Tarbimisühiskonna "härra nahk"
Tänapäeval ei näita teatud kellad ainult aega - need on märk kuulumisest teatud inimeste ringi. Pole ime, et nad ütlevad: "Rolex ei kontrolli maailma, seda kontrollivad inimesed, kes kannavad Rolexit …"
Varsti saabub aeg, kus
juba võidab.
Maailm siseneb
oma ajaloolise olemuse sellisesse mõõde, et neid vanu kategooriaid
enam ei kohaldata.
N. A. Berdjajev, 1918
Kaks aastakümmet on möödas ja ei, ei, jah, me tuleme vaimselt tagasi selle aja juurde, kus need, kes äkitselt visati välja tavapärasest, ehkki mitte kõige jõukamast elust, sattusid 90ndate täiesti ettearvamatutesse rasketesse aegadesse. Võib-olla oli see kõige meeldejäävam aeg kõigile, kel oli (eba) õnne, need aastad üle elada. Nüüd proovime taas minevikku hinnata ja mõista, mis oli tol ajal rohkem - draama, tragöödia või fantastiline absurd.
Tulin, nägin, tarbisin …
Tarbimine on üks inimese põhivajadusi. NSV Liidus ei rõhutatud kaupade tarbimist, vastavalt marksistlikule poliitökonoomiale eeldati, et kogu toodetud toode tarbitakse ära. Toote hind sisaldas jämedalt öeldes toorainet ja kulutatud tööjõudu - ei midagi muud. Kuid see oli nii ainult Nõukogude Liidus. Maailmas, millest Stalini soomus eraldas meid enne Hruštšovit, ja pärast seda - üsna tugev ideoloogiline kest, kõik oli juba ammu erinev.
Veidi toibudes Teise maailmasõja haavadest, kiirenes maailm uuele ajastule, kui kaup võttis majanduse “toiduahelas” domineeriva positsiooni ja muutus esemest tegevusaineks, mida nimetatakse tarbimiseks. Selle põneva teema kohta saate lugeda spetsiaalset kirjandust, kuid siin proovime kaaluda keerulisi majanduslikke protsesse, pidades silmas nende mõju inimeste teadvusele ja leidma nähtavate ühiskondlike protsesside sõltuvuse varjatud teadvuse nähtamatutest liikumistest. Selles on abiks Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia, mis selgitab ajaloo paradokse ilmsete süsteemsete konstruktsioonide kaudu.
Iga süsteem töötab erinevatel keerukustasemetel ühtemoodi. Psüühika aspektid inimeses vastavad täiesti kindlatele suhetele paaris, ühiskonnas, samuti sotsiaalsete moodustiste ja mentaliteetide tasandil. Täna elame ühiskonna arengu naha faasis, mille peamisteks väärtusteks, nagu ka nahavektoriga inimesele, on kasu ja kasu. Nahafaasi uurimine näib olevat psühhoanalüütiliselt kõige huvitavam mitte ainult sellepärast, et see toimub siin ja praegu, vaid ka seetõttu, et just selles faasis omandab materiaalsete kaupade (kaupade) tootmine üha enam ühiskondlik teadvus ja jätab oma jälje kõigi inimeste väärtushoiakutele.
Nahamees, ühiskond, mentaliteet
Selle selgitamiseks, miks praegust sotsiaalset struktuuri me nahaks nimetame, püüame võrrelda nahavektori omadusi inimese ja ühiskonna suhtes.
Niisiis. Nahakaudne mees on paindlik, kiire, suure kohanemisvõimega, kelle liigiline roll on toitu eraldada ja säästa, ning täiendab naha dermaalset moodustumist, kus tootmise ja müügi kiirus ja paindlikkus on peamised tingimused ellujäämiseks. konkurentsivõimeline keskkond. Isegi naha faasis kulgev aeg voolab teisiti kui sellele eelneval pärakul. Majandusteadlased osutavad kindlale näitajale - Kondratjevi pika lainete tsükli vähenemisele 70-lt 35-40-le aastale (Ovsjannikov A. A.). See viitab kaasaegse maailmamajanduse perioodilistele tsüklitele, kus tootmise laiendamine asendatakse kriisinähtustega, mis viivad sotsiaalsete ja majandussuhete ümberkorraldamiseni.
Erinevate vektoritega inimeste suhetest ajaga saate lugeda siit. Enda nimel lisan, et just ühiskonna arengu tänapäevases nahafaasis on väljend "Aeg on raha" omandanud otsese tähenduse. Tänapäeval ei näita teatud kellad (nahaleiutajate ideed) ainult aega - need on märk kuulumisest teatud isikute ringi. Pole ime, et nad ütlevad: "Rolex ei valitse maailma, seda kontrollivad inimesed, kes kannavad Rolexit". Kellast saab võimu sümbol ja see on atraktiivne nagu võim. Allpool pöördun selle hämmastava tooteomandi juurde.
"Üks särk on kehale lähemal" - öelge (või vähemalt mõelge) nahavektori kandjad. Tarbimisühiskond väljendab seda inimeste üha suureneva võõrandumisega üksteisest. Individualism saab esmatähtsaks kui edu ja edasiliikumise tagatis. Ole juht, saa edukamaks, möödasõit, tee ring ringi, löö oma naabrit - ja sa oled õnnelik. Nahatöötajad täidavad kõiki neid nõudeid kirega, ohverdades sageli sellele mängule isikliku elu ja suhted lähedastega. Raha = edu! Haigutage veidi - ja keegi teine on ees, peate lihtsalt rahule jääma eelmise hooaja sooduskollektsioonidega.
Kasutatud särk ei sobinud nahatöölisele, ta püüab oma auastet kinnitada sobiva riietusega. Ja kingad. Ja auto. Ja kodus … Võitlus etteantud tarbimisstandardite järgimise üle ei peatu minutikski, ma lihtsalt lõpetasin liikumise - ja te ei kukuta võid maha, uppute lõssi, keegi ei mäleta, kuna nahaühiskonda huvitab ainult see, mis on asjakohane, moes, mis uudiseid teeb, on tarbija valmis maksma ainult värskete kaupade eest.
"Distsiplineeri ennast ja distsiplineeri teisi" ei ole arenenud nahamees probleem. Ta tunnetab oma nahaga aja rütmi, jõudes korraga teha mitut asja, sageli kvaliteedi arvelt, kuid alati enda jaoks ilmselgelt kasuks. Kui varem, näiteks anaalarengu faasis, võiks lapsevanker olla kümme või enam aastat, siis nüüd piisab sellest vaid aastaks, kuid tarbija on sunnitud ostma uue, mis on lapsele väga kasulik. jalutuskärude tootja.
Sõja ajal on naharahvas parim sõdalane. Seda, mis praegu kaupade ja teenuste turul toimub, võib nimetada suureks liialdamata sõjaks. Konkurentsisõjad on haaranud lisaks materiaalsele tootmisele ka teaduse, tehnoloogia, kultuuri, ideaalid ja väärtused. Käib sõda investeeringute, turismiobjektide, maailma ressursside pärast; reklaambrändid võitlevad koha eest tarbija meeles. Infosõjad maailma avaliku arvamuse pärast muutuvad üha ägedamaks ja keerukamaks, sest mõjusfäär, mis tähendab uut kasumit, sõltub neis võidust või kaotusest.
Inimkeha ise muutub universaalse tarbimise ühiskonnas vedelaks kaubaks. Kogu tööstus on keha teenistuses, kehakultus viiakse fetišini, inimesed kindlustavad, müüvad ja ostavad keha ja selle üksikuid osi. Keha kui vara ja täiendav võimalus võita üldisel valuutaturul on mitte ainult naiste, vaid ka meeste eesõigus. Sama näeme ka nahapaaride suhtes. Nahabielud põhinevad arvutustel või üldse mitte. Milleks? Muljete ja seega ka partnerite vahetus on naha libiido jaoks väga oluline. Tuleb välja, et ainult see, mis on asjakohane, noor ja mida kaugem - noorem on siin nõutud. Tarbija suhtumist armastusse väljendab uute ja uute seksuaalsete kontaktide otsimine.
Mõistlikust piiratusest kuni "röögatu tarbija" absurdsuseni
Füüsilisel tasandil eraldab nahk inimese keskkonnast, piirates inimese keha, andes kuju. Sama näeme ka psüühilisel tasandil: just naha vektoriga eraldas inimene esmalt oma psüühika loomast, reguleeris tema käitumist, piirates esmaseid tunge seksi ja mõrva järele.
Toasisesel tarbimisel on piirid, piiramatus koguses on võimatu toppida piiratud kogusse, hoolimata sellest, kuidas kaasaegne ühiskond seda teha üritab, luues kunstlikult “rahuldamatu tarbija”. Inimkond on näljahaldusest väljas ja tarbijate soovid kasvavad hüppeliselt. Kui see täidetakse, kahekordistub soov: ostsin Žiguli, mul oli hea meel, harjusin, tahtsin Volgat jne. Kuid sellest ei piisa!
On võimatu mitte tähele panna, kuidas elu säilitamise kaudu tarbimisest saab elu ise. Inimene ise depersonaliseerub ja devalveerub. Ta omandab näo ja hinna koos ostetavate kaupadega. Piir kauba ja inimeste vahel kustutatakse. Kaup humaniseeritakse, inimesest saab kaup. Küsimus "Kui palju sa väärt oled?" keegi pole enam üllatunud, väljendist "Et saaksin ennast müüa" on saanud tavaline kasutus, inimene ostab mitte auto, vaid staatuse, mis kuulub neile, kes selle kaubamärgiga autosid juhivad.
Tootjad mitte ainult ei järgi tarbija kasvavaid soove, vaid loovad uusi, seni nägemata vajadusi, püüavad muuta tarbimisprotsessi igaveseks ja lõputuks. Vastupidiselt loodusseadusele, mille kohaselt on ainult tulud piiramatud, näitab kaasaegne ühiskond kasvavat tasakaalustamatust andmise ja tarbimise vahel viimase kasuks. Seda väljendab kõigi riikide majanduse süsteemne kriis, kuid Venemaal on need protsessid eriti rasked.
Küsime endalt sageli, miks läänest mahakantud reformid on meie pinnal hukule määratud või muutuvad nende vastupidiseks? Vastus on ilmne - mentaliteedi erinevus. Lääneriikide mentaliteet on nahalaadne, selle moodustab naha enamus ja see põhineb nahavektori väärtustel. Vene mentaliteet on ureetra-lihaseline. Peatume sellel, kuidas meie riigi - Venemaa või endise NSV Liidu - ühiskonna arengu naha faas avaldub üksikasjalikumalt artiklis "Kuidas me ei saa hävitada Venemaad, mida me pole kaotanud".
