Katsed ajalugu üle vaadata. Kas otsida tõde või enesehävitust?
Kas meie vanaisad ja vanaemad olid tõesti "rumalad kühvlid", keda sunniti vägisi, ähvardusi ja kuule aeti rindele, sõjatehastesse? Miks me nii lihtsalt usaldame neid, kes ajalugu kirjutavad ja ümber kirjutavad? Ja kas on tõesti oluline teada ja meenutada, mis siis juhtus? Võib-olla pole see tegelikult oluline? Lõppude lõpuks pole peaaegu ühtegi veterani jäänud, riik, mida nimetatakse ka NSV Liiduks …
Meie jaoks tähendusrikkaima püha, võidupüha eel autasustati Kinomajas ajaloo kooliuuringute esseede konkursi võitjaid. See tunduks tore ettevõtmine. Siin on vaid üks "aga". Peamine eesmärk on, et koolilapsed uuriksid alternatiivset ajalugu, mis propageerib jõuliselt ideed, et natsid tõid maailmale euroopalikke väärtusi ja kultuuri, ning Nõukogude juhtkond ajas inimesed sunniviisiliselt rindele, sundides inimesi vastupanu valitsuse vägedele. Saksa armee omakasupüüdlikel pahatahtlikel põhjustel.
Üha sagedamini kuuleme: “Kas tasus kakelda? Miks põletati Valgevene maani, millesse olid jäänud vaid põlenud korstnad?! Miks panid meie sõdurid lahingutes pea maha! Miks väsinud, alatoidetud naised ja lapsed sõjaväetehastes tagant rabelesid? Miks surid Leningradi elanikud nälga valusasse surma? Pidin alla andma ja nüüd elaksid nad kultuuriliselt jõukas Euroopas. Ja kõik oleks hästi. Kõik oleksid rikkad, hästi toidetud ja rahulolevad."
Viimase kahe aastakümne jooksul on endiste liiduvabariikide territooriumil ja mitmetes Euroopa riikides lammutatud mitukümmend monumenti ja obeliski, mis on paigaldatud 1941–45 Suure Isamaasõja ajal hukkunud kangelaste mälestuseks. Dekommuniseerimisõiguse raames demonteeritakse Ukraina territooriumil mälestusmärke. 2013. aastal üritasid Venemaa Taganrogi linnas usutava ettekäändega lammutada noorsoovande monumendi, Gestapo julmalt piinatud koolilaste ja väikelaste mälestust - põrandaaluse organisatsiooni kangelasi, kes võitlesid vapralt Natsid, kes okupeerisid linna.
Oleme selliste vestluste ja üritustega peaaegu harjunud. Need on muutunud tavaliseks. Me ei jõudnud enam üllatada. See pole enam šokeeriv, ei tee silma ja kõrva. Mõni meist on selle vastu, mõni vaidleb vastu, mõni läheb mööda, mõni ei pane seda tähelegi.
Nii devalveeritakse Suure Isamaasõja veteranide saavutus. Nii tõmmatakse meie ajalugu välja. Miks see juhtub? Mis see on? Ükskõiksus? Lihtne kultuuripuudus? Vastutustundetus mineviku ja tuleviku ees?
Kas meie vanaisad ja vanaemad olid tõesti "rumalad kühvlid", keda vägisi ähvardati ja kuulide alla aeti rindele, sõjatehastesse? Miks me nii lihtsalt usaldame neid, kes ajalugu kirjutavad ja ümber kirjutavad? Ja kas on tõesti oluline teada ja meenutada, mis siis juhtus? Võib-olla pole see tegelikult oluline? Lõppude lõpuks pole peaaegu ühtegi veterani jäänud, riik kutsus ka NSV Liitu.
Huvitava ülevaate probleemist pakub Juri Burlani süsteem-vektorpsühholoogia.
Palju erinevaid "tõdesid"
Iga inimene näeb ja tajub ümbritsevat maailma läbi oma kogemuste prisma, oma väärtuste süsteemi, sisemise maailma. Juri Burlani süsteemis-vektorpsühholoogias nimetatakse inimese sünnipäraste omaduste ja soovide kogumit, mis määrab meie maailmavaate, püüdlused, hobid ja huvid, väärtussüsteemi, anded ja ametialased eelistused. Kokku on kaheksa vektorit. Ühel inimesel võib olla üks või mitu neist. Vektorite kombinatsioon, aga ka nende väljatöötamise ja rakendamise tase mõjutab seda, kuidas me teatud sündmusi ja inimeste käitumist hindame.
Näiteks visuaalse vektori omanikud, muljetavaldavad ja emotsionaalsed, saavad peenelt tunda värvi, kuju, joonte, valgusmängu ilu. Oma olemuselt omades kujundlikku intellekti ja sensuaalsuse ammendamatut potentsiaali, saavad nad nõuetekohase arengu ja rakendamise abil armastada looduse ilu ja loomamaailma, hinnata inimese hinge ilu, tunda kaasa kellegi teise õnnetusele ja kellegi teisele valule, seda tajudes. kui omad. Kõik need omadused võimaldavad neid realiseerida näitleja, disaineri, arsti, psühholoogi, vabatahtliku ametis. Kõige kõrgemal arengutasandil kogeb visuaalne inimene armastust kogu inimkonna vastu ja pühendab oma elu heategevusorganisatsioonides kannatlike ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste omakasupüüdmatule hooldamisele.
Helivektoriga inimesed on vastupidi väliselt emotsioonideta. Oma olemuselt tunnevad nad huvi universumi saladuste, universumi struktuuri ja elu mõtte mõistmise vastu. Need on abstraktse intelligentsiga inimesed, kes otsivad teostust filosoofias, religioonis, kirjanduses, füüsikas, programmeerimises ja täppisteadustes. Selles vektoris pole materiaalseid soove. Pere, lapsed, karjäär, edu, au on väljaspool usaldusväärse inimese väärtussüsteemi.
Nahavektoriga inimestel on loogiline mõtlemine. Nad on kiired, paindlikud, osavad inimesed. Oma tegevuses juhinduvad nad hüvitise ja kasu mõistetest. Nad on individualistid, kellel on suurepärane ruumi- ja ajataju. Nende loomulikud omadused võimaldavad neil tegeleda spordi ja ettevõtlusega. Arendades seaduse ja distsipliini väärtusi, saavad neist seadusandjad. Olles õppinud säästma ruumi, aega, ressursse ja teavet mitte ainult enda jaoks, saavad neist insenerid, leiutajad, need, kes arendavad teaduse ja tehnoloogia arengut.
Anaalse vektoriga inimeste jaoks on elus kõige tähtsam perekond, lapsed, samuti au ja austus ühiskonnas. Nad austavad põlvest põlve edasi antud traditsioone. Nad saavad ajaloo, arheoloogia, kirjanduse vastu suurt huvi tunda. Analüütiline mõtlemine, suurepärane kaasasündinud mälu ja tähelepanu detailidele annavad neile võimaluse saada õpetajaks, kõrgeima kategooria spetsialistiks.
Privaatne arvamus või tõde?
Omades oma olemuselt meile omaseid omadusi, mõõdame me teadvustamata ümbritsevat maailma, inimesi, sündmusi ja tegusid "ise", see tähendab vastavalt meie sisemistele juhtnööridele ja väärtuste süsteemile, vastavalt sellele, mida me ise peame oluliseks ja märkimisväärne.
Lisaks mõjutab meie hinnangut meie kaasasündinud omaduste arengutase ja realiseerimine. Kuna ühiskonnas ja suhetes pole piisavalt teadmisi ning seetõttu ei kogeta elust õiget rahuldust, kannatab inimene puuduste, pettumuste käes. Sel juhul ei maksa inimese veenmine milleski, talle igasuguse valeinformatsiooni ja kinnitamata arvamuse "libistamine", tema nõrkade külgede mängimine, midagi.
Visuaalne inimene, kes tunneb iga inimese elu erilist väärtust, tunneb kaasa koonduslaagrite ohvritele ja leinab rindel hukkunud sõdureid. Puudulikult arenenud ja realiseeritud olekus, tundes hirmu ja haletsust ainult üksi enda pärast, usub ta, et mitte ükski "terve mõistusega" inimene ei lähe rindele, kartes end tappa.
Pärakuvektori omaniku saab hõlpsalt veenduda, et üksik perekond on olulisem kui riik ja ühiskonna üldine olukord. Igaüks, kes potentsiaalselt võib olla oma riigi ja rahva kõige tõelisem patrioot, nagu see on parimal juhul pärakuvektoriga inimesel, ebapiisava rakendamise tingimustes, pettumuste all kannatav, selle asemel et armastada oma rahvast, hakkab vihkama võõras.
Mõistus ja südametunnistus või pahameel ja kriitika?
Eriti solvav ja alandav on see, kui väliselt targad, haritud ja intelligentsed inimesed, kirjanikud, ajakirjanikud raamatute, ajalehtede ja ajakirjade lehekülgedelt, teleriekraanidelt ütlevad avalikult, et see ei olnud väärt võitlust, et oli vaja alistuda, et kangelased "asjata" andis fašismi vastu võitlemisel oma elu. Nad räägivad enesekindlalt, esitavad isegi esmapilgul loogilisena tunduvaid argumente. Ja meid võib isegi petta: „Lõppude lõpuks on meil haritud inimene. Kuidas ei saa teda uskuda? " Nad veenavad meid, õpetavad seda meie lastele.
Vektorite anaalse-visuaalse sideme omanikest on sellest aru saamata saanud infosõja peamine tööriist. Kasvuhoone tingimustes üles kasvades, kui teadmistöötajad olid ühiskonnas au sees, kui igaüks sai hariduse, lihtsalt õppida, kui tsensuuri kaudu jõudsid meie juurde ainult parimad väliskirjanduse, luule, kino ja maali näidised, ei arenenud kriitiline mõtlemine, puudub oskus tõde valest eristada.
Need, kes ei saanud parimatest parimateks, kes “ei pälvinud tunnustust”, solvusid ja otsisid süüdi ebapiisavas maksevõimes. Nõukogude režiimi väljaütlemine ja kritiseerimine muutus moes ja nutikaks. Need, keda me varem pidasime au ja südametunnistuseks, moraali ja kultuuri tugipunktiks, hakkasid määratlema riiki ja ajalugu, andes tõeks oma isikliku arvamuse, puudused ja kaebused. Kuulasime, uskusime ja paljud ostsid isegi kollektiivlepingu.
Pärast riigi kokkuvarisemist sattusid intelligendi esindajad "murtud küna" juurde: vaesunud uurimisinstituudid ja ülikoolid, kultuuritöötajate valitsuse rahastamise puudumine, õpetajate ja arstide armetud palgad. Nad ei saanud kunagi juhtunust aru.
Nagu näitab Juri Burlani süsteem-vektorpsühholoogia, on kriitilise mõtlemise puudumisele lisandunud sügav hävitav pahameel. Pahameel riigile, mis ei ole enam andnud neile turvatunnet. Ühiskonnale, kes on lõpetanud nende töö austamise. Oligarhide peal, kes “haarasid kõik” ja “röövisid rahvast”. "Ebaviisakas" nooruses, kes ei austa oma vanemaid ja elab omal moel. Nad on minevikus kinni. Ja nad jätkasid võimu ja riigi kindlaksmääramist, andes oma vaenulikkusele väliselt korraliku vormi "haritud inimese kriitika ja arvamus". Ja tegelikult lihtsalt nende puuduse maha viskamine ja ühiskonna mürgitamine kriitikaga.
Intelligentsia - infosõja relv
Erinevad Lääne organisatsioonid ja üksikisikud ei jätnud seda kasutamata, mis hakkas rahastama Venemaa solvunud pseudoeliidi pseudoteaduslikke uuringuid, ajaloolisi ja muid aluseid.
Me kõik saime jälgida tulemusi otseülekandes, kui vähekindlustatud perede koolilapsi autasustati ajalooesseede eest, kus fašistid põletasid vanu inimesi, lapsi, "rüvedate" rahvuste esindajaid, "tavalised sakslased", kes kasutasid tuhandete orjatööd. varastatud teismelisi ja naisi ahjudes nimetati "kultuurikandjateks", kes tahtsid "päästa õnnetut nõukogude inimest, kes elas tiraani ikke all".
Ja meie vanaisad ja vanaemad, kes ei säästnud ennast tagatipus asuvatest kaitsetehastest, ei pidanud surma kartma, võitlesid rindel meie rahuliku tuleviku eest, nimetati "rumalateks kommideks ja kühveldusteks".
Musta nimetati valgeks ja valget mustaks. Jättes kõrvale tõendid ja dokumendid koonduslaagrites piinatud inimeste kohta, orjanduse, juustest valmistatud lühtrite ning inimnahast valmistatud käekottide ja lambivarjude kohta. Olles õigustanud inimkonna vaenlasi, laimates ja devalveerides nendega võitlejate mängu. Tegelikult sai vene intelligentsist, kes oli uhke oma intelligentsuse ja hariduse üle, mängukott valedesse kätesse. Ja selle asemel, et moraali ja kultuuri oma rahvale kanda, hakkas ta neid aeglaselt ja süstemaatiliselt hävitama.
Kangelaste võitmatu vaim
Kes olid Suure Isamaasõja veteranid ja kangelased tegelikult? Miks nad läksid vabatahtlikult, sekunditki kõhklemata, rindele, olles täiesti teadlikud sellest, et võivad juba esimeses lahingus surma saada ega elanud Võidu nägemiseks kunagi? Kuidas juhtus, et mõned noored habras nahavisuaalsed kaunitarid viisid lahinguväljalt haavatuid kandma? Ja teised, kes töötasid signaalijatena, tirisid endale raskeid mähiseid, venitades kuulide all väeosade vahel telefonisidet? Kartmata plahvatavate miinide ja mürskude müristamist opereerisid nad suitsuhoone hämara valguse all telgis sõdureid.
Miks töötasid naised ja lapsed tagumises tehases pikki tunde masina juures? Kes ühendas ja õpetas poisse ja tüdrukuid okupeeritud linnades ja külades vaenlasele vastupanu osutama? Miks piiratud Leningradis nälga surevad inimesed ei alistunud Saksa vägedele, kes lubasid neid toita? Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia vastab kõigile neile küsimustele väga selgelt ja üheselt.
Katkematu vene vaimu saladus peitub meie piiramatus mentaliteedis, mis on välja kujunenud meie riigi lõputute steppide ja metsade piiritu territooriumil. Mentaliteet on rahva, maailmavaate ja maailmavaate ühine väärtuste ja suuniste süsteem, mis moodustub teatud territooriumil looduslike tingimuste mõjul. Selle määravad neli madalamat vektorit, mis panevad paika libiido, selle kandja kohanemise eluga. Meie vene mentaliteeti määratleb süsteemne vektorpsühholoogia kui ureetra-lihast.
Ureetra vektoriga inimene on oma olemuselt liider, kes vaatab tulevikku ja kelle eesmärk on säilitada oma kari, oma rahvas, kes on valmis vajadusel kõhklematult enda eest elu andma. See on lõputu piiramatu energia. See raamistiku ja reeglite puudumine. Juhti pole vaja piirata, sest ta elab õiguse ja halastuse põhimõtte järgi, mis on seadusest ja kultuurist kõrgemal. Ta elab täieliku alistumise põhimõtte järgi: mitte enda, vaid teiste jaoks. Ta juhatab oma rahva tulevikku, mida lihtsalt ei saa millegagi piirata. Vastasel juhul poleks tulevikku lihtsalt olemas.
Ureetra mentaliteet muudab meid kollektivistideks. Ja meie mentaliteedi lihaskomponent annab meile kogukonnatunde. Igaüks meist tunneb end osana, tervikust lahutamatuna. Vaimselt ei taju me end teistest eraldatuna. Oleme valmis tükki leiba ja viimast särki jagama ka neile, kellel vähem õnne on. Ja siis, kui vajame abi, jagab see keegi meiega, aitame üksteist.
Me kõik, hoolimata oma vektorkomplektist, kasvatusest ja haridusest, oleme ureetra-lihase mentaliteedi kandjad. Siit ka meie avatud, helde hing, irratsionaalne tegevus südame impulsiga. Siit ka valmisolek elada mitte iseenda, vaid teiste inimeste jaoks arusaamatu tuleviku nimel, mida me võib-olla kunagi ei näe, mille viljadest ja rõõmudest me rõõmu tunda ei saa.
Meie vanad ja vanaemad, kes kasvasid üles nõukogude algusriigis, mille struktuur oli meie loomulikule mentaliteedile kõige lähemal ja täiendavalt, elasid tuleviku nimel. Nad ei kartnud ebaõnne ja raskusi, tänapäeva ebamugavusi. Nad elasid tulevastele põlvedele. Ja nad olid õnnelikud, sest nii tõlgendasid nad oma elu.
Sellepärast esitasid nad vägitükke ega uhkustanud nendega. Sellepärast olid nad võitmatud.
Oleme tugevad, kui oleme üks
Pingeline poliitiline olukord maailmas, Ukraina kõige raskem sõjaseisukord, infosõda, ülemaailmse terrorismi oht, majanduslikud ja poliitilised sanktsioonid. Näib, et see kõik võib õõnestada ja hävitada mis tahes riiki, ühiskonda, murda iga rahva vaimu. Kuid mitte meie inimesed, kes on kangelasliku ureetra mentaliteedi kandjad.
Praegusel meie jaoks raskel ajal, mälestuses vanaemade ja vanaisade võidust Suures Isamaasõjas, ühendab neid nende saavutus. See on meie lugu. See on meie uhkus. Mille poolest oleme teistest erinevad. Konsolideerimise punkt, mida me nii palju vajame. See annab meile võime eristada patrioot reeturist, ajaloo vale tõlgendused ja tänapäeva maailmasündmused tõest. See, mis ei lase meie riigil väikesteks killudeks laguneda. Ja see ühendab meid ja annab jõudu minna tulevikku, mille valime ja loome ise.
Juri Burlani süsteem-vektorpsühholoogia koolitusel saate rohkem teada vene inimeste võitmatuse põhjuste ja selle kohta, miks tulevased raskused aitavad üha enam meie ühiskonda tugevdada. Registreeru tasuta veebiloengutele lingil:
