Piiramiseremont. Inimeseks jäämise kunst
Infosõjad lammutavad kergesti kõik ajalooliste originaalide enam-vähem säilinud "elemendid". Nende koha võtavad võltsingud ning kõik uuel viisil pööratud loo praod ja vastuolud on täis valesid, nagu tõrva.
Praegune põlvkond pole oma minevikuga eriti kursis. Intellektuaalne infantilism ja huvi puudumine oma tegeliku ajaloo vastu on Ukraina sündmuste näitel juba näidanud, mis võib juhtuda ühiskonnaga, kui tal pole kindlat arusaama koos sellega toimuvatest ajaloolistest protsessidest.
Infosõjad lammutavad kergesti kõik ajalooliste originaalide enam-vähem säilinud "elemendid". Nende koha võtavad võltsingud ning kõik uuel viisil pööratud loo praod ja vastuolud on täis valesid, nagu tõrva.
Leningradi blokaad, millel polnud tsivilisatsiooni ajaloos analooge, ei ignoreerinud laimuga ja võttis poolteist miljonit inimelu.
Ermitaaži inimesed
Riigi Ermitaaži direktor akadeemik Iosif Abgarovich Orbeli oli märgatavalt närvis, mis üllatas muuseumitöötajaid uskumatult. Iga poole tunni järel palus ta end ühendada Moskva ja kunstikomiteega, mille osakonnas asus Ermitaaž. Telefonikomplekti must vastuvõtja vastas komitee sekretäri häälel üksluiselt "Oota juhiseid …" ja murdis pikkadeks piiksudeks …
Ermitaažil vedas, kui tal olid direktorid, kuid Orbeli sai selle muuseumi ajaloos erilise rolli.
Iosif Abgarovich oli arheoloog, orientalist, Armeenia, Türgi ja Iraani muististe spetsialist. Tal oli kogemusi arheoloogiliste ekspeditsioonide korraldamisel, kus logistiline tugi pole viimane koht, sealhulgas leitud esemete eemaldamiseks mõeldud seadmed ladustamiseks ja transportimiseks. Kuid mis kõige tähtsam, ta oskas osalejaid ja vabatahtlikke allutada kõige rangemale distsipliinile ning luua kõik vajalikud tingimused nende arenguks ja eneseteostuseks, moodustades mõttekaaslaste kogukonna.
Mittestandardsetes tingimustes töötamise oskused ja tugeva ärijuhi kogemused olid akadeemik Orbeli jaoks kasulikud kõigepealt võimalikult lühikese aja jooksul läbi viidud hindamatute Ermitaaži eksponaatide evakueerimiseks ja seejärel piiratud Leningradis.
Aja koridorides
Läbi kauglaskmisrelvade vaatamisväärsuste okulaaride oli selgelt näha Leningradi panoraam. Selle väljakutel, tänavatel, katustel tõid sakslased tonnide kaupa metalli ja lõhkeaineid. Natside okupeeritud vaateplatvormilt jäi riigi peamuuseumi 14 kilomeetrit.
Muuseumitöötaja peamine käsk on muuseumiväärtuste säilitamine. Ainult talle antakse võime oma professionaalse instinktiga kindlaks teha ja tunda, kus tühised hirmud lõpevad ja ettenägelikkus algab. Ermitaaži töötajatele tehti ülesanne osaleda aktiivselt tavalistes tsiviilkaitseklassides simuleeritud õhurünnaku abil.
Tulekahju kustutamise oskused, evakuatsioon ning maalide ja skulptuuride proovipakkimine tulid sõja algusaegadel kasuks. Inimesed ei olnud kahjumis, vaid ootasid ainult signaali, et asuda Ermitaaži ja Talvepalee katustele, pööningutele ja muudesse ruumidesse eelnevalt määratud postidele.
Tänu oma direktorile, NSVL Teaduste Akadeemia akadeemik Iosif Abgarovich Orbeliile sai riiklik ermitaaž vähem kannatada, erinevalt Leningradi äärelinna palee kompleksidest, mis olid natside intensiivse vandalismiga kokku puutunud.
Juba ammu enne sõja algust kästi Leningradi ja selle äärelinnade muuseumidel koostada kiiresti plaanid oma kogude evakueerimiseks. "Eksponaadid oli vaja jagada järjekorra ainulaadsuse astme järgi ja valmistada neile ette mahutid, mis võiksid vastu pidada pikale teekonnale," meenutas muuseumi töötaja VM Glinka. Hiljem selgus, et režissööridest vastutas selle korralduse eest ainult akadeemik Orbeli.
Euroopa pole veel õppinud vahet tegema fašistlike õhusõidukite müristamisel ja natside tankide ragistamisel oma linnade kõnniteel, hullumeelne "kõrgema rassi" idee pole veel kõigi sakslaste meelt mürgitanud ja tugev, kogenud ärijuht Orbeli on juba hakanud korjama kilomeetreid õliriiet, sadu rullpabereid, kümneid sadu igas suuruses puukaste, tonni vatti ja pressitud laaste, sadu kotte nappidest korgilaastudest.
Tema Ermitaaži pärandis, muuseumi suletud ladudes, hoiti aastaid "vihmase päeva" jaoks varuvarusid kõigi vajalike materjalide "varjatud ettevalmistustena", mis olid kenasti paigutatud kappidesse, sahtlitesse ja riiulitesse.
Erinevalt teistest muuseumide juhtidest, kes ratsionaliseerisid oma vastutustundetust sellega, et lisatüki õliriie või kilogrammi naelu eest süüdistaks Leningradi partei ja majandusnomenklatuur neid ärevuses, nõudis Orbeli ametivõimudelt "strateegiliste vajaduste jaoks" täiendamatult rahalisi vahendeid. - laudade, vineeri, klambrite, tööriistade, pakkimismaterjalide, mahutite ostmine. Nad ei julgenud akadeemik Orbeli tähelepanuta jätta.
Üheski teises Leningradi ja selle äärelinna muuseumis polnud midagi sellist. Kolleegid-direktorid, kes mõnitasid Joseph Abgarovitši tema ärevuse ja praktilisuse pärast, olles saanud ametivõimudelt käsu muuseumi aarded evakueerida, olid segaduses. Eksponaadid pakiti kiiruga kokku löödud värske heinaga täidetud kastidesse, mässiti tsaari lappidesse räsitud linasse ja pandi linasesse rinna.
Kui teie Orbeli oleks ilmunud äärelinna paleedesse, poleks nad 70 aastat otsinud Merevaigutoa kadunud jälgi.
Elu mõte - Ermitaaž
Inventuuriraamatute järgi oli 1941. aastaks Ermitaaži näitusesaalides ja panipaikades miljon kuussada tuhat eset. Kõik need eksponaadid pakiti hoolikalt ja ladustati ning pärast blokaadi tühistamist tagastati see oma kohale.
Ermitaaž, blokaadiringis, mida seob külm ja hirm, on muutunud visuaalse vektoriga inimeste päästesaareks. Teadlased, giidid, kunstnikud, restauraatorid, õppejõud ja kraadiõppurid, kõik need, keda rindele ei võetud, naasid iga päev oma töökohta, isegi kui see viidi laastatud, kooritud muuseumi keldritesse, põlemata väljakutega saalidesse. seintel olevate kunstlõuendite asemel.
Maalid võeti välja ja saadeti tahapoole ning raamid jäid oma kohale rippuma. See oli direktori ja hindamatute eksponaatide evakueerimise eest vastutajate otsus.
“Tühjad raamid! See oli tark Orbeli käsk: jätta kõik raamid paika. Tänu sellele taastas Ermitaaž oma näituse kaheksateist päeva pärast seda, kui maalid olid evakuatsioonilt naasnud! Ja sõja ajal riputasid nad niimoodi tühjad silmakoopad-raamid, mida mööda ma mitu ekskursiooni läbi viisin … See oli mu elu kõige hämmastavam ekskursioon. Ja tühjad raamid on muljetavaldavad. Fantaasia jõud, mälu teravus ja sisemine nägemine kasvasid, asendades tühjuse. Piltide puudumist lunastasid nad sõnade, žestide, intonatsiooniga kõigi oma kujutlusvõime, keele ja teadmiste abil. Keskendunult ja tähelepanelikult vaatasid inimesed raami suletud ruumi … "A. Adamovich, D. Granin" Blokaadiraamat"
Lisaks visuaalsele teaduslikule ja loovale intelligentsile olid Ermitaaži töötajad juba enne sõda töölised-tislerid, puusepad-koristajad. Püüdes keskenduda detailidele, valmistasid nad oma kätega unikaalsed igas suuruses ja mõõtmetes kastid kohandatud liitmike ja pehme veekindla polstriga hindamatute eksponaatide kavandatud transportimiseks.
Varem ainult kitsale spetsialistide ringile mõistetavate "salajaste märkidega" tähistatud kastid said hiljem rahvusvaheliste oksjonite Sotheby's ja Christie's korraldajate hoolika uurimise objektiks.
Söö oad - valmista kirstud
"Söö läätsesid, anna Leningrad üle!" Sakslased, paanikahoogude valdajad, viskasid selliseid provokatiivsete tekstidega lendlehti lennukitelt aladelt, kus Leningraderid kaevasid kaevikuid ja tankitõrjekraave. Linna ei loovutatud!
Sõda ja blokaad ei muutnud Ermitaaži siseelu tavapärast rutiini. Püsimatu, hoolimata blokaadielu äärmuslikest tingimustest, töötajate distsipliin, tingimusteta kuulekus juhtimisele. Ainult üksteist aidates saaks end päästa ja sõjaväe igapäevaelu õudusunenäos ellu jääda.
Inimese jaoks oli kõige raskem test, milleks loodus on võimeline - näljaga toimetulek oli sisse lülitatud. Natsid ootasid linna peatset alistumist, mängides inimloomade instinktide järgi. Nad arvestasid Leningradi elanike näljutamisega, jättes nad ilma toidust.
“Toidupuuduse või -puuduse oht on alati olnud inimelu vähenemise peamine põhjus. Ja toidu üleküllus tänapäeva maailmas, mis meil on tänu uusimatele tehnoloogiatele, viib inimesed loomuliku kontrolli alt välja,”ütleb Juri Burlan oma süsteemse vektorpsühholoogia loengutel.
Inimesed surid nälga, enne kui nad oma sissepääsudele, töökohtadele jõudsid, olid kurnatud ja kurnatud magama igavese unega külmunud korterites. Nende laibad viidi surnukuuridesse, millest üks asus Ermitaaži all. Väljapaistev külm ja lumine talv aastatel 1941-1942 hävitas rottide nakatumise kandjad, mille all linn alati kannatas, takistades epideemia tekkimist.
Piiratud Leningradis oli teada kannibalismi juhtumeid. Nälg rebis ära kultuuriliste piirangute loori. Kuid need juhtumid ei olnud massilised, nagu mõned Suure Isamaasõja ajalugu diskrediteerivad autorid üritavad meile esitada.
Surmakaitsjad
Nõukogude Liidu territooriumil elanud inimeste kollektiivses psüühikas harrastati ureetra mentaliteeti sajandeid. Tänu ureetra mentaliteedi alusel välja töötatud visuaalse kultuuri kõrgeimatele traditsioonidele, mida näitab halastus ja mõrvakeeld, olid 99% Leningradi elanikest valmis nälga surema, kuid säilitasid oma inimväärikuse. Ühelgi Ermitaaži töötajal, kes olid kõrvuti eksporditud riigimuuseumi aardetega, polnud mõtet neid kõhu päästmiseks müüa.
Natside poolt blokaadirõnga meetodi kasutamine arhetüüpilise hirmu ja defetistlike meeleolude äratamiseks linnaelanike seas visuaalse intelligentsi ridades, nagu alati "vene küsimuses", viis vastupidise tulemuseni.
Intelligentsus sublimeeris oma surmahirmu kunstiks. Hirm lahenes filmides ja etendustes, D. Šostakovitši "Seitsmes sümfoonias", A. Nikolski joonistustes, mis kujutavad Ermitaaži piiramise elu, Olga Berggoltsi luulet, aastapäeva tähistamist Navoi ja Nizami 800. juubeli auks, ajutisi näitusi, jätkates uurimistööd külmades raamatukogudes, Ermitaaži külmunud ruumides, haiglates ja haiglates, kus näitlejad käisid laulmas ja deklameerimas ning muuseumitöötajad pidasid loenguid haavatud ja kõhnunud düstroofiate kunstist.
Esiosas viis kultuur läbi "viskamise" naha visuaalsete kaunitaride Ruslanova, Šulženko, Orlova, Tselikovskaja vabastatud feromoonide suurtükiväega, viies liharügemendid üllas raevus olekusse, et olla valmis surma viima. vaenlased. Piiratud Leningradis ühendas kultuur elanikke ja ühendas end elu nimel.
Sõja ajal kaitsesid meie inimesed mitte ainult oma maad. Ta kaitses maailmakultuuri. Ta kaitses kõike kaunist, mis on kunsti loodud,”kirjutas kuulus nõukogude kirjanik, ajakirjanik ja publitsist Tatjana Tess. Ükskõik kui raske see blokaadi ajal oli, tundsid Leningradi elanikud kogu riigi toetust. Sõda ja üldine lein on rahvast kindlustanud.
"Leningraderid, mu lapsed, Leningraderid, minu uhkus!" Džambul Dzhabajev
Esimene erirong viis Ermitaaži väärisesemed taha 7 päeva pärast sõja algust. Rongi saatmiseks määrati väike rühm muuseumitöötajaid, mida juhtis Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Särav erudiit, rahvusvahelise organisatsiooni UNESCO tulevane auliige, Euroopa kunsti suurim tundja Vladimir Frantsevich, kes pole absoluutselt igapäevaoludega kohanenud, viis kõige keerukama operatsiooni Hermitage'i väärtuste täieliku ohutusega transportimiseks, säilitamiseks ja tagasitoomiseks.
Piiramise kohutavatel kuudel pani Ermitaaži aktiivne ja aktiivne direktor Iosif Abgarovich Orbeli omal algatusel muuseumisse mitu pommivarjendit Ermitaaži inimestele, nende lähedastele, jäätuva linna intelligentsile. 1942. aasta märtsis mandrile lennates oli Orbeli õhuke ja kollane ega erinenud neist, kes jäid piiratud linna surnuks või imekombel ellu.
Vastutus meistriteoste eest, mille rahvas Ermitaaži direktorile usaldas, ei välistanud muret sellise väärtuse pärast nagu muuseumitöötajate lapsed, kes tuli kiiresti tagaküljele evakueerida. Kuu aega pärast sõja puhkemist asus 146 poissi ja tüdrukut pikale ja raskele teekonnale itta.
Lapsed jätsid Ermitaaži fuajees vanematega hüvasti ning Joseph Abgarovich Orbeli seisis muuseumile läheneva transpordi kõrval ja pani iga lapse oma käega bussi.
Echelonis oli ida suunas kokku 2500 linna last. Ratastel internaati pidas Ermitaaži töötaja Ljubov Antonova. Esimesse sihtkohta jõudes kirjutas ta Leningradis Orbeliile: „Kolhoos saatis Ermitaaži tüüpidele 100 vankrit … asusime küla suunas teele. Kogu küla elanikkond oli riietatud pidulikesse kleitidesse, lilled käes, pisarad silmis, tervitasid meid enne kolhoosi valitsemist. Kolhoosnikud kukutasid ise lapsed vankritest välja, viisid nad tuppa, istusid laudadesse ja söötsid neile ettevalmistatud lõunasööki. Siis öeldi meile, et mitu suplust on uppunud ja kolhoosnikud lapsi viies pesid nad ise vannidesse ja tõid puhtaks, tekkidesse mähituna … 146 last on elus ja terved ning saadavad oma lastele tervitusi. vanemad."
Kultuuri väljakutse
Minevik kipub tagasi tulema - mälestustes, fotodes, mälestustes ja sündmustes. Venemaal tähistatakse blokaadi tühistamise päeva kaheksandat kümnendit, tuletades kõigile häkkinud käsu järgi veel kord meelde, et üldise heaolu nimel on inimkonnal viimane aeg minna üle omaenda usaldusväärsest egotsentrismist.
Kaasaegse kultuuri suuna navigeerija näitab selgelt, et see juhib vales suunas. See ei loo ühtset populaarset maailmavaadet, vaid uhke ühepoolse visuaalse snobismiga. Enesest arusaamise puudumine, oma ureetra kollektivistlik mentaliteet, mis erineb lääne omast, viib enesealalhoiu tunde rikkumiseni, kaotab kõik piirangud, avades tee enesehävitamisele.
Ülesanne takistada ühiskonna täielikku vaenu ja vennatapu langemist antakse kaasaegsetele heli- ja visuaalspetsialistidele oma olemuselt ning antakse vahend - süsteemne mõtlemine. Nad saavad ainult aru saada, et hilinemine on täis uut loodusliku majandamise ringi, mis oma ajavööndites ei pruugi anda võimalust inimkonna kui liigi püsimiseks.
