Hara-kiri viirus Jaapanis. Ravi põhjused ja võimalused
Hara-kiri rituaal sai alguse keskaegsest Jaapanist. Sõna otseses mõttes on "harakiri" tõlgitud kui "lõika kõht". Mees ise avas mõõgaga kõhu, tekitades surmava haava ning kogedes tugevat valu ja piinu. See oli rituaalne enesetapp, mida ametlikult tunnistati auväärseks surmaks ja mida sooritati Jaapani kõrgema klassi - samuraide seas. Omamoodi passiivne protest igasuguse ebaõigluse vastu.
Jaapan on riik, mis on tuntud oma identiteedi poolest. Siia jõudev eurooplane märgib, kui palju jaapanlased erinevad isegi Aasia naabritest, mitte ainult Euroopa mandri elanikest. Tehnoloogia kiire areng, tehnoloogia areng, märkimisväärsed edusammud meditsiinis, sotsiaalkindlustus on siin kõrvuti äärmise emotsionaalse läheduse, seksuaalse paljususega (eurooplase arvates, kes pole pornograafia sellise tasuta levitamisega harjunud) ja absoluutne eiramine elu väärtusest. Suitsiid Jaapanis on riiklik probleem ja ennetamiseks kulutatakse tohutuid summasid.
2006. aastal oli Jaapan enesetappude arvu poolest maailmas 9. kohal, millest 71% panid toime 20–44-aastased mehed. Enesetapu sooritanud inimeste arvu kasv jätkub. 2009. aastal moodustas see rohkem kui 30 tuhat inimest, see tähendab 26 inimest 100 tuhande elaniku kohta. See tähendas, et siin sooritati enesetapp iga 15 minuti tagant. Selles mõttes paistab Jaapan teiste arenenud riikide taustal märkimisväärselt silma.
Mis on selle olukorra põhjus? Mis paneb noori ja töövõimelisi inimesi nii kõrge elatustasemega surema? Jaapani politseiamet nimetab enesetappude arvu kasvu peamisteks põhjusteks töö kaotamist, depressiooni, ühiskonna survet ja leiab lisaks veel 50 motiivi. Pealegi on igal juhul välja toodud kuni kaks või kolm surma põhjust.
Paljud usuvad, et põhjus peitub Jaapani rahva traditsioonides, kes on iidsetest aegadest alates pidanud enesetappu kõige auväärsemaks ja hiilgavamaks probleemide lahendamise viisiks. Seda tõestavad keskaegne hara-kiri (või seppuku) rituaal ja Teise maailmasõja ajal ilmunud Jaapani kamikaze piloodid, kes ohverdasid vaenlasele suurima kahju tekitamiseks tahtlikult oma elu, ja bansaide rünnakud. Jaapani armee samas sõjas, mis ei võitnud võitu ja muutus tegelikult massilisteks enesetapuaktideks, mille eesmärk oli ainult näidata, et armee vaim pole murdunud. Kust need traditsioonid tulid?
Hara-kiri olemus on rituaalne enesetapp
Hara-kiri rituaal sai alguse keskaegsest Jaapanist. Sõna otseses mõttes on "harakiri" tõlgitud kui "lõika kõht". Mees ise avas mõõgaga kõhu, tekitades surmava haava ning kogedes tugevat valu ja piinu. See oli rituaalne enesetapp, mida ametlikult tunnistati auväärseks surmaks ja mida sooritati Jaapani kõrgema klassi - samuraide seas. Omamoodi passiivne protest igasuguse ebaõigluse vastu.
Näiteks kui sõdalane võideti, pidi ta seega oma au säilitama. Või sellest, et ta ei saanud feodaalarmee koosseisus rakendada oma ametialaseid sõjaväeoskusi (nagu tänapäeva jaapanlane, kui kaotab tööpõhimõtte - kas pole sarnane reaktsioon olukorrale?). Sõjalise võimekuse kõige silmatorkavamat näidet näitas Masashige Kusunoki, kes pani pärast kaotatud lahingut seppuku toime koos 60 andunud sõbraga. Siiani peeti seda Jaapani ajaloo kõige õilsamaks teoks, mis näitab lojaalsust kohustuse suhtes ja kavatsuse puhtust.
Harakiri ei pannud toime meeleheidet, vaid meenutas pigem mingi idee nimel ohvrit, kuid üldiselt oli see väljapääs igast keerulisest olukorrast, kuhu samurai langes. Vahel jõuti sinnamaani, et kaks vaidlustavat samuraid tegid kõhu lahti. Kui kergelt nad elust lahku läksid!
Kui Jaapani sotsiaalsüsteem hakkas keskenduma Euroopa eluviisile, kaotati hara-kiri ametlikult, kuid see ei kadunud jaapanlaste elust üldse. Selle kajad avalduvad ka tänapäeva Jaapanis, ehkki keegi ei tee enam oma kõhtu lahti, surevad nad nüüd moodsamatel viisidel.
Mineviku mõju on eriti tunda siis, kui riigi silmapaistvad isikud (diplomaadid, ministrid, kirjanikud) sooritavad enesetapu, mille iga enesetapufaktiga kaasneb rahva varjatud heakskiit ja tõmmatakse au ja suuruse rada.
Miks on see Jaapanis nii, kui Euroopa riikides peetakse enesetappu raskeks patuks? Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia aitab sellele küsimusele vastata, lähtudes mõistest "inimeste mentaliteet".
Jaapani mentaliteet
Jaapani riigi geograafiline asend on ainulaadne tänu saarte eraldatusele, millel see asub. Seetõttu keskendus Jaapani ühiskonna üsna pika perioodi vältel kogu tähelepanu siseprobleemidele, mitte aga suhete arendamisele teiste riikidega. Jaapani ajaloos oli isegi periood (1641–1853), kui olulist rolli mängis eneseisolatsiooni poliitika - Sakoku, mis tõlkes tähendab „suletud riiki“. Sel ajal ei tohtinud jaapanlased surmavalu käes ehitada laevu pikkadeks sõitudeks, riigist lahkuda ja naabritega kaubandussuhteid pidada.
Samuti ei olnud võimalik laieneda, kuna Jaapanit ümbritsesid alati tugevad naabrid, millel oli sajandeid vana ajalugu ja tugev riiklus (tänapäevases vormis on see Hiina, Korea) ning põhjas polnud kliima nii soodne kui Jaapani saared. Seetõttu arenesid selle riigi sotsiaal-majanduslikud tingimused praktiliselt sõltumata Aasia mandril toimuvast. See kõik jättis Jaapani mentaliteedi kujunemisele erilise jälje.
Juri Burlani süsteemivektoripsühholoogia järgi on inimese mentaalse osa maht jagatud kaheksaks vektoriks - kaheksaks soovide ja omaduste rühmaks. Alumised vektorid - naha, päraku, ureetra ja lihased - aitavad kaasa inimese ellujäämisele materiaalses maailmas. Need kujundavad ka riikide mentaliteeti.
Jaapani mentaliteet on sama mis arenenud Euroopa riikides - nahalik, kuid oma erinevustega. Naha mentaliteet areneb riikides, kus on väike territoorium, millel on selged, peaaegu füüsiliselt tunnetatavad piirid. Just selline olukord on Euroopas, kus elanikkond on sunnitud oma tööd intensiivistama, mõtlema oma tegevuse suurimale tõhususele, et pigistada kõik välja ajaloolisest protsessist neile eraldatud väikesest maatükist. Euroopas oli aga häid teid, mis aitasid kaasa naha omaduste kujunemisele väljapoole - kaubanduses, nahainimese liikumise ja uudsuse soovi realiseerimisel.
Jaapan, mida igast küljest piiras vesi, ei arendanud oma mentaliteedi nahaomadusi väljapoole, vaid ainult sissepoole, mis viis selliste nähtusteni nagu äärmine askees, minimalism kõiges, aja ja ruumi hüperökonoomia, sotsiaalse koodeksi tekkimine normid ja piirangud "kaal", mis nõudis emotsioonide, liikumiste piiramist.
Kultusliku ja isegi enesetapumaania tekkimist soodustas Jaapani mentaliteedi eriline komponent - pealisehitus, mille määras selle riigi helimõõtude olek.
Isoleeritud heli
Arvatakse, et hara-kiri-riitus ilmus zen-budismi dogmade mõju all. Selle õpetuse kontseptsioonis asus inimese hing mitte südames ega peas, vaid maos. Jaapani keeles tähistab üks tähemärk "kõht" ja "hing" ning "salajased mõtted" ja "kavatsused". Seetõttu oli seppuku rituaal väidetavalt loodud selleks, et "lasta hing välja", näidata nende kavatsuste puhtust, tõestada nende sisemist õiglust. Seega peeti hara-kiri “enese äärmuslikuks õigustuseks taeva ja inimeste ees”, see oli rohkem seotud vaimse tegevusega.
Lisaks rääkis zen-budism mööduva maise elu nõrkusest, seega sellisest eiramisest. Sõjaväe-feodaalse bussiklassi seas oli Zeni õpetusest inspireeritud surmakultus. Ja ometi pole põhjus selles. See on pigem tagajärg, õpetuse kohandamine teie vajadustele. Tõepoolest, teistes riikides, kus budism on laialt levinud, ei põhjustanud see enesetapuviiruse levikut.
Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia ütleb, et helivektoriga inimese peamine soov on vaimsed kategooriad - enese ja elu mõtte tundmine. Füüsiline maailm teda ei häiri. Ja kui ta ei saa vastust oma peamistele küsimustele: „Kes ma olen? Miks ma olen?”, Siis valutab tema hing, mis avaldub depressiivsetes olekutes, ja palub vabastamist sureliku keha köidikutest, mis loob kalduvuse enesetapule.
Hara-kiri riituse olemasolu ja praegused enesetapuprobleemid räägivad Jaapani ühiskonna mõistliku mõõtme täitmata haigest seisundist, olenemata enesetapu põhjuste ratsionaliseerimisest. See on tõesti hinge katse vabaneda selle maailma probleemidest, sest vaimse otsimise probleeme ei lahendata.
Kahtlemata on Jaapanis helivektori väärtused fundamentaalsed ja vaimsed püüdlused on väga tugevad, mis köidab tema jaoks elu mõtte otsimise helisõpru. See on jällegi tingitud geograafilistest eritingimustest. Kui habras ja looduslikest jõududest sõltuv on jaapanlaste elu sajandeid! Maavärinad, vulkaanipursked, tsunamid - Jaapani saarestiku tavalised nähtused - panevad selle elanikke mõtlema elu nõrkusele, elule ja surmale ning suunama oma tähelepanu metafüüsilisele ja vaimsele maailmale.
Seega on palju rituaale ja sündmusi, mis kajastavad Jaapani rahva vaimset otsingut. See on sakura lillede imetlemine, püüdes tunnetada universumit, ja hara-kiri riitus, mis näitab kindluse prioriteeti maise elu ees, ja Jaapani spetsiaalsed luuletused hokku, mis edastavad lühidalt abstraktseid tähendusi nende nahas ja helis.
Ja sellegipoolest see isoleerituse tagajärjel tekkinud heliotsing ei kustu (selline on jaapani mentaliteet), piirdudes iseenda otsimisega. Kuid sees pole vastuseid. Ja see paneb helimõõdu kõigepealt depressiooniks ja seejärel enesetapuks. Seda tõendavad Jaapani kõva distressi arvukad ilmingud, alates üldisest virtuaalsest hasartmängusõltuvusest kuni Jaapani ühiskonna täieliku aseksuaalsuseni, mis on täieliku seksuaalse lubavuse tagajärg ja on juba saamas tõeliseks ohuks riigi demograafiale.
Enesetapp pole valik
Ja ometi ei peeta enamikus asjata enesetappu kohutavaks patuks. Juri Burlani süsteemivektor-psühholoogia ütleb, et enesetapp kustutab tema jälje täielikult, hävitades igavesti tema hinge ja koos sellega kogu tema panuse inimliigi arengusse. Looduse seisukohalt on see suurim patt. Lõppude lõpuks määrab iga inimese elu väärtus selle järgi, kui palju inimene panustas terviku püsimajäämisse.
Kui helimõõt on rahvuse tasandil haige, siis inimkond, loodus on sellega haige, reageerides kataklüsmidega, mida on üha rohkem ja mida Jaapani saarte elanikud tunnevad end kõige ilmsemal viisil.
Võime ületada individuaalse arengu raamid, tunda end osana tervikust, mõista seda tervikut iseendana - see tervendab tervet inimest, hoolimata sellest, kus ta elab. See võib olla tõeline enesetappude lahendus mitte ainult Jaapanis, vaid kogu maailmas. Selleks on olemas süsteemivektor-psühholoogia - inimhinge teadus, mis võimaldab teil ennast ja teid ümbritsevaid inimesi sügavalt tunda, täita elu mõtte otsimise helisoove.
Kui olete huvitatud enda ja maailma kohta kõige õppimisest, registreeruge Juri Burlani tasuta sissejuhatavateks veebiloenguteks. Registreeru siin: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
