Venemaa taaselustamise rahvusliku idee otsimisel. Osa 2. Põlenud sillad
… Vastavalt teisele äärmusele tehakse ettepanek järgida rangelt lääne teed, kopeerides ameeriklastelt, sakslastelt, prantslastelt nende elustiili, käitumismustreid, finants- ja riigijuhtimise struktuuri. Olukord on veelgi kummalisem, kui viimase abinõuna püütakse leida minevikku taanduvast filosoofiast õnnetu idee ja võimatu taastada religioon …
1. osa "Filosoofiline aurik"
Riiklik Venemaa taaselustamise idee on viimase kümnendi üks populaarsemaid meediateemasid. Kes seda täna ei tee. Tuleb vaid minna Internetti ja sisestada otsingumootorisse "Venemaa taaselustamise idee", kuna üksteise järel laotatakse ettepanekuid, mis ei sära originaalsuse ja mõttevärskusega. Mõni neist taandub üleskutsetele naasta vana, peaaegu domostroojase eluviisi juurde, saabaste ja kokoshnikute juurde, kiilaste kasakate mõõkade ja muude rahvuslike omaduste juurde.
Teises äärmuses tehakse ettepanek järgida rangelt lääne teed, kopeerides ameeriklastelt, sakslastelt ja prantslastelt nende elustiili, käitumismustreid ning finants- ja riigijuhtimise struktuuri. Veel kummalisem on olukord, kus viimase abinõuna püütakse leida minevikku taanduvas filosoofias õnnetu idee ja võimatu taastada religioon.
Nii loodavad politoloogid ja muud ideoloogilised aardejahid, kiirustades ühest äärmusest teise, välja tõmmata oma elu Nõukogude vastuseisule pannud valge kaardiväe liikumise ideoloogi Ivan Iljini filosoofilistest teostest, rahvuslikust ideest Moodsa Venemaa taaselustamine. Ainult seda on võimatu sealt leida, sest seda pole ega saa olla, kasvõi seetõttu, et pole endist Venemaad. Ta suri, nii nagu suri filosoofia ja usk suri õnnelikult. Kõik katsed neid taaselustada viivad ainult kahvatute koopiate loomiseni, ilma edasise arengu võimaluseta.
Igasugune renessanss on paljuski väärtuste ümberhindamine. Naha-kõlava keskaja inkvisitsiooni mustanahalistest keldritest vabanemine ja anaalkonservatiivne paigalseisu soo ei tähenda tagasipöördumist minevikku. Renessanss ei ole alati läbimurre, kuid see on alati tee tulevase impeeriumi poole selle sõna kõige paremas tähenduses ÜHENDUSE ja riigi terviklikkuse tähenduses. Nii et igal juhul oli see Venemaal. Ainult vene renessanss, vastavalt inimeste erilisele ureetra mentaliteedile, toob endaga kaasa pigem sisemised geopoliitilised kui kultuurilised ja valgustuslikud ümberkujundused.
Teisendused Venemaal on alati tekkinud tänu kusiti tekkimisele võimul. „See oli loomulik ja võib öelda, et inimeste jaoks rõõmus, sest ainult rõõm ja mitte sund vabastab nende suure energia loovuse ja elu loomise eest, isegi kui see maksab neile suurimat tööd ja ohvreid. Kuid see on suurepärane ajastu, suurepärane elu, kui leidub kõikehõlmav geenius, kes ei tõsta lihtsalt humanistina üles rahvuse elu pakilisi küsimusi, vaid otsustab praktiliselt ja ennekõike ise, ajendades alluvaid seisma. tema nagu laevajuht, puusepp, treial., kirurg, sepp, graveerija, komandör, koolitaja (Peter Kile. Renessanss Venemaal ja maailmakultuur. XVIII-XX sajand).
Renessanss, kui pöördume selle ajaloo poole Lääne-Euroopas või Venemaal, eemaldatakse usukaanonitest ja satub nendega sageli isegi konflikti. Taassünni aluseks on ühendamine humanismi taustal, mitte rahvuslike ja religioossete põhimõtete järgi jagunemine.
Juba seetõttu, et Venemaa on alati olnud mitmetunnistusega riik, on võimatu selle taaselustamise ideed otsida õigeusust. Seetõttu tunduvad mõnede õigeusu vaimulike väited, et Venemaal peaks valitsema õigeusku, kummaline ja vähemalt ebaeetiline. Ja kus sel juhul teha ülejäänud rahvast, kes tunnistavad teist religiooni? Venemaa pole alati olnud lihtsalt impeerium, see oli rahvusvaheline Vene tsivilisatsioon, mis põhines religiooni kolmel sambal - kristlus, judaism ja islam.
"Aegade seos on lagunenud." Põlenud ususillad
Vene uue taassünniidee kuulutajatel, kes seda religioonist otsivad, oleks tore meenutada, mida Ivan Iljin usukriisist kirjutas. Ta ei suhelnud mitte ainult Venemaaga, see on religioossuse maailmakriis, "kristluse kriis, mitte Kristuse õpetused, vaid see, mis temast tehti". Religiooni alustalad õõnestasid Esimene maailmasõda ja Vene revolutsioon ning Teine maailmasõda, muutudes arengu pärakufaasi viimaseks aktiks, hävitas need täielikult.
Seetõttu on õigeusu usu taastamise katse saamas ummikteeleks, ekslikuks suunaks Venemaa rahvusliku idee otsimisel. Ükski õigeusu uuendamine ei too midagi kaasa. Saate lisada õppekavasse Jumala seaduse, õpetada koolides religiooni, tutvustada seda lasteaedades vanemate nõusolekut küsimata, kuid "tõelist usku" on võimatu taastada, kui vaimulikud ise, varem Nõukogude kesk- ja kõrgemate õppeasutuste lõpetajad, ei suuda mõelda varasematele religioossetele kategooriatele.
Loomulikult ei tohiks lubada väärkohtlemist ja selliseid tegevusi nagu Pussy Riot. Kuid juba praegu on võimatu koguduseliikmete pähe ja südamesse sisendada õigeusu traditsioone, millel pole mingit vaimset alust. Kristuse jutlustatud ureetra väärtused on fännide heliriba poolt üle võetud ja muudetud. «Siis virutati nad naha ripsmega visuaalsesse alateadvusse, ajades pealtvaatajad hirmu tallidesse, et neid oleks hõlpsam kontrollida. Me ei tohi siiski unustada, et kogu Euroopa kultuur ja kunst on kristluse kõige olulisem komponent,”ütleb Juri Burlan oma süsteemivektoripsühholoogia loengutel.
1917. aastal võeti religioon Venemaalt ära - kui vananenud ja kuhugi viivat. Ja tänapäeval on ükskõik, kuidas Püha Sinod soovib, enam kui 70 aastaks katkenud religioosset järjepidevust võimatu taastada. Seetõttu on kõik katsed õigeusu taaselustamiseks määratud läbikukkumisele. Täna käib suurem osa koguduseliikmetest kirikus, osa esivanemate pärandatud pärakutraditsioonide järgimiseks, osa visuaalsest hirmust - rahunedes piltide ja viirukite vahel ning osa „kasu-kasu” põhjustel, pidades läbirääkimisi nagu ja üritades sõlmida taevaga tehing vastutasuks: "sina, Jumal, - mulle ja mina - sulle".
Mõni arhetüüpne nahkmees näeb välja veelgi naljakam, rüüstab häbematult oma rahvast ning kompenseerib varastatud miljonite intressi ülesandmise nimel kabeli või kiriku ehitamise nimel. Kas preestril on moraal saada kogudus sellise „meeleparandaja” käest?
Võluväel …
Professor Sergei Saveljev ütleb õigesti, et mõtlemine on väga energiamahukas. Pealegi pole mõtlemine alati efektiivne. Hoopis lihtsam on laenata valmis retsept ja rakendada seda uue riigikorra mudimiseks. Sellepärast tähistavad rajaleidjad aega, püüdes leida taassünni jälgi kas vene veedades või rahvakunstis. Palju lihtsam on süveneda ajaloo aastaraamatutesse ja tuua pinnale mõte, mis kuldkala sabalainega varustab kõiki uusi küna. Venemaa taaselustamise idee otsimisega läheb olukord sama muinasjuttude, muistendite ja müütide läbipõlenud teed.
Nikita Mihhalkov ühes oma intervjuus selgitab täpselt venelase olemust, kui ta ütleb, et vene rahvas on üles kasvatatud rahvaluules. Õige. Vene muinasjuttudes, nagu üheski teises maailma muinasjutus, kultiveeritakse ja propageeritakse armastust vabakutseliste vastu: ise kokku pandud laudlina, lendav vaip, laisk lobakas, kes püüdis võluhaugi või tulelinnu, kust kõik saab TASUTA. Nüüd tahavad nad saada ka riigi taaselustamise idee tasuta, tasuta, ilma liigse pingutuseta.
Nii et nad otsivad seda 60–100 aastat tagasi filosoofilistest traktaatidest ja püüavad seda leida nende seast, kes, kui Venemaa oleks kallis, ei piisa ilmselgelt kriisist väljapääsu leidmiseks kogu riigi jaoks. Just see riik, mis kulges "merest äärelinna", mille miljonimiljoniline elanikkond räägib rohkem kui 180 keelt ja murret.
Mõned Euroopas ja Ameerikas elavad "aurulaevafilosoofid", kes tutvustavad emigrantlikus keskkonnas "bolševike ikke" alt vabastamise ideid ja Venemaa taaselustamist, igasuguste valgete liikumiste ja muude nõukogudevastaste organisatsioonide osalejate seas, kelle ideoloog oli Ivan Iljin, mõeldes samas mitte iseendale, vaid vene rahvale, nende muredele ja püüdlustele? Muidugi ei. Mõni neist leinas nahalikult oma hävinud valduste, kaotatud kapitali ja kaotatud vara pärast, teine aga sarnaselt - vene kaskede, hävitatud traditsioonide ja kalli vanaisa rindade pärast.
Kuid hoolimata sellest, kui tugevad olid nende katsed taastada kõik, mida nad olid omandanud valdava talutööjõuga, ja ükskõik kui aktiivseks nende venevastased agendivõrgustikud muutusid, olid 30. aastate lõpuks peaaegu kõik nad nõukogude luure värbatud ja töötasid NKVD heaks ja seega ka NSV Liidu jaoks, kes nii vihkas.
Miks just Venemaa ja mitte Ameerika?
Nagu ütles esseist Nikita Krivoshein, üks viimastest kodumaale tagasi pöördunutest, kes elab nüüd Pariisis, "Vene revolutsioon on Venemaale saadetud Vana Testamendi test". Aastatel 1917–1921 olid kaalud ebastabiilses tasakaalus, kui võit võis olla ükskõik millisele vastasleerile, nii valgele kui ka punasele. Ja ainult mõni AJALOOMATU JÕUD kõigutas skaalat enamlaste suunas, luues neile kõik võidu tingimused. Tänapäeval saame tänu Juri Burlani süsteemivektorpsühholoogiale selle jõu määratleda, nimetades seda oma nimega - jumalik ettenägelikkus ehk looduse kujundus või arenguseadus.
Oma olemuselt uue riigimoodustise loomise suurejoonelise plaani elluviimiseks ei valitud Venemaad juhuslikult. Selle põhjuseks oli vene inimeste "eriline tundlikkus". Nikita Mihhalkov viitab täpse mõistmisega "Venemaa elu alustaladele" "kaasatusele, kaastundele ja kaastundele". Kõik need määratlused on põhilised vene ureetra-lihase mentaliteedil, mis tervitab võõrast ja seab esikohale “kindrali kui konkreetse”.
Seetõttu saab nii ilmseks, et venelased lükkavad kogu aeg ja kõigis ühiskonnakihtides lääne seadusandlikud standardiseerimised tagasi. Venemaa hilisem sisenemine industrialiseerimisse ja rahvamajanduse praktiline puudumine tekkis pikaajalise pärisorjuse tõttu, mis kaotati alles 19. sajandi teisel poolel.
Enamik nahavektoriga meessoost elanikkonnast nägi oma karjääri edenemist ainult sõjaväe valdkonnas. Seda ei olnud keeruline teha, kuna Venemaa oli pidevalt seotud igasuguste rahvusvaheliste sõjaliste konfliktidega. Riigi agraarne orientatsioon, halvasti arenenud tööstus võrreldes läänega, raudteede puudumine, aktiivne insenerimõte ja väljaõppinud proletariaat takistasid Venemaa arengut.
Elanike ebapiisav ostujõud perifeerias, maapiirkondade eluviis enamikul territooriumidel, aegunud ja madal põllumajanduse tase, mis pöörab tähelepanu toidu- ja teraviljakultuuride kasvatamisele, jättis Venemaa riigi kaugele seljataha. Väited, et Venemaa varustas leiba kogu maailmaga, kõik arenenud riigid Euroopast Kanadani, ei kõla kaugeltki tema majandusliku jõu kasuks.
Mõnes mõttes oli revolutsioonieelne Venemaa toorainelisand, mis ujutas maailma madalate hindadega oma teravilja. Lääne nahatöölised eelistasid teravilja osta tasuta, mitte kasvatada neid kodus.
Tootmisjõudude arengutaset põllumajanduses tuleks hinnata, kasvatades mõisnikufarmides selliseid tööstuskultuure nagu peet, päevalill, tubakas jne. Lääne ettevõtjate ja maapiirkondade töötajate arvates oli palju kasulikum suhkrupeedi või tubakaga tegeleda, mis teeb ei vaja kasvatamiseks suurt ruumi. Ja nende töötlemise tooted suhkru ja tubakatoodete kujul ületasid oluliselt Vene jahust küpsetatud leiva maksumust.
Kaubanduse jaoks eelistasid Vene kaupmehed valmistoodangut osta läänes ja idas ning rikkaks saanud ja töösturite klassi liikudes ei kiirustanud nad oma kodumaal tootmist arendama, investeerima oma vaevaga teenitud raha ehitusse. oma riigi territooriumil asuvaid tehaseid ja tehaseid. Selle proletariaadi kasvatamine kulges aeglaselt. Keegi ei tahtnud suhelda kirjaoskamatute ja oskustöölistega, kes olid just oma küladest lahkunud ja linna kolinud.
Vene töösturid ostsid puuvillat Indias, töötlesid seda Inglismaa ja Prantsusmaa ettevõtetes, kellel oli ulatuslik töökogemus ja kudujate traditsioonid. Nad tõid valmistoote koju, müües seda oma poodides ja kauplustes. Venemaa revolutsioonieelse majanduse selline areng ei nõudnud tema enda nahatehnika ja tehnilise korpuse haridust, nagu Stalin lühikese ajaga hakkama sai.
Majanduse ümberkorraldamise ideed vastavalt läänetüübile, võtmata arvesse rahva mentaliteedi eripära, kui neil õnnestus riiki tungida, juurdusid nad patriarhaalses Venemaas vastumeelselt ja aeglaselt. Lisaks ei olnud revolutsioonieelses Venemaas ühtegi inimest, kes oleks selle õitsemisest huvitatud. Ureetra kuningate aeg lõppes Katariina ajastuga. Kõik ülejäänud valitsejad langesid ühel või teisel määral tugeva ülemere mõju alla.
Kogu 19. sajandi tõmbasid liitlased Venemaad korduvalt sõdadesse, mis nõrgendasid teda majanduslikult, nõudes kümneid tuhandeid Vene sõdureid ja ohvitsere. Venitades Euroopa kätega Euroopa sõdade tulelt “võidukastaneid”, joonistasid lääneliitlased oma äranägemise järgi Euroopa kaarti ümber, jättes oma peamise abistaja ilma.
Täites oma kohust tsaari ja isamaa ees, ei näinud arenenud vene nahatöölised end sõjaväes muud kasutust. Kõik varasemad ureetra monarhid püüdsid neid riigi juhtimisest eemal hoida. Kui ureetra juht lahkus meie hulgast, kukkus reeglina väärilist pärijat jätmata kogu vertikaal kokku, purunes ja söövitas naha arhetüüp. See oli just see võimu vertikaal, millest Ivan Iljin kirjutas ja millest Nikita Mihhalkov intervjuudes sageli räägib: "Venemaa vajab nii tugevat ja ühendavat jõudu … Ilma kindla ja range võimuta tuleb kaos …"
Loe rohkem …
