Frida Kahlo - afäär valuga. 2. osa - kellegi abikaasa
"Tegelikult pole ta kellegi abikaasa," ütles Frida Kahlo kord Diego Rivera kohta, kellega ta oli kaks korda abiellunud. On võimatu kaaluda tema elu ja tööd ilma abikaasa, kuulsa kunstniku Diego Rivera, kes osales revolutsioonilise ja revolutsioonijärgse Mehhiko poliitilises elus.
1. osa
"Tegelikult pole ta kellegi abikaasa," ütles Frida Kahlo kord Diego Rivera kohta, kellega ta oli kaks korda abiellunud. On võimatu kaaluda tema elu ja tööd ilma abikaasa, kuulsa kunstniku Diego Rivera, kes osales revolutsioonilise ja revolutsioonijärgse Mehhiko poliitilises elus, kellest sai tema mitteametlik kultuurisaadik Põhja-Ameerikas, Euroopas ja NSV Liidus. Kunstniku - monumentaalse muralisti ja tema tööd näinud - Vladimir Majakovski sõnul suutis Diego oma loomingus oma loomingus "abielluda karmi iseloomuliku antiigiga prantsuse modernistliku maali viimastel päevadel".
Frida ei kavatsenud kunstnikuks saada, kuid läbis arstiteaduskonda astumiseks ettevalmistuskursused. Kuuldavasti asus ta maalima ainult selleks, et õppida tundma Diego Riverat, kes vahetult enne esimest kohtumist viieteistkümneaastase Senorita Caloga naasis Euroopast, vedades selja taha kõige kummalisemate klatšide ja jutustuste rongi., 14 aastat Pariisis elanud libertiini au.
Kuraditüdruk käitus väga julgelt tema isaduseks sobiva mehega.
Frida ureetrajulgus, mis piirdub jultumuse, põleva pilgu, ninasillale sulatatud hämmastava kulmudega näoga, mis meenutab rästatiibu, ei saanud jätta äratama kuulsa "naiste sööja" tähelepanu. Frida oskas šokeerida mitte ainult demonstratiivselt huligaanse visuaalse käitumise ja meeldejääva välimusega, vaid ka oma kõnega, väljendades end rahulikult madalamate klasside slängis, teades palju "tugevast väljendist ja roppust žestist", šokeerides isegi sellist sissetunginud oralist Diego Rivera rollis.
Suu ja lihasusega pärakunahk-helivisuaalne suus ja lihaselisus "inimsööja-hiiglane", kes on oma elus palju näinud, Mehhiko Kommunistliku Partei peasekretär, üks riigi esimesi kunstnikke, tuntud kogu maailmas. - nii ilmub ta 20. sajandi esimese veerandi kroonikates Diego Rivera.
Tohutu, massiivne kuju, suur nägu, valetaja lihavad huuled ja maitsva toidu armastaja. Ta ei olnud lihtsalt kole, ta oli kole, vaid tal oli mingisugune eriline külgetõmme, tal oli lugematu arv romantikaid, intriige, ebaselgeid suhteid, kaks abielu ja neli last.
Naised tõmbasid tema poole, nagu oleksid nad magnetiseeritud. Neid köitis kõik temas leiduv: seksuaalne kirg, riigi ühe esimese inimese sotsiaalne staatus, raha, suhtlusringkond kuulsuste, poliitikute, Põhja-Ameerika rikkaimate inimeste, Nõukogude Liidu esimeste isikute, kuulsa eurooplase poolt kunstnikud ja kirjanikud.
"Koletu meelega mees … kas mütoloog või mütomaniak," meenutas Rivera üht oma kaasaegset - prantsuse arst, kirjanik ja kunstikriitik Elie Faure, kelle Diego oma ülestunnistustega uimasesse ajas. Eli Faure võrdles teda antiikaja rahvajutuvestjatega. "Valetaja, uhke inimene, uskumatute lugude kirjutaja, kes elab omaenda leiutiste järgi," kirjutab Jean-Marie Leclezio tema kohta, kinnitades oletust, et Diegol on suuline vektor.
Rivera mitte ainult ei toetanud igasuguseid kuulujutte enda kohta, vaid levitas neid ka ise mõnuga. Nagu tõeline suuline sõnavõtja, suples ta ka iseenda kohta käivas kuulujutumeres, tekitades veelgi suuremat huvi juba temast huvitatud daamide vastu. Diego õrritab oma Pariisi keskkonda, iseenda moodi poolnäljas kunstnikke: ta räägib endast igasuguseid õudusi, näiteks tõsiasja, et Mexico City meditsiinikoolis anatoomiat õppides veenis ta kaasõpilasi sööma inimliha. Ja tema lemmik maiuspala on äädikas keedetud naiserinnad ja ajud. Milline teema on tänapäevases maailmas elava suulise vektoriga inimesele! Ja kui selge on enda puuduste sõnastus!
Frida maale esimest korda nähes pidas Diego kuni elu lõpuni teda endast suuremaks kunstnikuks. Fridaga ühendas neid mitte ainult kujutlusvõimeline, loominguline helitõmme, vaid ka ideoloogiline.
Imetlus uue revolutsioonilise Mehhiko pärast sunnib Diegot Pariisist ja Euroopast lahkuma, koju minema, liituma Mehhiko kommunistliku parteiga ja tormama siis Venemaale, et seal, ühendades oma kunstiannet marksistlik-leninistliku ideoloogiaga, pritsiks see värvidega, mis on liiga helge Moskva jaoks Nõukogude riigi noorte pealinna majaseintel. Paraku ei olnud viimasele määratud tõeks saada.
Diego oli oma riigi ja oma aja üks haritumaid inimesi. See oli Rivera, kes sisendas Fridale armastust filosoofia, marksismi, maailma plahvatuslikul, revolutsioonilisel viisil, isegi kui staatiliselt, lõuendile ja seintele.
Frida kui kunstnik, abikaasa kui parteikaaslane koges sügavalt New Yorgis Radio City hoones (praegu Rockefelleri keskus) Diego freskode hävitamist, mis šokeeris kodanlikku Ameerikat arvukate revolutsionääride ja kommunismi ideoloogidega: Lenin, Trotsky, Engels, Marx … punase lipu taustal üleskutsega "Kõigi riikide töötajad, ühinege neljandas internatsionaalis!"
Diego ja Frida. Poja lubadus
Rasestumise riski võtmiseks ja lootuse saamiseks nii kehva lapse saamiseks on vaja väga vaprat naist. Tegelikult oli kolm rasedust ja hoolimata sellest, kuidas arstid keelasid tal lapsi saada, lootis Frida ikkagi sünnitada Dieguito - väikese Diego, olles kindel, et sellest saab kindlasti poiss. Kirglik soov sünnitada Diegole poeg polnud tegelikult Frida tõeline soov. Siin oli ta kaks korda kaval.
Esiteks püüdsid paljud Ameerika ja Euroopa mandri naised, kellega Diego lõputult lõbusates suhetes lõi, igal viisil teda enda lähedal hoida, kasutades selleks kõiki vahendeid: alates laste sünnist kuni tema elukatseni. Ta ei suutnud vastu panna kiusatusele oma mees ja Frida hoida. Katkenud rasedused võtsid tema habras tervise, hävitades luude struktuuri.
Kui Fridal õnnetuse tõttu nii raskeid tagajärgi ei olnud, on võimalik, et tal võiks olla lapsi. Võimetus ilma kõrvalise abita hakkama ajas kunstniku musta melanhooliasse, millest ainus väljapääs oli maalimine. Temaatiliselt oli see üles ehitatud omaenda füüsilisele valule ja lugudele kõigist samadest sündimata lastest. Frida ajas end nendesse valusatesse kiiksudesse, nautides füüsilist ja vaimset valu, korrates oma draamat lõuenditel ja väikestel plekkplaatidel, mida nimetatakse retablodeks.
Soovides emadust, kardab ta teda samal ajal, täiesti kujutamata, mida ta lapsega teeb. Mingil määral tundis ta pärast raseduse järjekordset sunnitud katkestamist kergendust. Kummaline, et ei Diego ega Frida ise, kes oma väite kohaselt pojast unistas, ei tulnud kordagi lapsendamise ideed. See kinnitab lisaks, et ta ise ei vajanud last, ilmselt soovis ta oma mehe ilmale tuua ja kõigile oma naiselikkust tõestada.
Diegol õnnestus Euroopas rändamise ajal luua perekond vene kunstniku Angelina Belovaga. Poolboheemlaslik ja poolvaesustatud elustiil Montmartre'i kütmata korterites, esimese meningiidi põdeva lapse surm, mida ta ei suutnud oma naisele andestada, viskas nad erinevatele külgedele. Nad vedasid terve elu endaga kaasa vastastikuseid kaebusi ja etteheiteid, analoogiliselt ei tahtnud ega suutnud üksteisele andestada.
Kunstnik mäletas Dieguito sünnipäeva ja rääkis Fridale, milliseid oma oskusi ta tahaks pojale edasi anda. See isapoolne kurbus moodustas Frida kinnisidee Diego poja ilmale tuua.
Euroopast naastes määratles Diego maalimises oma stiili. Mehhiko revolutsiooni kajasid pidi väljendama maal, mida rahvas nägi. Värvitud seinte monumentaalne ulatus ja suursugusus, millele revolutsioonilise Mehhiko ideed on tihedalt põimunud rahvapärimusega, inspireerisid kunstnikku ja määrasid tema loomesuuna.
Diego Riveral oli iseenesest midagi Mehhiko revolutsiooni juhtide ureetra hoolimatust. Kui sa armastad - nii et kõik naised mõlemal kontinendil, kui sa kõnnid -, siis oled sa rumal ja siis tekilast õhku lastes tulistad kõik tänavalaternad ja avad Fridaga pulmas grammofoni, hajutasid ja ehmatasid kõiki külalisi koos pruudiga, kes varjus vanematekodus. Ta võis kogu osariikides teenitud raha anda Mehhiko töötajatele, kes kohtusid Ameerikas rongijaamas ja kel puudusid vahendid Mehhikosse naasmiseks.
Jagada Modigliani ja tema kaaslase Jeanne Hébuterne'iga viimast leivatükki ja peavarju, nagu eelmistel näljastel aastatel Pariisis, oli Modigliani ja tema kaaslase Jeanne Hébuterne'iga. Ta varustas oma tagasihoidlikku kodu ja lihtsat toitu Trotskile ja tema perekonnale ajal, mil ei temal ega Fridal polnud tellimusi ja seega ka raha, mõistes, kui keeruline on olla kodutu, kes oma revolutsiooniliste vaadete tõttu ei taha ei aktsepteeri ühtegi riiki maailmas.
Nahavektori reipus, vajadus uudsuse järele koos piltide, nägude, muljete ja aistingute muutumisega, võimas päraku libiido, lihaste vastupidavus, mis võimaldab teil seista metsas ja töötada 16–18 tundi päevas - nii on Diego Kuulsaim kunstnik Rivera ilmub oma kaasaegsete ette monumentalist.
Tema lõuendite teemadeks on Mehhiko ja maailmarevolutsioonid. Tema lõuendite kangelased on inimesed. Ideoloogia - marksistlik-leninlik õpetus. Kui Frida, kellel puudusid muud teemad ja mudelid, kujutas ainult iseennast ja oma kogemusi, siis Diego jaoks puudusid piirid ning tema lõuenditel on kohal Lenin, Trotsky, Marx, Ford, Rockefeller ja muidugi ka naised.
Tema loomingus on poliitika ja seksuaalsus omavahel väga tihedalt seotud. Kompositsioonides, kus Frida, Tina Madotti ning tema teiste kommunistlikes vaadetes olevate sõprade ja kaasvõitlejate portreesid ei registreeritud, kujutatakse sageli alasti naisi vaid kahes näol: kas ema või prostituudina.
Pärakuvektoriga inimesel on kaks äärmust: puhas ja räpane. Ja naine võib olla kas puhas või räpane, mida on Diego Rivera loomingus hästi täheldatud. Kunstniku enda mälestuste järgi olid tal rasked suhted omaenda emaga. Ta oli liiga despootlik, armukade, heitis mehele ette riigireetmist ja ennustas Diegole tema isa saatuse kordamist.
3. osa. Püha valge surm
