest. Just tänu visuaalsele mõõdule saab moraalseid ja moraalseid keelde tunda tugevamalt kui formaalset seadust ning järk-järgult muutub ühiskond üha inimlikumaks.
Niisiis nõuab inimese ellujäämise vajalikkus ühise kooseksisteerimise tingimustes egoismi ohjeldamist. Esmane piirang põhineb ratsionaalsel lähenemisel: nahameede loob seaduse, eraldades sisemised ja välised huvid. Ja sekundaarne piirang viiakse läbi empaatia alusel: see võime areneb tänu visuaalsele mõõdule, mis on realiseerinud humanistlikud väärtused ja väljendanud neid kultuuris.
Mõelgem, kuidas naha- ja visuaalsed mõõdud avalduvad determinantides ja omadussõnades. Määravate tegurite analüüs näitab, et kõne selles osas saab eristada kahte rühma.
1. Esimesse rühma kuuluvad määravad tegurid, mis määravad objekti (inimese) omadused ainult seoses kõneleja või olukorraga, millest ta teatab. Nii näiteks väljendab fraas minu raamat kuulumise märki eranditult kõneleja positsioonilt. Tema vestluskaaslase puhul kajastub see asjaolu teises fraasis - teie / teie raamat. Seega väljendavad omastavad determinandid kuulumise perspektiiviga piiratud kuuluvuse atribuuti. Indikatiivsed determinantid iseloomustavad objekti läheduse / kauguse märki ka ainult kõneleja suhtes: see maja on maja, mis asub kõnelejale lähemal, see maja on maja, mis asub kõnelejast kaugemal. Määramata määrav selline tähistab omadust, mis kõneleja seisukohalt on antud kontekstis täiesti ilmne. Näiteks,fraasi hääldamine Selline inimene oleks võinud seda ka teha, kõneleja on kindel, et vestluspartner saab aru, millisele märgile ta vihjab: kui me räägime sellest, kes tegi suure avastuse, siis peame silmas hinnangut "geenius" ja kui asi on selles, kes saavutas feat, siis mõeldakse kvaliteeti "vapper" jne. Teisisõnu, selline määrav tähistab omadust, mis sobib ainult antud kontekstis. Niisiis piiravad esimese rühma determinandid objekti üldmõiste sellise tunnusega, mis kehtib ainult seoses kõneleja või olukorraga, millest ta teatab. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.et vestluskaaslane saab täpselt aru, millisele märgile ta vihjab: kui me räägime sellest, kes tegi suure avastuse, siis peame silmas hinnangut „geniaalne“ja kui öeldakse selle kohta, kes on feat saavutanud, siis kvaliteet „julge“on mõeldud jne. Teisisõnu, selline määrav tähistab omadust, mis sobib ainult antud kontekstis. Niisiis piiravad esimese rühma determinandid objekti üldmõiste sellise tunnusega, mis kehtib ainult seoses kõneleja või olukorraga, millest ta teatab. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.et vestluskaaslane saab täpselt aru, millisele märgile ta vihjab: kui me räägime sellest, kes tegi suure avastuse, siis peame silmas hinnangut „geniaalne“ja kui öeldakse selle kohta, kes on feat saavutanud, siis kvaliteet „julge“on mõeldud jne. Teisisõnu, selline määrav tähistab omadust, mis sobib ainult antud kontekstis. Niisiis piiravad esimese rühma determinandid objekti üldmõiste sellise tunnusega, mis kehtib ainult seoses kõneleja või olukorraga, millest ta teatab. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.ja kui öeldakse selle kohta, kes saavutas feat, siis mõeldakse kvaliteeti “vapper” jne. Teisisõnu, selline määrav tähistab omadust, mis sobib ainult antud kontekstis. Niisiis piiravad esimese rühma determinandid objekti üldmõiste sellise tunnusega, mis kehtib ainult seoses kõneleja või olukorraga, millest ta teatab. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.ja kui öeldakse selle kohta, kes saavutas feat, siis mõeldakse kvaliteeti “vapper” jne. Teisisõnu, selline määrav tähistab omadust, mis sobib ainult antud kontekstis. Niisiis piiravad esimese rühma determinandid objekti üldmõiste sellise tunnusega, mis kehtib ainult seoses kõneleja või olukorraga, millest ta teatab. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.mis kehtib ainult kõneleja või olukorra kohta, millest ta räägib. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.mis kehtib ainult kõneleja või olukorra kohta, millest ta räägib. Seetõttu võime öelda, et need determinantid eraldavad kõneleja perspektiivi mis tahes muust võimalikust perspektiivist ja seetõttu eraldavad „sisemise” kõneleja suhtes „välisest”.
2. Teise determinantide rühma tähendus rõhutab tema üksikute esindajate olemasolu samas klassis. Nii näiteks tähistavad fraasidena iga õpetaja, iga õpetaja, ükski määrava õpetaja, kõik, kõik ja ükski klassi esindajaid "õpetaja" eraldi nende kaasamisel tervikusse - mõeldud õpetajate rühma (näiteks, antud kooli õpetajad) või õpetaja kui sellise üldises mõistes. Fraasides väljendab mõni õpetaja, mõni õpetaja, teine õpetaja, mõni määrav, mõni teine ühe "õpetaja" klassi esindajast. Seetõttu tähendab determinatiivide tähendus mõlemal juhul mõiste „õpetaja” piiritlemist üksikuteks esindajateks. Erinevad ja samad determinandid tähendavad vähemalt kahte selle mõisteklassi esindajat,mida väljendab nimisõna (erinevad / identsed kleidid) või mõisteklass, millega nad antud kontekstis on seotud (erinevad / sama värvi (riided, mööbel jne). Seega on teise rühma tähendus määravatest osadest väljendab kaudselt piiri, mis eraldab klassi "sisemise" esindaja teise või muu "välise" suhtes.
Niisiis, nii nagu naha mõõde eristab sisemist ja välist, piirdub determinatiiv objekti idee sellise tunnusega, mis tähendab ka jaotust sisemise ja välise vahel: kas kõneleja või indiviidi suhtes klassi esindaja.
Mis puutub omadussõna, siis see piirab objekti ideed sellise tunnusega, mis valitakse kõige mitmekesisemate tunnuste lõpmatu hulga hulgast. See võib edastada nii objekti suhteliselt objektiivset omadust (näiteks selle värvi, heledust, kuju, suurust) kui ka absoluutselt subjektiivset, emotsionaalselt värvilist muljet kõnelejast endast. Näiteks päikest erinevates looduslikes tingimustes näitades annavad kirjandusklassikad selle värvi võimalikult täpselt edasi, määratledes kõige peenemad toonid: valge, rukis, harilik, kuldne, tuline, roosakas, punane, karmiinpunane, tuhm karmiinpunane. Sageli täpsustatakse päikese erinevaid heledusastmeid: pimestav, kiirgav, kerge, ere, tuhm. Samuti on arvukalt märke, mis kajastavad autorite subjektiivseid muljeid: toetavad, rõõmsad, justkui sihitud, vaiksed, väsinud, armsad,erakordne, ilus.
Selle või selle objektiga varustatud märkide lõpmatus põhineb visuaalse vektori põhiomadusel - väga suurel emotsionaalsel amplituudil, mis loob füüsilise maailma kõige võimsama taju. Visuaalse vektoriga inimene suudab näha maailma palju mitmekülgsemalt, haarates peenelt kõigi selle komponentide arvukaid märke tänu oma emotsionaalselt rikkale ja rikkale maailmatajule, joonistades pidevalt füüsilise maailma objekte rikkalik objektiivsete ja subjektiivsete varjundite palett.
Märkus (teadvuseta nahakomponendi roll teadvuse tekkimisel)
Määravaid tegureid, mida selles osas arvestati (omastavaid, indikatiivseid ja määramatuid), peetakse determinantideks selle termini kitsamas tähenduses ehk determinantideks ise. Ja laias tähenduses hõlmavad determinandid kõiki indikaatoreid nimisõnaga, mis väljendavad kindluse / määramatuse väärtust [vt. 1, lk. 157 - 158] (<lat. Determinare - määrata). Seetõttu sisaldavad need lisaks omastavatele, indikatiivsetele ja määramatutele determinatiividele ka artikleid [1, lk. 157 - 158]: (ingliskeelne raamat / raamat, saksa ein Buch / das Buch, prantsuse ja livre / le livre). Kahe sõnaklassi vahel pole mitte ainult suuri sarnasusi, vaid ka tõsine erinevus.
Determinandid piirduvad objekti idee sellise märgiga, mis viitab sisemise ja välise eraldamisele, väljendades kuuluvust (minu maja), näidustust (see maja) ja erinevaid määramatuse väärtusi (teine maja, selline maja, erinevad majad, samad majad). Just nende tunnuste kaudu annavad nad kindluse / määramatuse tähenduse. Seega tegelikud determinandid, ehkki vähesel määral, kuid iseloomustavad nimisõna, mis tähendab, et nad täidavad nagu omadussõnadki definitsiooni süntaktilist funktsiooni. Vastupidi, artiklid tähistavad kindluse / määramatuse kategooriat selle "puhtal kujul", seetõttu ei mängi nad lauses mingit süntaktilist rolli. JAkuna kõne osade iseseisvateks ja teenindavateks jagamise kriteeriumiks on võime täita süntaktilist funktsiooni, võib teha järgmise järelduse. Determinatiivid hõlmavad laias tähenduses mõlemat tüüpi kõnesid: sõnade teenindusklass - artiklid ja iseseisev sõnaklass - tegelikult määravad (omastavad, demonstratiivsed ja määramatud). Mõelgem, milline psüühika tunnus peegeldub selles esmapilgul vastuolulises faktis.
Nagu eespool märgitud, suudab iga vektor tänu naha mõõtmisele keelata isekad soovid ja sublimeerida need kõrgema taseme püüdlusteks, s.t ühiskondlikult kasulikeks eesmärkideks. Esimese taolise soovikeelu ja selle sublimatsiooni tagajärjel tekkis inimese lähim esivanem teadvus - see psüühika osa, kus mõtted hakkasid soove teenima. Teisisõnu vähendas sise- ja välimist eraldav nahameede sisemist osa - teadvustamata egoistlikku soovi, välise osa loomist - teadvust, mis on võimeline moodustama ühiskonna hüvanguks mõeldud mõtteid. See omadus avaldub determinatiivide vastuolulisuses. Nii nagu nahamõõt annab meie psüühikale sellise vormi, et teadvusetu seostub teadvusega, ühendavad determinandid kahte tüüpi kõneosi: selle, mismille juured on teadvuseta, ja see tuleneb teadvuse omadustest, see tähendab sõltumatu ja teenindav sõnaklass - tegelikult määravad ja artiklid7.
7 Enamik keeleteadlasi ei pea artikleid ametlikeks sõnadeks, vaid ka ise määravaks (omastav, demonstratiivne ja määramata) [1, lk. 157; 5], hoolimata nende erinevusest süntaktilise funktsiooni olemasolu / puudumise tunnustes. Ilmselt põhineb see vaatenurk võimatusel tunnistada sellist vastuolu, mis ühendab ühes rühmas nii kõne iseseisva kui ka teenindava osa. Kuid nagu märkusest ilmnes, pole see vastuolu juhuslik: seda seletatakse naha mõõtmise eripäraga - meie vaimse komponendiga, mis kõneosade tasandil avaldub täpselt determinatiivides.
6. Kaheksamõõtmelise mentaalse pärakomponent
Nüüd läheme edasi anaalse vektori kaalumisele. Esimene teadlane, kes pööras tähelepanu anaalse erogeense tsooni ühendamisele teatud iseloomu rõhutamisega, oli Z. Freud. Oma töös "Iseloom ja päraku erootika" märgib ta, et päraku erilise tundlikkusega inimesi iseloomustab soov puhtuse järele, mis avaldub nii füüsilises kui ka psühholoogilises aspektis. Selliseid inimesi ei erista mitte ainult puhtus, vaid ka hoolikas töö, mis on kõigis väikseimates detailides ideaalse kvaliteediga seisundisse viimistletud. [10] Pidades Z. Freudi avastatud iseloomuomadust sünnipäraseks vaimuks, paljastab Juri Burlan tema loomuliku olemuse, mis annab vajaliku panuse inimkonna toimimisse ja arengusse. Pärakuvektori loomulik roll on koguda kõige olulisemat teavet,inimkonna poolt kogutud ja selle edasiandmine tulevastele põlvedele. Haridus on ühiskonna arenguks väga oluline, kuna see vabastab iga järgmise põlvkonna vajadusest seda alustada kohe algusest peale, pakkudes talle kõiki eelkäijate märkimisväärseid saavutusi ja seega võimalust teha tulevikus uusi samme selle põhjal. Loodus suunab pärakuvektoriga inimesi õppima ja seejärel õpetama uuritavat ainet õpetaja ja / või teadlase rakendamise kaudu: õpetajad õpetavad üksikuid inimrühmi ja teadlased kogu ühiskonda. Nende loomulike rollide täitmiseks on anaalse vektoriga inimesed võimelised teavet korrastama. Teema süstemaatilise uurimise tähtsus on seotud asjaoluga, et kõik nähtused ja nende aspektid on tunnetatud ainult nende vastanditest, ühe süsteemi erinevate elementide eristamise kaudu. Seetõttu on aine süstemaatiline kirjeldus kõige tõhusam nii aine uurimiseks kui ka saadud tulemuste edasiseks õpetamiseks. Anaalse vektoriga inimestele omane süsteemne mõtlemine võimaldab neil uurimisobjektil tuvastada selle koostisosad, mis on mõnes omaduses üksteisele vastandlikud, ja leida nende komponentide sees uusi, väiksemaid rühmi, mis on samuti loodud mitmesugused märgid. Näiteks loomamaailma kirjeldades eristab teadlane loomaliike, seejärel jagab need tüübid järk-järgult klassideks, klassid - klassideks, järjed - perekondadeks, perekonnad - perekondadeks, perekonnad - liikideks. Selle teema süstemaatilise kirjeldamise võime tagab soov pidevalt selgitada tuvastatud koostisosi, lisades üksikasjalikumaid jooni.
Mis puutub inimestesse, kellel puudub päraku vektor, siis on nende vaimne osa üldisemas vaimses süsteemis - kollektiivne teadvuseta, peegeldades kogu inimkonna arengutaset, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta anaalne mõõde neil kohandada selle vektoriga inimesed. Just tänu anaalsele meetmele tajub inimene varasemate põlvkondade (vanematelt, õpetajatelt) kogemusi ja teavet ning annab vajalikud teadmised, võimed ja oskused üle ka järgmistele põlvkondadele (näiteks oma lastele).
Mõelgem nüüd, kas see psüühika komponent avaldub mõnes kõne iseseisvas osas. Anaalse mõõtme võib leida kõneosast, mis peegeldab süstemaatilise mõtlemise olemust - objekti iga juba tuvastatud tunnuse pidevat selgitamist. Selliseks sõnaklassiks on määrsõna, mille tähendus on keeleteaduses määratletud teise tunnuse märgina [1, lk. 97]. Vaatleme seda rolli üksikasjalikumalt.
Nagu varem märgitud, on nimisõna grammatiline tähendus tegelikkuse kui objektiivsuse tõlgendamine, kuna see esindab mis tahes esemeid, tegevusi, märke kui iseseisvat mõtteainet: inimest, lahkust, lugemist. Objekti võib omistada teatud tunnustele, mis paljastavad selle erinevaid aspekte. Neid märke võib olla kahte tüüpi. Mõned esindavad objekti omadusi staatiliselt, olenemata avalduse hetkest. Selliseid märke tähistav kõneosa on omadussõna 8[5]: piimatooted, valge roos, pikakarvaline kass, hoolas õpilane. Teised märgid paljastavad objekti tunnused selle avaldumise kaudu ajas (minevikus, olevikus, tulevikus) võrreldes avalduse hetkega: Välk sädeles / sätendab / välgutab. Roosid õitsesid / õitsesid / õitsesid. Lind lendas / lendab / lendab. Laps nuttis / nuttis / nuttis. Selliseid märke tähistav kõneosa on tegusõna [5]. Algsel (määramata) kujul kirjeldab see, milliseid toiminguid objekt on võimeline sooritama või millistes olekutes see võib olla: sädelev, õitsev, lendav, nuttev. Niisiis, nimisõna iseloomustavad omadussõna ja tegusõna.
8Tuleb märkida, et erinevalt determinandist väljendab sellist omadust omadussõna, mis valitakse objekti kõige mitmekesisemate atribuutide lõpmatu hulga hulgast, mis on võimeline paljastama selle erinevaid aspekte. Mis puutub determinantidesse, siis, nagu eespool näidatud, määravad nad ainult need märgid, mis viitavad sisemise ja välise eraldamisele. Seetõttu, kuigi nimisõnaga väljendatud esindatuse piiratus väljendub mõlema kõneosas - nii omadussõnade kui ka determinantide kujul, ei avaldu tunnuse olemus täielikult determinatiivides.
Mis puutub omadussõnade ja tegusõnade enda märkidesse, siis need on tähistatud määrsõnadega. Seega määrsõnad väljendavad märgi märki. Näiteks fraasis iseloomustab ebatavaliselt ilus määrsõna ebatavaliselt märki, mida väljendab omadussõna ilus. Ja fraasis kuulake tähelepanelikult kõrvallauset, paljastage hoolikalt verbi kuulamise tunnuse eripära. Kaassõna võib iseloomustada märki, mida väljendab mõni teine määrsõna - antud juhul annab see edasi teise märgi märgi, mis on omakorda kolmanda märgi tunnus: ta kõnnib väga aeglaselt, tegi seda tööd äärmiselt ettevaatlikult.
Asjaolu, et määrsõna tähistab teise tunnuse (primaarse või sekundaarse) märki, peegeldab objekti kirjeldamise põhimõtet, kui iga uus omadus paljastab üksikasjalikumalt oma eelmise tunnuse. Seega sarnaneb see põhimõte meie arvates pärakuvektori olemusega, mille eesmärk on uuritava objekti juba kindlaksmääratud koostisosade mitmeastmeline täpsustamine.
7. Kaheksamõõtmelise mentaalse lihaskomponent
Siiani oleme kaalunud neid vaimseid omadusi, mille tõttu inimkond areneb, paljastades üha enam võimet maailma mõista ja tunnetada. Kuid inimene ei avaldu mitte ainult vaimses aspektis, mõistes mõtlemist ja tundeid, vaid ka kehaliselt, rahuldades ka keha põhivajadusi: süüa, juua, hingata, magada ja hoida kehatemperatuuri. See vaimsete ja kehaliste aspektide kombinatsioon ei ole juhuslik: just see loob inimesele võimaluse järk-järgult ületada oma algne loomne olemus, arenedes madalamatest vajadustest kõrgemate soovideni ning seeläbi realiseerida valikuvabadus ja tahtevabadus. Seega seisneb kehalise aspekti tähtsus keha põhivajaduste tagamises, mis moodustavad vaimse arengu jaoks vajaliku aluse. Seetõttu tekitas loodus soovi,vastutab kehaliste põhisoovide - lihasvektori - rahuldamise eest.
Mõelge ainult lihaste vektoriga inimeste omadustele. Lihasvektori loomulik roll sunnib selliseid inimesi tegelema põllumajanduse või ehitusega, see tähendab nende tegevustega, mis pakuvad ühiskonnale eluks olulist alust - toitu ja eluaset. Nendes valdkondades kipuvad nad täitma lihtsamaid funktsioone (mis on sageli seotud ainult füüsilise tööga), luues esialgse aluse nende tööstuste keerukama töö korraldamiseks. Ja kuna inimese igakülgsel soovil on selle teostamiseks kõik omadused, on lihasvektoriga inimestel suur füüsiline jõud ja vastupidavus, mis on vajalik seda tüüpi tööde teostamiseks 9.
9Inimestel, kellel on nii lihas kui mõni muu vektor, on ka füüsilist jõudu ja vastupidavust, kuid normaalsetes tingimustes näitavad nad välja püüdlusi ja oskusi oskuslike tööde (sealhulgas füüsilise tegevuse) järele. Keha vastupidavust nõudvates rasketes tingimustes võimaldab nende lihasvektor paremini vastu seista probleemidele, mis on seotud keha põhivajaduste täitmisega: süüa, juua, hingata, magada, hoida kehatemperatuuri.
Vaatleme eranditult inimeste, kellel on eranditult lihasvektor, ja nende inimeste maailmavaate erinevusi, kellel on vähemalt üks ülejäänud seitsmest vektorist. Püüdlused maailma mõistmiseks nõuavad palju suuremat hulka vaimseid kui kehalisi vajadusi, seepärast varustavad seitse eespool käsitletud vektorit oma kandjat laia teadvusega, milles moodustub üsna keeruline süsteem erinevatest mõtetest ja ideedest. Teadlikkus omaenda maailmapildist paneb sind tundma oma isiksuse ainulaadsust ja tajuma ennast kogu ühiskonnast eraldatuna. Seega, hoolimata asjaolust, et inimene areneb ja realiseerub eranditult ühiskonnas, ei tunne ta end selle osana. Ja see on tingitud asjaolust, et laienenud teadvus varjab inimese eest väga suures osas tema teadvusetuid soove - neid üldisi psüühilisi jõude,kes "elavad" ja valitsevad kogu inimkonda.
Seevastu soovid, mis on suunatud ainult keha põhivajadustele, nõuavad minimaalset vaimset võimekust. Seetõttu ei varja lihaste inimeste teadvus peaaegu nende eest inimese tegelikku olemust. Inimesed, kellel on eranditult lihaseline vektor, tajuvad end kollektiivse “meie” osana, tunnevad sidet looduse ja teiste inimestega. Üsna suurtes linnades on selliseid inimesi peaaegu võimatu kohata: lihaselised inimesed eelistavad elada külades ja väga väikestes linnades. Ilmselt on nad sündinud ka peamiselt maapiirkondades. Sellistele inimestele antakse kõige lihtsustatum ja samas kõige õigem enesetunnetus - tunne, kuidas nad oma naabriga kokku sulavad. Ülejäänud vektorite kandjad peavad selle ilmutama kõrgemal tasemel, oma edasises arengus isekatest soovidest aina altruistlikumaks,võimaldades tunnetada teisi inimesi endana, tuginedes psüühika omaduste ja seaduste tundmisele.
Mis puutub inimestesse, kellel pole lihasvektorit, siis nende vaimne on lülitatud üldisemasse mentaalsesse süsteemi - kollektiivsesse teadvustamatusse, peegeldades kogu inimkonna võimeid, seetõttu võimaldab kollektiivse teadvuseta lihaste mõõt osaliselt kohaneda nende probleemidega, mis selle vektoriga inimesed saavad kõige paremini vastu panna … Tänu lihasmõõdule suudab iga inimene oma päevakava korraldada nii, et see tagaks tema kehale põhivajadused: süüa, juua, hingata, magada, hoida kehatemperatuuri. Inimene võtab arvesse tingimusi, milles ta sunnitakse olema, ja näeb ette vajalikud toimingud, et mitte olla näljane, mitte külmuda, tunda end magama jne.
Mõelgem nüüd, kas see psüühika komponent avaldub mõnes kõne iseseisvas osas. Asjaolu, et lihaselised inimesed tunnevad end osana kollektiivsest “meie” -st, näitab, et selle kõneosa tähendus peaks hõlmama abstraktsiooni objektide individuaalsetest omadustest, et rõhutada üldist terviklikkust, mida nad moodustavad kogu rühma. See kõne osa on number. MK Sabaneeva kirjutab, et kuna "objektide ja objektiivsete mõistete loendamine on võimalik ainult abstraktsioonil üksikutest atribuutidest, on … numbritel kui sõnade klassil koos konkreetse arvu selge leksikaalse tähendusega põhiline negatiivne grammatiline sema: numbriliste mõistete individualiseerimise puudumine. " [6, lk. 8]. Näiteks viitab fraasi viis puud kasutamineet me abstraktsed puude igasugustest individuaalsetest omadustest, rõhutades ainult nende üldist - asjaolu, et nad kõik kuuluvad klassi "puud", mitte klassi "loomad", "lilled" jne. Tõepoolest, kõik numbrid näidata objekte / isikuid ainult nende suhetes tervikuga. Niisiis, number üks tähistab objekti / isikut ühe kindla hulga esindajana (üks sõdur) ja ülejäänud numbrid väljendavad seda kogust kvantitatiivselt, mille suhtes elimineeritakse iga objekti / isiku individuaalsed omadused (sada sõdurit).number üks tähistab objekti / inimest kui teatud kogumi esindajat (üks sõdur), ülejäänud numbrid väljendavad kvantitatiivselt seda kogumit, mille suhtes on kõrvaldatud iga objekti / isiku individuaalsed omadused (sada sõdurit)).number üks tähistab objekti / inimest kui teatud kogumi esindajat (üks sõdur), ülejäänud numbrid väljendavad kvantitatiivselt seda kogumit, mille suhtes on kõrvaldatud iga objekti / isiku individuaalsed omadused (sada sõdurit)).
Asjaolu, et numbril on seme "loendatavate mõistete individualiseerimise puudumine", peegeldab lihaselise inimese sellist omadust nagu tema individuaalse "I" tunde puudumine ja konkreetse arvu (viis, üheksa, kuueteistkümnes) peegeldab talle iseloomulikku sensatsiooni - meie - sulandumine selle konkreetse kollektiiviga, millest ta ise tajub.
Järeldus
Niisiis püüdsime selles artiklis näidata, et kõne kõik iseseisvad osad tulenevad meie psüühika teadvustamatust komponendist, peegeldades selle kaheksamõõtmelist olemust. Välja arvatud haistmismeede, mis puutub reaalsusega kokku mõtte ja sõna vahendamiseta, avalduvad meie psüühika ülejäänud seitse mõõdet nimisõjas, omadussõnas, verbis, määrsõnas, asesõjas, determinatiivis ja arvus. See on "seitse pluss üks" mustri ilming, mis on põhiline Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia paradigmas, mille kohaselt üks süsteemi kaheksast komponendist erineb ülejäänud seitsmest. Mis puutub kõne teenindusosadesse, siis need tekivad teadvuse iseärasuste - instrumendi abil, mis teenib psüühika teadvustamatut osa. Seetõttu aitavad need ainult iseseisvatel sõnaklassidel lausungiteks vormuda. Ja nad teevad seda tänu oma võimele "tuua" mitu ühtsesse, nagu teadvus, mis "muudab" välise maailma ilmingute paljususe soovide (teadvustatud või teadvustamata) mõtete moodustamiseks tervikpildi ainulaadsuseks tekivad teadvuseta.
Videod 10:
Videoülekanne Juri Burlani süsteemivektoripsühholoogia koolitusest (võrgus)
[elektrooniline ressurss]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (juurdepääsu kuupäev: 21.08.2015).
10 Juri Burlani teaduslikke avastusi esitab ta ainult süsteemse vektorpsühholoogia veebikoolituse vormis. Juri Burlan tõestab, et selle teaduse eripära tõttu peaks selle uurimise suuline vorm olema peamine ja kirjalik vorm täiendav.
Viidete loetelu
- Gak V. G. Prantsuse keele teoreetiline grammatika. - M.: Dobrosvet, 2004. - 862 lk.
- Guljajeva A. Yu, Ochirova V. B. Efektiivne psühhoteraapia, mis põhineb Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogial. // "Teaduslik arutelu: uuendused kaasaegses maailmas": XI rahvusvahelise kirjavahetuse teadusliku ja praktilise konverentsi materjalid. (9. aprill 2013). Moskva: Kirjastus. "Rahvusvaheline teaduse ja hariduse keskus", 2013. Lk 163 - 167.
- Gumilev L. N. Etnogenees ja Maa biosfäär. 3. toim. - L.: Gidrometeoizdat, 1990. - 528 lk.
- Dovgan T. A., Ochirova V. B. Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia rakendamine kohtuekspertiisis seksuaalse iseloomuga vägivaldsete kuritegude uurimise näitel. // Seaduslikkus ja õiguskorra tänapäevases ühiskonnas: XI rahvusvahelise teadus- ja praktikakonverentsi materjalide kogu / kokku. toim. S. S. Tšernov. - Novosibirsk: NSTU kirjastus, 2012. lk. 98–103.
- Lingvistiline entsüklopeediline sõnaraamat. / Ch. toim. V. N. Yartseva. - M.: Sov. entsüklopeedia, 1990. - 685 lk. [Elektrooniline allikas]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (juurdepääsu kuupäev: 12.04.2015).
- Sabaneeva M. K. Rooma protoartiklid ladina keeles: teooria ja geneesi küsimused. // Keeleteaduse küsimused. 2003, nr 6, lk. 4 - 13.
- Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia. Professionaalide ülevaated: psühhiaatrid, psühholoogid, psühhoterapeudid, arstid ja koolitajad. [Elektrooniline allikas]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (juurdepääsu kuupäev: 20.05.2015).
- Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia. Professionaalide ülevaated: muud elukutsed. [Elektrooniline allikas]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (kuupäev: 20.05.2015).
- Tenier L. Struktuursete süntaksi alused / per. koos fr. - M.: Progress, 1988. - 656 lk.
- Freud Z. Isiku- ja anaalerootika [Elektrooniline allikas]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (kuupäev: 13.07.2015).
- Chebaevskaya OV Inimeste mentaliteedi ilmingud keele grammatikas. // Filoloogiateadused. Teooria ja praktika küsimused, 2013, nr 4 (22), 2. osa, lk. 199 - 206.
